自己走過才叫路

　　路，作為一個蒼茫高貴的詞，包含著開拓荒涼與心血浸潤；包含著獨一無二的努力。只有自己走過的路途才叫路。這樣的路，真不一定有什么鮮花和逢迎。走在這條路上的人，無法回避與退縮，他們的雙手雙腳遍布血痕。由于沒有向導和地圖，走路的人會被譏笑、被誤解，然而他們一直在走。
　　人的生命雖然叫作“一生”，卻要走很多的路。通過不同的路，拼搏爭取，到達終點。
　　準備，是人生的第一條路。人生下來輾轉于尿窩屎窩，繼而脫離，開始接受教育。所謂看圖識字、ABCD、加減乘除，直至分子原子微積分，統稱教育，為走入社會做準備。這個準備十分漫長，從上小學到大學畢業需要16年的時間，攻讀碩博，還須6年。為了這項準備，社會提供了大量資源。父母付出更多，尤其是母親。他們的青春截止于結婚，之后的大好時光幾乎都獻給了孩子。如果夫妻是青蔥的蘆筍，社會把蘆筍中間那段最富汁液的肉實交給了孩子的教育。那么，在孩子走向社會的準備階段，也就是在學校里面學到了什么？這個問題說不清楚。再問：學校為孩子走向社會的準備過程都提供了什么？此問同樣不好答。把人類攢集的五花八門的所謂知識移植到孩子的大腦皮層之后，就足以讓他們走向社會了嗎？我們都置身于社會之中，都知道社會不會無由地需求那些書本知識。社會需要什么？假如說社會需要人的堅強、真誠和篤定的信念，學校里教過嗎？不知道。孩子們——在學校他們被叫作學生——在課堂有過多少感動的經歷，以致終生難以磨滅？可以肯定地回答，沒有。課本和德育課并沒有關注孩子們的心靈，不管他們叫80后90后還是00后。這條路叫教育，像冀中平原高家莊的抗日地道一樣，人打這頭進來，從那頭出去。出去的人如果接著鉆進一個名為大學的洞，此人被稱“佼佼者”。這條路不好嗎？根本不能談好和不好，有無數人因為無學可上而傷悲。這里只說這條路在時間上占去人壽約略四分之一。
　　成就，是人生第二條路。人不管受沒受好教育，進入青年階段就要奔赴社會打拼，打拼就有輸贏，即成就這件事原本沒一個標準。你種了五畝香瓜，他換了三個車胎，誰是俊杰？不好講。拿登山的與拔牙的比，用電焊的跟賣魚的比，都比不了。然而社會一直用兩項人們不太情愿接受又不得不接受的尺子衡量人：財富與官職。我過去說過一句話；上帝對哪些人比較眷顧？應該是商人與管理者。商人取利又利天下。官員維護社會的秩序。錢——這是財富的貨幣學說法，可以用數字清晰表述輸贏。官職也是如此，天下之官多不勝數，有百姓處皆有官，高低不等，當然也可以相互比較。財富與官位的攀升，通常被認為是一個人精英化的過程，也是耗費心智的路途。然而，這一條路并非從幼年走來，也不可能一直走到終點。它只是一個人走過的、或長或短的、生命中途的路罷了。
　　這兩條路，簡稱人生的準備與實戰。另外的一些路，由于短促或對人生沒有太多影響而不足稱之為路。譬如下棋、種花、養狗。養狗影響的是狗生而非人生。除此之外，人留下的哪些軌跡還可以稱之為路？
　　其實，學業與職業乃至地位都算不上屬于自己的“路”。它們是無數人走過，又有無數人因襲的公共通道。
　　路，作為一個蒼茫高貴的詞，包含著開拓荒涼與心血浸潤；包含著獨一無二的努力。只有自己走過的路途才叫路。這樣的路，真不一定有什么鮮花和逢迎。走在這條路上的人，無法回避與退縮，他們的雙手雙腳遍布血痕。由于沒有向導和地圖，走路的人會被譏笑、被誤解，然而他們一直在走。
　　那么，什么是路？哪些人走在自己的路上呢？
　　——路是受心靈指引想要到達的地方。每個人走自己的路，吃自己的苦，別人幫不上忙。學校沒有心靈課，然而人人都有心靈。兒童原本有最美的心靈，長大卻被“心眼”遮蔽。人的心靈澄澈、久遠，寄寓著最美的追求。心靈之路自童貞始，到白首終，走一輩子。大師愛因斯坦走在這條路上，大善叢飛也走在這條路上。這條路沒有門檻，人人都能走。走這條路有人教嗎？沒有。走心靈之路，只有不想走的，沒有不會走的。跋涉者頭頂遙遠的天空，星斗指引。星斗所聚合的光芒，其實是化作人類共有精神財富的指針，它們叫仁慈、堅韌、為愛而獻身、孝、守信與忠貞。這些指針集合了善與美。這些指針或者說路標包含著關愛他人。人只有在與他人的交往中才顯示自己的核心價值觀。與他人，特別是與弱者的交往可以證實“犧牲、善良、誠實”這些詞匯的珍貴。他人或弱者有可能是素不相識的旅伴，有可能是衰老的爹娘。對獄警來說，弱者也許是患病的囚犯。對司機來說，所有乘客都是弱者。司機的注意力和技術決定著別人的生命安全。在社會上，人的角色像木馬一樣轉來轉去，總有充當弱者的一刻，希望強者善良一些。同時，人人都有機會當強者，比如兄長、師傅、管理員，但不一定人人珍惜這個施善的機會。
　　心靈之路伴隨善念。善念需要像捧水澆苗那樣侍弄。沒有請別人幫自己行善的，就像沒人代替你喜悅，沒人代替你痛楚。心靈之路走起來會孤獨。往遠處看，天幕印滿高貴者的身影，有先賢壯士，也有匹婦匹夫。他們終究會在靈魂的黃金高地會合，人無憾，路無塵。
　　
　　選自《情感讀本》