被誤解千年的“龍鳳呈祥”

　　有人舉辦婚禮，他的親朋好友肯定都得準備一份紅包外加—份賀禮，而刻有“龍鳳呈祥”的各種賀禮最為搶手，賀禮意在祝福新婚夫婦如若“龍鳳呈祥”，修得百年好合。
　　但本人看后禁不住一樂，心想：若那龍喻指新郎官的話，這“龍鳳呈祥”四字只適用于對男同性戀者的祝福啊。因為那只鳳的性別原本也是公的。哪位若對此有疑惑，不妨去翻閱一下各類詞典，其答案會是鳳凰，雄的叫鳳，雌的叫凰。否則，何以有“鳳求凰”之說呢？
　　鳳最早作為楚人的原始圖騰，是至真、至善、至美的象征，是導引人的精魂“飛登九天、周游八極”的栽體。作為一個圖騰崇拜，鳳原本是不存在什么性別的。后人將之與凰組合成“鳳凰”，便有了雌雄之分，鳳自然成為一只雄鳥。
　　我國古老的動物靈崇拜主要有鳥、龍、犬、虎四類，在這四大動物靈中，尤以鳥靈與龍靈最為突出，并最終演化成南北兩大圖騰，即所謂的“鳳翥龍騰”。在很長一段時間內，南北兩大圖騰“龍鳳呈祥”，在華夏大地并駕齊驅，昭示著一種祥瑞之氣。這應該是“龍鳳呈祥”的本意！
　　歷史上楚國曾是世界“第一大國”，因而鳳的地位與影響在當時的南中國大地上遠在龍之上，而且是“重鳳輕龍”。在屈原的辭賦中，鳳與龍各出現過24次，但鳳充當的是神使，龍只是鳳的坐騎。所謂的龍舟，也是鳳站在龍尾上充當舵手，駕馭著龍舟行駛。
　　人們常言“龍虎斗”，但在先秦藝術作品中，龍虎從來未曾斗過，倒是在出土的楚人刺繡、漆器等作品中。“龍鳳斗”卻是屢見不鮮。在楚“龍鳳虎紋刺繡”中，我們可以看到一只大鳳鳥雙足與一龍相搏，雙翅則同時與一龍一虎相斗。虎在楚人心中的地位則比龍更低，它常常是巨鳳踏在腳下的玩物罷了。
　　伴隨楚國的逐漸衰落直至滅亡，北方一直是政治中心，龍變得唯我獨尊，成了皇權的象征，鳳只能作為龍的從屬。于是，便有了我們在歷史劇中看到的穿著龍袍，坐著龍椅的皇帝，以及頭帶鳳冠的皇后。鳳從龍的附屬，漸變為皇后的指代，又稀里糊涂地成為女性的代名詞，讓陰陽顛倒了幾千年。
　　（肖志友薦自《現代家庭報》）