葛劍雄

龔小鋒

葛劍雄，著名歷史地理學者，博士生導師。曾任復旦大學中國歷史地理研究所、歷史地理研究中心主任。現任復旦大學圖書館館長，教育部社會科學委員會委員。

作為歷史和地理學方面的專家，復旦大學圖書館館長葛劍雄更擅長從歷史角度，闡述建筑的文化積淀，從地域層面剖析建筑的文脈傳承。他認為，百年建筑應該是有根的，這個根就在特定地域的文脈之中，而不同的地域文化，造就了更多百年建筑產生的可能。我們必須保護好建筑的文脈。因為后人無法僅憑文字和圖像，去觸碰前入文明的溫度、去能理解生動的歷史。

尊重建筑的地域文脈

不同地域造就了千差萬別的建筑，也產生了多樣的建筑文化，如西亞的沙漠主題建筑和阿拉伯世界的伊斯蘭宗教主題建筑等。僅從建筑選材上說，國外許多古建筑選取石料建造，而中國主要以磚木和土木為主。如果從狹義的時間概念上理解“百年建筑”，葛劍雄認為，石料建造的建筑在時間保存上明顯具有優勢。

埃及建筑給了葛劍雄很大震撼。建造神廟的數百噸巨石，就是當年用簡單工具在阿斯旺一帶開采。在尼羅河的阿斯旺高壩上，他看到的全部都是裸露的花崗巖山嶺，沒有一棵樹。因此葛劍雄認為，古代建筑主要還是就近取材，但中國建筑材料以磚木和土木為主，同時也說明中國古代文化主要是內向型，沒有受到過多外來先進建筑影響。此前征服漢族的匈奴蒙古等，反而都被漢化，接受了中原建筑形式影響。

這些內外因素的影響漸漸形成建筑傳統，產生多姿多彩的建筑形式，形成特有的地域特色。如中國古代建筑中，北方建筑相對陽剛之氣較重，皇宮、廟宇、皇陵、官衙和城門官方建筑等，一般都高大肅穆。而南方建筑則較為秀麗，如江南住宅白墻青瓦、幽林曲溪，顯得樸素自然。

在他看來，古建筑是先民的住所或活動場所，也是當時的文化和傳統賴以存在和延續的物質基礎。一座城市擁有其特有的建筑文脈，因此需要保存最低限度的文物古跡，才能保持城市的歷史記憶。

“民屆具有地域性，不能復制照搬。”葛劍雄說，像北京的四合院和胡同、上海的石庫門和弄堂，即使有千好萬好，也不可能成為未來民屆的主要模式。他認為，建筑的生命力來自建筑的功能，各地的民屆都適應了各自的地域文化條件，這使得民居無法簡單照搬。

建筑形式應更加開放

但建筑形式并非一成不變。正因為不同地域，有著不同的建筑文脈，建筑必須因地制宜才能產生杰作。在設計時要充分考慮當地硬件性物質條件，還要把當地人文、風俗、地域特色等軟文化進行有機融合。

在葛劍雄看來，建筑形式要擇善而從，建筑手法也應隨著時代的進步而更加開放。比如北京的四合院和上海的石庫門堪稱“百年建筑”，但是四合院不是北京自古以來的民屆，石庫門的原型也來自英國，一百多年前才出現在上海。再如清朝時期西方進入之后，西方建筑形式開始較大規模影響國內，許多當時產生的經典建筑群落也由此交匯中西，如有著“萬園之園”之稱的圓明園，就效法歐洲建筑選材，選取了大量的石料建造。隨著科技水平提高，越來越多的修繕保護技術也融入到古建筑保護當中。如現在國內保存較好的古建筑，往往外部是中式的飛檐斗拱和琉璃瓦，而內部已經采用鋼筋水泥等架構。

對于國人居住條件，葛劍雄認為，美國澳洲等地由于地廣人稀，較多人群能屆住在獨棟別墅里，而中國人口眾多，土地資源相對有限，不可能建造過多別墅，屆民住宅傾向于朝著建設高層商品房發展。

葛劍雄認為，日本住宅可作為中國商品房學習借鑒范本。日本住宅主要特點為戶型面積小、層高較低，因而占用資源較少。但是居住設備確十分齊全，國內商品房建設，應朝著“小而精，小而全”的方向發展。