鄭板橋跑官為了啥

　　鄭板橋為官清正廉潔，剛正不阿，關愛百姓，是清官、好官，是官家楷模。
　　44歲之前，鄭板橋一直靠讀書和賣畫為生。他44歲考中進士，按說應該做官，但當時官場外擠滿了“捐官”客，他依舊無緣步入仕途。
　　他也憤世嫉俗、痛詬時弊，可是憤世嫉俗、痛詬時弊之外，還是得赴京，攜帶著那份“賜進士出身”的證明，找人托關系。
　　活動了一年，無功而返。
　　這次求職的失敗，對他是個巨大的打擊，迫使他全面反思自己的人生哲學。
　　此后，鄭板橋便開始頻頻巴結達官權貴。
　　當時的揚州處于江南的商業中心，不僅巨賈云集，而且高官極多。如同大多數文人一樣，鄭板橋的奉迎方式也是四處獻詩，如今，在他詩集里還有一大批明顯的諂媚之作。
　　揚州的實權派人物是淮南監運使盧見曾，這位權傾一方的官員也愛舞文弄墨，鄭板橋在詩中將盧見曾比作李白、杜甫，對盧的家世也吹捧了一番，最后婉轉地提到自己的現狀。但不久，盧見曾因江南鹽政案被捕砍頭了。
　　49歲那年，鄭板橋再度入京，侯補官缺。幾經周折，終于受到慎郡王允禧的禮誠款待，第二年，便獲山東范縣縣令一職。
　　他感激慎郡王，張羅著為他編刻詩集《隨獵詩草》和《花間堂詩草》，還親自為之撰寫跋文，在跋文中將這位20多歲的年輕人與杜甫、韓愈、岳飛相提并論。
　　鄭板橋跑官的路數，與很多求官者走的“上層路線”并無二致，受到一些文人的譏嘲。
　　他的動機是當官發財？從他做官后的所作所為看，不是。
　　那么，他摸爬滾打地求官，動機是什么？
　　其實，他走了一條“曲線救國”之路。
　　儒家“入世、濟世”的思想在鄭板橋心中根深蒂固，要實現這一理想，必須先做官。
　　清代吏制腐敗，捐錢可以買官，一個掌握錢糧、訴訟的知縣，不知道有多少人在追逐，鄭板橋若不放下架子主動求官，這一級正印官，怎會輪到他？
　　鄭板橋終于做了官。他上任之后，體察百姓疾苦，常常不顧大清律令，根本不與中央保持一致。
　　在遇到災荒時，鄭板橋都具實呈報，力請救濟百姓。
　　他還帶頭捐出自己的俸祿，有時甚至動用類似于“殺富濟貧”的方式，責令富戶輪流舍粥供饑民糊口。
　　災情嚴重時，他毅然決定開官倉借糧給百姓應急。下屬們都勸他慎重從事，因為如果沒有上報批準，擅自打開官倉，是大罪。鄭板橋說：“等批下來百姓早就餓死了，這責任由我一人來承擔！”
　　秋后如果遇上了災年，百姓們沒有辦法歸還糧食，他干脆就讓人把債券燒掉了。
　　他燒掉家中奴仆過去簽下的賣身契，認為“用人不必書券，合則來，不合則去，何苦存此一紙？”
　　在外當官，他書信中常交代其弟：“沒有父母的孤兒，村中人最能欺侮，應當尋訪、照顧他們?！溆噜徖镟l黨，要周濟體恤他們，你只管這樣做，一定要盡力而為。”
　　鄭板橋在山東濰縣任上，老百姓與富紳鬧糾紛時，他經常站在百姓一邊，最后得罪了大官，被迫辭職。
　　他用三匹毛驢就搬了家，一匹自己騎，一匹讓人騎著領路，一匹馱書籍、行李。
　　全縣百姓都很感激他這個愛民如子的清官，遮道挽留，家家供奉他的畫像，并為他建了生祠。
　　鄭板橋委屈自己、扭曲自己去求官，被迫辭官時，他心里坦蕩、無憾，寫下了“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒；寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿”的詩句。
　　君子為了實現理想，不得不先做小人，這是對那個荒誕時代的辛辣嘲諷?！?br/>