
鄭板橋為官清正廉潔,剛正不阿,關愛百姓,是清官、好官,是官家楷模。
44歲之前,鄭板橋一直靠讀書和賣畫為生。他44歲考中進士,按說應該做官,但當時官場外擠滿了“捐官”客,他依舊無緣步入仕途。
他也憤世嫉俗、痛詬時弊,可是憤世嫉俗、痛詬時弊之外,還是得赴京,攜帶著那份“賜進士出身”的證明,找人托關系。
活動了一年,無功而返。
這次求職的失敗,對他是個巨大的打擊,迫使他全面反思自己的人生哲學。
此后,鄭板橋便開始頻頻巴結達官權貴。
當時的揚州處于江南的商業中心,不僅巨賈云集,而且高官極多。如同大多數文人一樣,鄭板橋的奉迎方式也是四處獻詩,如今,在他詩集里還有一大批明顯的諂媚之作。
揚州的實權派人物是淮南監運使盧見曾,這位權傾一方的官員也愛舞文弄墨,鄭板橋在詩中將盧見曾比作李白、杜甫,對盧的家世也吹捧了一番,最后婉轉地提到自己的現狀。但不久,盧見曾因江南鹽政案被捕砍頭了。
49歲那年,鄭板橋再度入京,侯補官缺。幾經周折,終于受到慎郡王允禧的禮誠款待,第二年,便獲山東范縣縣令一職。
他感激慎郡王,張羅著為他編刻詩集《隨獵詩草》和《花間堂詩草》,還親自為之撰寫跋文,在跋文中將這位20多歲的年輕人與杜甫、韓愈、岳飛相提并論。
鄭板橋跑官的路數,與很多求官者走的“上層路線”并無二致,受到一些文人的譏嘲。
他的動機是當官發財?從他做官后的所作所為看,不是。
那么,他摸爬滾打地求官,動機是什么?
其實,他走了一條“曲線救國”之路。
儒家“入世、濟世”的思想在鄭板橋心中根深蒂固,要實現這一理想,必須先做官。
清代吏制腐敗,捐錢可以買官,一個掌握錢糧、訴訟的知縣,不知道有多少人在追逐,鄭板橋若不放下架子主動求官,這一級正印官,怎會輪到他?
鄭板橋終于做了官。他上任之后,體察百姓疾苦,常常不顧大清律令,根本不與中央保持一致。
在遇到災荒時,鄭板橋都具實呈報,力請救濟百姓。
他還帶頭捐出自己的俸祿,有時甚至動用類似于“殺富濟貧”的方式,責令富戶輪流舍粥供饑民糊口。
災情嚴重時,他毅然決定開官倉借糧給百姓應急。下屬們都勸他慎重從事,因為如果沒有上報批準,擅自打開官倉,是大罪。鄭板橋說:“等批下來百姓早就餓死了,這責任由我一人來承擔!”
秋后如果遇上了災年,百姓們沒有辦法歸還糧食,他干脆就讓人把債券燒掉了。
他燒掉家中奴仆過去簽下的賣身契,認為“用人不必書券,合則來,不合則去,何苦存此一紙?”
在外當官,他書信中常交代其弟:“沒有父母的孤兒,村中人最能欺侮,應當尋訪、照顧他們?!溆噜徖镟l黨,要周濟體恤他們,你只管這樣做,一定要盡力而為。”
鄭板橋在山東濰縣任上,老百姓與富紳鬧糾紛時,他經常站在百姓一邊,最后得罪了大官,被迫辭職。
他用三匹毛驢就搬了家,一匹自己騎,一匹讓人騎著領路,一匹馱書籍、行李。
全縣百姓都很感激他這個愛民如子的清官,遮道挽留,家家供奉他的畫像,并為他建了生祠。
鄭板橋委屈自己、扭曲自己去求官,被迫辭官時,他心里坦蕩、無憾,寫下了“烏紗擲去不為官,囊橐蕭蕭兩袖寒;寫取一枝清瘦竹,秋風江上作漁竿”的詩句。
君子為了實現理想,不得不先做小人,這是對那個荒誕時代的辛辣嘲諷?!?br/>