由無數碎片縫綴起來的無限河山——解讀李輕松及其詩集《無限河山》

就在這個午夜的零點時分，我開始打開黑暗，讓一種光穿進來，穿進我心，連同那些零零散散的詩，或者是李輕松用精神連綴起來的所有語言，蘸著鐵一樣的黑，我——閱讀……

這個世界只有我和我們，以及我們一同穿越或者連接我們并使我們從容穿越的河山碎片，仿佛一塊塊文明的補丁，由我以及我們，由心靈以及我們的眼睛，或者說由花鳥魚蟲、草木樹林，抑或是土砂石山等等連綴了一個唯美的無限河山。那里有我的語言，我們的母語，我們的詩歌，還有對生命的吶喊、探尋、撫摸、痛感，和一些已知的、預知的、未知的、求證的，甚至是無解的大量情結。詩人李輕松說，我們愛生命，愛生活，乃至愛家，愛國。

這是我的尋找。/總是與山水有關/江山大多是黯淡，/風也傳情……

——引自李輕松的《琴·山水》

這是生命的世界，與色彩無關，與走向無關，與未來無關。既然出生就預知死亡，那么無論怎么計算，此時只能也只能是從今天開始。

要么是從生命開始，要么從創造生命開始，這一切無疑都選擇了河流，選擇了山，選擇了最初的最初，最混沌的混沌，最原始的原始。不知道何時出現了鐵，出現了打鐵那個純粹的生命意象，紛繁錯亂，且雜亂無章。果真如此嗎？生命沿著起初的孕育，從母體里成長，娩出，然后再破解，長成。這是一個怎樣的過程？從發展的態勢一直延續，直至到色彩開始出現。

于其中，我們可以看見完整的、不完整的、規則的、不規則的碎片和連接碎片的技巧。

從孕育中的成長個體之前，是虛無的，看不見的，觸摸不到的，而在被種植之后的具象，沒有病，沒有雜質，沒有隔膜，沒有羈絆，指出了人之生命跡象的開始，人從今天孕育成長并長成開始。然而在此之前，在那些陰郁的、黑色的、詩意的情緒中，詩人李輕松制造了山、向陽的坡、麻、葵花地和棉花田，她的醫巫閭山，她的河流，還有她未經世事15歲那年的街頭。李輕松在無盡的表達中，快意而安然，從死盡之生始，從柳暗之花明，從虛無之實有，她淋漓盡致地抒發著她的情感，書寫著種種的神秘開端和件件的真實開始，她與神通觀世界，與魔共舞椽筆，可謂是夢魘生花，拈手成詩……

在她運用大量意象的同時，絕不忘記對情感的表述，具象與意象的相互統一，完整地描繪出了她因情緒糾纏的意境以及她創造的語境，在她生活或者是經歷的一切影子中，她找到了總是與山水有關的一切因素，然后風也傳情……她亮出了自己最原始的盤踞地，也就是她精神的出行地，那里是她曾經放飛記憶和童真憧憬的樂園，當然這也正是她“無限河山”的第一塊碎片，或者還有很多……

我懂得那韻律，像熟知我自己的經典/那個撫琴人坐在水邊/他的指法因為過于嫻熟而衰落/一股腐朽之氣吹向我——讓我暮氣沉沉。/我曾經山高水遠……

——引自李輕松的《琴·山水》

隔著這茫茫世界，李輕松以一個詩人的身份，走著一條獨特的創作道路，她隨時剝離著夢幻與現實，卻又沉浸于夢幻和現實。在她所有創作的過程中，重新或者說是再次走進過往的境地絕非她刻意而為，但有些時候，抽身出來則需要她在思考的行走中，做出必要的調整或是及時的停頓，否則她將傷害她自己，從而陷入極端的痛苦。在破繭拔絲的理智梳理中，她的知與性，神與靈，心與慮，都將形成特定的態勢，進入新一輪的意識里，并有所節制地探索與飛翔。

李輕松絕對是一個浪漫主義的詩人，她劍走偏鋒，抒發性靈情感；她又是一個現實主義的詩人，她直指生存，關照生命。在浪漫與非浪漫，現實與非現實的行走中，她成就了自己特定詩人的屬性，她是社會的，自然的，純粹的，這讓讀過她作品的人，都能從其看似支離破碎的模糊思路中、忘乎所以的情感體驗里，觸摸到她的思想溫度。

那一片片俯身生活、行走生命、思索人生遍拾的五彩碎片，都在努力地建構著豐富著她的精神家園，并使之盡善盡美，富庶而能擔當任何一切。她從入冬以來，一直陷入迷茫，陷入青春時期的慘淡，她努力拔高，長成，甚至瘋狂地幻想并追逐她想要的所有，以及她自認為伸手觸及的理想，然而現實讓她回歸開始的起點或者重新啟夢的開始。

盡管有著那種掙扎與反抗，或者可以說是能而不懼，但她的力氣弱不禁風，她的骨骼挺而不堅，她的身軀高卻不能，她不得不選擇重新積聚重新積累，于是她拾撿了這個時期所有的夢和碎片，并做重新審視。她開始閱讀，從自我開始，從心之內部開始，從夢之痕跡開始，她轉過身，由“一只鳥看見一粒米里的天堂”思索，“以虛就虛，以實打實”，因此她找到了結癥，找到了“病征”，找到了“生活的悖論”。那些“繞不過的枝蔓”連同“我雙手上的宗教”，都讓她進入“模糊年代”，她有了放飛的起點，有了積攢力量才能挑戰的動力源。這樣，她變遷著自己的過往，讓“蘋果落在地上”，甚至愿意醉酒，甚至品嘗“煎魚”，甚至沉迷于廚房里的“拼盤”和“一道湯”，而恰恰這些，都讓她在有意無意中又一次地發現前行的曙光。

與此之中，她的精神碎片開始五顏六色，逐步豐富多彩，她尋覓的幸福已經催促她甩開枷鎖和桎梏，去大地上觸摸疼痛，她觸覺的形成從而堅定了她的本性個性的使然，她要飛，飛出高遠。

從此，李輕松練達地走出了這茫茫世界。

一個追尋的人，對古典的琴聲抱有成見/一旦琴弦斷裂，所有的愛都成了絕唱/……我只是傾聽一刻，并從手法上情變/……

——引自李輕松的《琴·山水》

在破譯審讀的深度中，李輕松作為一個追尋的個體，她發出了沉重的如釋重負的吶喊。她把深邃的目光投向了大地，投向了無限河山。她用她不再稚嫩的后青春嗓音，那種帶有金屬質地的聲音樂律和G調和弦，挑戰那些來自體內、來自狀態、來自憧憬的自然，抑或是屬于生命，屬于生存，屬于發展的種種痛感。

塞內加說，何必為部分生活而哭泣，君不見，全部人生都催人淚下。李輕松的大視覺意識已然形成，她從自然河山的具象起筆，書寫到意象的身體河山，再到無限河山的風雨雷電乃至陰晴圓缺，她鐘情近乎于魔幻現實的種種現象和精神感悟，進而抒發出來，并予以深刻的悲憫和憐愛。一個智慧超群的詩人，一個精彩紛呈的詩人，一個兼濟天下的詩人，構建了千姿百態，和諧了萬紫千紅，溫暖了蕓蕓眾生。

在撫摸疼痛中，詩人李輕松緣于山水，銜情行走，慣看天南海北，她在沉郁之中找尋自我，在顧盼之間找尋依托，在左右之后找尋靈魂，她說母性的、情人的、浪漫的，種種不一的情愫，不外乎地承載著一個厚重歷史與現今文化的對接，連同碎裂。既有“風雨之中的安然”，也有“裂變之后不能容忍的悲傷”。此情此景，盡在內心，也在河山無限。

飄逸的，繁雜的，唯美的，性情的，交錯的，立體的，藏而不露；引而不發的，呼之欲出的，無休無盡的，全都糾結成詩，含情而發。由此可說，李輕松不僅是一個大智者，更是一個大勇者。于不驚、不怒、不悲、不喜中，蘊藏波瀾；于靜態、動勢、停頓、行走中，初現驚雷。

悠哉，我高山流水；憂哉，我伯牙子期。動靜之中，山水之里，萬般風情，無限河山。

大意境，大手筆，皆在起承轉合間。

今天我不表達。我只聽琴/且看風生水起處，最破敗的一筆/或者是最驚艷的一瞥……

——引自李輕松的《琴·山水》

“我只愛自由的風，勝過今生的笑容……”在《無限河山》最后一輯，李輕松更是意象頻出，異彩紛呈，她接續俗世神間的種種轉瞬，在緊閉和疏放中染指“詩經”“大道”。

在最傳統的轉合中，李輕松——這個尋覓詩中“大道”的“探索家”，從“琴”開始，從“棋”的視覺，從“書”的內涵，從“畫”的風格，破釋最偉大的琴音。這種探索，縱情華貴，遣詞豐滿，入戲和順，用典超然。矛與盾，雅與俗，是與非，真與假，明與暗，等等，悖論從容。

她的自發意識和自覺思索由弱到強，以悲憫大愛為中心，“我”、“祖母”、“姐姐”、“青衣”、“刀馬旦”、“失語者”……在“鑼鼓點”喧囂的戲份里，在矛盾糾葛的生活中，演繹生死、悲歡、離合以及愛恨情仇和幽怨纏綿。一折一折的“江山美人”，一出一出的才子佳人，都不著痕跡，隨心生發，于無聲處聽驚雷……

盡管左右張望，劍有所指，都沒有脫離如畫河山，“白浪河”、“牛河梁”，甚至是“夾竹桃”、“北普陀”、“積石冢”，不一而足，“都在山上聽經”，都在起承解構的瞬間，沉入浮出。仿佛一只最弱小的螞蟻，仔細地，一粒一粒地，咬開泥土，開辟出、搬運出一條屬于自己抑或是宗族才能走上的“陽關大路”。盡管“獨木橋”似的“路”幽暗曲折，卻也暢通無阻，盡管身后的宮殿極其泥濘潮濕，卻也韻雅別致富麗堂皇，那些等待廢棄的、曾經的、模式的以及必須打碎的“桎梏傳說”，必將成為先鋒詩人和前衛探索家的戰利品，不論收繳、饋贈抑或丟棄、焚毀，都無傷大雅。而那些辛苦建立的修筑的城堡居所，才是安身立命的家園。猶如“我們身邊的仙境”、“街與道”或者“大葦蕩”，都將在“簫聲一種”的韻腳里，走出男人、女人，甚至還有妖魔鬼怪、眷侶神仙。故事的情節只是江湖中的那些“淺得發白”的“小日子”，在詩人細心經營下，努力地駐守流芳。

夫唯道，善始且善成。所以大道無形，優雅無像。李輕松在最后的章節這樣說：“所以，我還在這兒——”她要繼續找尋天人合一的、揮灑自如的、沒有隔閡的“自家經法”，并沿著疾病和幸福的要義，“一只鳥，一粒米”的哲學，提前進入預定的“東八時區”，一任百鳥朝鳳，并且和骨肉相連的祖國一起奠定永恒基業，那應該就是《無限河山》和無限河山的特指內涵。