檳城閩僑的晚清記憶——從林德水的生前死后說起

王琛發(fā)［馬來西亞］

檳城閩僑的晚清記憶——從林德水的生前死后說起

王琛發(fā)［馬來西亞］

緒言

林德水的墓碑其實只不過是在檳城峇都眼東山上的諸多墓碑之一。他并非檳城重要的歷史人物，他的名字也沒有多少人會記起。這塊墓碑之所以引起筆者的興趣，是由于碑上的刻字。林德水墓碑上刻著故鄉(xiāng)名稱“吾貫”，在清代原屬漳州海澄，后來改名“鰲冠”，歸屬今廈門市海滄區(qū)。從碑上閱讀，他是在光緒二十六年（1900）離世的。

墓碑除了表明林德水的“吾貫”原籍，更重要是從碑上可閱讀墓中人的身份。其墓碑“中榜”的行文方式正如公冢的其它墓碑，都是以“皇清”冠于先人的姓氏，然后再刻寫名號。可是，林德水的名字前頭卻多了兩個身份：一個是“日里”的甲必丹身份，“日里”是今日印尼棉蘭之舊稱，過去是荷蘭殖民地；另一個“中議大夫”，則是由大清皇朝授予的官銜。林德水生前，其事業(yè)與榮耀是在馬六甲海峽西岸的日里；死后，他卻長眠在馬六甲海峽東岸的檳城。墓碑上還刻著“建隆、建風(fēng)”兩個立碑人的名字。相信他們也是決定了長期居留檳城，才會把父親葬在檳城的山上。這座至今沿用中國“福建”地名的義冢上，埋葬的都是閩裔華僑，林德水也埋在這里。他的墓碑反映出他效忠清朝，要子孫世代記得“吾貫”。從墓碑看林德水，可以四個關(guān)鍵詞總結(jié)：“荷印官員、英殖居民，大清臣子、魂歸漳郡”。

事實上，墓碑一旦完成，它就永遠(yuǎn)起著作為一種“語言”的作用，一方面反映著墓中人所處的時代，另一方面也訴說著墓中人在大時代中如何給自己定位。……