清末民初建水紫陶藝術風格形成原因探析

廖 亮 王坤茜 LIAOliang，WANGkun-qian

1.昆明理工大學 昆明 650500

1.Kunming University of Science and Technology，Kunming，650500

2.河南科技大學 洛陽 471003

2.Henan University of Science and Technology，Luoyang，471003

清末民初建水紫陶藝術風格形成原因探析

廖 亮1王坤茜2LIAOliang1，WANGkun-qian2

1.昆明理工大學 昆明 650500

1.Kunming University of Science and Technology，Kunming，650500

2.河南科技大學 洛陽 471003

2.Henan University of Science and Technology，Luoyang，471003

云南建水紫陶由建水民間實用陶器發展演變而來。清末民初,建水文人直接參與制陶或將文人畫與建水“陰刻陽貼”、“殘帖淡艷”、“無釉磨光”等傳統制陶工藝技術相結合，容藝術與技術于一身，從而直接改變了建水制陶的風格和藝術取向，提升了建水陶的藝術品位，使其由民間實用陶器向藝術紫陶發生了巨大轉變。

建水紫陶；藝術；裝飾；文人畫；

1、前 言

云南省建水地區的建水紫陶形成于清代，始創于道光年間，是由明代粗陶生產昌盛的基礎上發展而來。建水紫陶以它樸雅莊重的形、色、質，刻雕填磨的精細工藝，古意盎然的斷簡殘帖裝飾在全國眾多陶藝中獨樹一幟[1]。在陶瓷發展史上就有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說[2],曾與江蘇宜興陶,廣東石灣陶、四川榮昌陶齊名。

建水紫陶的產生其實是日用陶向藝術陶發展演變過程的一種結果。在紫陶產生之前，建水已有上千年成規模的陶瓷燒制歷史，早在3500多年前便出現了原始的制陶業，到了漢代就已經有了較為完美的陶器，至宋代則能燒制出成熟的青瓷。從元代到明代，建水青花瓷業進入了百花爭艷的鼎盛時期，成為云南省生產陶瓷的中心。建水紫陶生產之初，主要生產煙斗、茶具、花瓶、筆筒、印盒、燭臺等日用陶，造型大多古樸典雅，別具一格，但并不特別注重裝飾的精美，實用才是第一位的。可見，在建水紫陶形成之處,建水制陶業一直以民間實用陶器為市場定位,它既受中原文化的影響又同當地多民族的民俗文化相關，但又受到市場定位的影響，無論其做工還是藝術性都難以登上“大雅之堂”。

2、建水紫陶的藝術風格特征

建水紫陶的獨特魅力在于將書畫藝術與雕刻填泥工藝有機的結合在一起，俗稱“陰刻陽填”。在制作上精工細作，注重裝飾，以書畫鏤刻、彩泥鑲填為主要手段。清以來，建水的文人墨客以半干的陶坯為紙，盡情揮灑潑墨，移字畫于陶坯之上。陶坯落墨后，藝人們依樣將墨跡精心雕刻成模，再經填充彩泥、修坯、風干、入窯焙燒、分次打磨后，使建水紫陶呈現出斑駁陸離的肌理變化，產生出古拙斑斕的金石之氣。以建水紫陶中最為有名的“殘貼”為例，制作時將陶坯上的字畫分別以陰、陽兩種刻法交叉刻出，再在刻模上以不同顏色的彩泥交替填充，多則五六塊，少則兩三貼。在制作殘貼圖案時，有些胎體需要剔掉，而有些圖案需要保留，甚至在一個字或一片草葉圖案上，也要經過幾次的剔除和預留，以體現其藝術效果。最為復雜的殘貼居然達七層之多，最小的填彩只有米粒大小，層層疊疊決無差錯，形成類似現實中“斷簡殘篇”的表象特征，如圖一所示。在裝飾技法上，建水紫陶制作工藝采用“淡艷裝飾”，此技法為民國時期建水制陶名家丁吉三所發明，他根據畫面藝術表現力的需要，在泥坯上選用由淺到深，由淡到濃的各種色泥鑲填，以表現畫面的虛實，具有傳統水墨畫“墨分五色”的效果，層次分明，氣韻生動。在制作紫陶作品時，通常將“殘帖”、“淡艷裝飾”兩種手法結合使用，二者相得益彰，使得紫陶作品書畫意味更加濃郁。由此可見，建水紫陶在制作過程中所采用的“陰刻陽貼”、“殘帖淡艷”、“無釉磨光”等獨特的工藝技術將書法、繪畫藝術融入到制陶工藝當中，因容技術與藝術于一身，既有文人字畫之書卷雅氣，又彰顯制陶工藝之絕技，使得建水紫陶有“雅陶”之美譽。

3、建水紫陶藝術風格形成原因

建水紫陶自形成以來，將陶器視為載體，以“拉坯精準、名家書畫、陰刻陽填、殘帖斷簡、淡艷裝飾、無釉磨光”為制作工藝，廣泛采用唐詩宋詞，名家書法，碑貼以及花鳥山水、樓閣亭榭等為裝飾紋樣而制陶，無不透出“文人陶”的特征。

文人參與制陶其實早有記載，在陶瓷器上引入繪畫藝術開始于唐代長沙窯，長沙窯釉下彩繪裝飾的內容有人物、花草、動物、山水云氣等多種題材，并在瓷上題寫詩詞、諺語、聯句等，形成了“詩中有畫”，“畫中有詩”的景象。到宋代，在“興文教，抑武事”的寬松文化政策下，進入統治機構的文人學士受到尊重和優待。瓷器生產在此生活氛圍中有濃厚的文化基礎，有古瓷窯的地方也有著優良的文化傳統，制瓷工耳濡目染，將書畫傳統融入瓷工藝[3]。宋代磁州窯就曾將書法納入其裝飾體系中，形成了自己書法裝飾的獨特風貌，使陶瓷書法裝飾達到了較高水平。進入元明清以來，這種陶瓷上的書畫裝飾逐步走向精微，從宮廷到民間，無不可見?？梢哉f，以文人畫飾陶在我國有著深厚的傳統和淵源。正是由于文人的參與，才使得陶瓷成為了文化傳播一種新的載體，文人畫的產生，也促使了日用陶瓷逐漸向藝術陶瓷的方向發展。范曾先生曾說過：“善詩、善文、善書矣，其硯中剩墨正無所施用，適案上有陳宣一紙，則跌宕數筆，竟有高雅之趣。久之，畫石；又久之，畫竹，文人畫形成之過程，無一例外者此也”[4]。建水歷來作為云南古之重鎮，無疑具備產生文人畫的土壤。明清時建水為臨安府治所，毗連蒙自、石屏、通海，是滇南的政治、經濟、文化中心和交通樞紐，史有“臨半榜”之稱，即在云南的科舉考試中，臨安學士中榜者占半榜之多。中原文化傳統在建水有深遠影響，建水人才薈萃，書畫藝術在滇南首屈一指，因有“文獻名邦”的美譽。這也為建水的日用陶發展為具有文學藝術氣息的建水紫陶奠定了相應的文化基礎。清末以來，建水許多書畫名家就以紫陶為載體保存了大量的墨寶真跡，“殘帖”創始人王永清就是其中之一。王永清，字定一，號老農，清代貢士，建水著名書法家、篆刻家、陶藝家。書載王永清：“書法出入王虛舟，又學虞永興，草書學《十七帖》，小篆學李陽冰，隸書似桂末谷……生平殫精竭慮，沉潛于攜石制陶，每作一印章，必聚精會神，期于善美，而討論刀法，無微不至。”王永清在建水紫陶中地位顯赫，是建水紫陶近代發展進程中重要代表人物之一，在建水地區有“三王”之首的美譽[5]。建水其他書畫名家在清末民初之際也積極投入到建水紫陶的創作之中，這正是建水陶由日用陶發展成為藝術陶并具備獨特藝術特征的關鍵所在，在建水紫陶的書畫表現形式上較為突出的有：劉光烈的板橋體書，王式稷的金文，王克敏、王孝全的花卉翎毛，王憲斌的竹子，王垂書的草書，肖茂園的山水，沈河清的魚蝦，馬吉生的菊花，向逢春的山水、人物、梅蘭竹菊和各種字體及李貫夫的楷書等[6]。特別是“三王”：王永清、王受之、王式稷三人作為建水有名的書畫名家，都是集繪畫、書法、刻填、燒制技法于一身的全才。建水紫陶在創建之初僅僅只是文人進行書畫，進而由制陶人進行制作，藝術是藝術，技術是技術，分工明確，各司其職，而“三王”在制陶過程中都能將書畫造詣與制陶技法集于一身,從泥坯上書畫草樣到燒烤，打磨渾然一體，由此可看出，當時的文人雅士已不僅僅只從事書畫創作，而且還投入到了紫陶的創作與制作當中，可見，建水地區的文人雅士對建水紫陶的形成和發展影響之巨大，加入文人畫后的建水紫陶既保留了名家筆墨的氣韻，也傳承了建水陶“陰刻陽填、淡艷裝飾、無釉磨光”等特殊的制陶工藝。正是由于文人雅士與工匠們的傾力合作，精心打造，才使建水紫陶脫離日用陶生產而成為集實用價值、審美價值于一體的高貴、典雅的藝術品而榮登大雅之堂。

4、結 語

建水紫陶的形成可以說是藝術與技術相結合的結果。清末民初文人參與制陶，使得文人畫在建水紫陶的裝飾圖案和書法藝術中占有重要的地位，與其制作工藝相比，建水的制陶工藝只是繼承了歷代制陶技術而已，于建水紫陶的形成及影響意義不大。而文人參與制陶及文人畫的裝飾則直接改變了建水制陶的風格和取向，為建水陶注入了新的活力，繼而提升了建水陶的藝術品位，使其由民間實用陶器向藝術紫陶發生了根本性的轉變。

[1]孫和林.云南建水紫陶[M].昆明：昆明國際統一出版社，1997

[2]謝恒.建水縈陶[M].昆明：昆明國際統一出版社，2004

[3]楊冰,袁惠敏.瓷器與中國文人畫[J].景德鎮陶瓷,2009(3)

[4]范曾.文人畫芻議[J].群言,2009(06)

[5]孔明.“似殘非殘、有殘至美”—論建水紫陶裝飾藝術“殘帖”美[J].裝飾,2009（03）

[6]高媛菲,宣宏宇.“建水陶”的審美內涵與裝飾語言新氣象[J].陶瓷科學與技術,2009(01)

ANALYSIS ON THE CAUSES FOR ART STYLE FORMATION OF JIANSHUI PURPLE POTTERY

Jianshui purple pottery is developedby yunnan Jianshui folkpractical pottery.The later Qing dynasty,thehydrological people of Jianshui were directlyinvolvedin potteryor combinedtraditional technologies such as literati paintings andJianshui"intaglioYang stick","residual esther pale colourful"and"noglaze polished",andthis directlychangedthe Jianshui style on pottery-making andartistic orientation,andpromoted theJianshui”s pottery arttaste,made its practicalpotteryart byfolkto purple pottery undergonetremendous changes.

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圖1 《焚香誥天》│作者：陳紹康