越走越俏的民間習俗——以吳江同里“走三橋”習俗為例

朱曉紅

在蘇州的吳江，有一座恬美幽靜的江南古鎮——同里。同里位于太湖之畔，古運河之東，四面臨水，是目前江蘇省保存最為完整的水鄉古鎮，也是省重點文物保護單位，現已列為太湖十三景區之一。

同里五湖環抱，鎮內街巷逶迤，河道縱橫，鎮上有各個年代的古橋49座。世代在橋邊生活的同里人，有個延續數百年的習俗——走三橋。走三橋指依次步行走過太平橋、吉利橋和長慶橋三座橋。同里人認為走三橋是消災去難、吉祥幸福的象征：走過太平橋，一年四季身體都會好；走過吉利橋，生意興隆步步高；走過長慶橋，青春長駐永不老。幾乎每個走三橋的人，都能寄托心中的希望：小孩走三橋，讀書聰明成績好；老年人走三橋，鶴發童顏身體好；小伙子走三橋，平步青云前程好；大姑娘走三橋，天生麗質又苗條。

同里走三橋習俗約略濫觴于清乾隆中期，形成的精確年代已難以查考。它起源于婚嫁習俗。舊時婚嫁的男女雙方家庭相隔路程較近，娶親時不需迎船，只用花轎，名謂“走親”。為求完整圓滿之意，圖吉利、太平、喜慶之氣，新郎新娘在“走親”時往往都要將太平、吉利、長慶三座橋完完全全走一遍，久而久之，習慣成自然，遂形成走三橋的慣例。浸染熏陶之中，后來漸漸衍變成凡遇喜慶吉祥之事都要走“三橋”的習俗，并廣為流傳。20世紀80年代以來，同里及周邊地區的鎮郊村民結婚也會特意到鎮區來走“三橋”。1982年，同里鎮政府把“三橋”列為旅游景點。2011年，吳江市人民政府公布同里走三橋習俗列入吳江市非物質文化遺產名錄。進入21世紀，隨著同里旅游品牌的升級和影響力的滲透，走三橋習俗也隨之走向全國乃至世界。

一.同里走三橋，走出民眾祈福求祥的美好情結

同里鎮在新石器時代就有先人聚居，唐末形成村落，宋代設鎮，清時居民日增，鎮區擴展，至民國期間已成為全邑“七大鎮”之一，曾流傳“小小吳江城，勿及半個同里鎮”之民諺，足見其市面繁華、影響之大。解放初，同里鎮居民共2000戶，其中有百畝以上良田和經營工商業的富戶達504戶，占總戶數的1/4還多。由于集市終年昌盛，殷實大戶講究禮儀等因素，全鎮居民十分重視傳統習俗，四時八節、婚喪壽期等都要遵照“老規矩”辦理，其中的走三橋就是符合同里民眾心理的一項習俗，歷久不衰。

走三橋，就是從家門走出，繞街巷而行，走歷三橋，再回到家中，無論路程長短，不可重復。同里鎮走三橋的三座橋分別為太平橋、吉利橋和長慶橋，三橋跨三圩，越兩港，相距不足50米，形成三足鼎立之勢，若站立在吉利橋北岸環顧三橋，則小橋如三虹臥波，流水清澈明凈，波光橋影在河岸綠樹掩映下充滿詩情畫意。

同里走三橋是繞著喜慶走的。喜事同慶是中華民族自古有之的人生禮儀，九州同俗，同里走三橋的喜事有三：一是娶媳迎親走三橋。舊時迎親用花轎，新娘坐在花轎里，新郎前面引路，在吹鼓手吹吹打打的喜樂聲中依次走過三橋，以圖男婚女嫁太平吉利，夫妻白頭偕老可長慶。二是老人做壽走三橋。老人做壽，特別是剛滿花甲的老人做壽相當隆重，邀親友，吃壽面，同時要走三橋，表示對壽者的祝福。三是嬰兒滿月走三橋。按當地習俗，嬰兒滿月要吃滿月酒，吃滿月酒以后，由母親懷抱嬰兒走三橋，祈盼孩子順利成長，一生平安。

解放以后，同里鎮除舊布新，走三橋的習俗時斷時續，“文化大革命”時期中斷。改革開放以后，經濟快速發展，民生日益富裕，傳統習俗重歸民眾生活，走三橋習俗又開始盛行。

二.同里走三橋是一脈相承的民俗現象

走三橋并不是同里獨有的習俗。同里走三橋習俗扎根于深厚、悠久的中華文化。就蘇州地區來說，正月十五夜走三橋是婦女的一種避災求?；顒?，此夜婦女要走過三座橋，如此可免百病。明代吳江人周用曾作詩曰：“諸姨新婦及小姑，相約梳妝走百病。”《清嘉錄》“走三橋”的釋文為：“元夕，婦女相率宵行，以卻疾病，必歷三橋而止，謂之走三橋。”可見走三橋的日期在元宵節，是為“卻病”而走，故又名“走百病”。該書又說：“吳郡此風，昔廢今傳……”《清嘉錄》刊行于清道光十年（1830年），即在作者著述時昔日已廢的“走三橋”又流傳起來。以上兩則記錄傳達的信息有三條：蘇州地區在明朝乃至更早的時期，就有走三橋習俗；此俗在清道光年間又盛行起來；在元宵節為卻病而走三橋。至于書中所說的“昔廢”，廢于何時，廢除之前已傳承多少年，都沒有答案。走三橋不只是蘇州或蘇州周邊市縣的方志與史書有記載，全國各地，尤其是北方有此記述的也不在少數。明《廣志繹》提及，京津一帶婦女在正月十六日 “過橋走百病，燈光徹夜”。明《宛署雜記·民風一》同樣記述：“正月十六日夜，婦女……凡有橋之說，三五相率一過，取渡厄之意?！贝送猓骷尉负颖薄锻h志》、河南《夏邑縣志》、江西《鉛山縣志》等志書都有上元節“游過橋”或“登橋陡阜”的記載，統稱“走百病”，不同的是走橋時“男女相率夜行”或“男女雜游”，不只限于婦女了。福州轉三橋則可上溯至宋代，那時閩山巷閩山廟的社俗活動中已出現元宵夜“轉三橋”，取“驅邪避諱”之意。廣東汕頭一帶，每年元宵節夜，到處張燈樹，扮八景，鄉民則提燈游行，奔走于各橋之間。另外，上海新生兒滿月有走余杭路橋、溧陽路橋和嘉興路橋等三橋的習俗，帶孩子“去見外面的世界，聽聽外面的聲音”。浙江紹興則有出喪過橋的習俗，過橋時在橋板上撒“買路紙錢”，求橋神讓亡魂順利過橋。還有在少數民族中流行“過橋”、“走橋”習俗的也較多見，有的至今傳習不止。綜上所述，大致可歸納為四：一是“過橋”或“走橋”的習俗遍及大江南北；二是除為祛病而走以外，還有走滿月和走喪；三是既有婦女走橋，也有男女同走的；四是沿襲時間可上推至宋代。

由此可見，同里走三橋并非孤立的民俗現象，而是與蘇州地區，乃至全國各地是一脈相承的，只是特征相同而特色各異而已。同里走三橋的特色在于：三橋成“品“字形鼎立于集鎮中心，相望相守，走三橋盡在一覽中，更富于情趣；走三橋不限于婦女，男女老少皆有份，更具有包容性；去走三橋的以婚嫁為主體，兼有嬰兒滿月和老人做壽，且已相沿成習，豐富多采。唯其如此，同里走三橋習俗才得以比其它各地傳承久遠，其凝聚力也始終沒有削弱，以致如今成為同里鎮旅游的重頭戲之一。

三.同里走三橋常走不衰的原因

近年來，在政府和相關部門的倡導下，走三橋習俗在各地不斷地恢復，特別是春節期間的走三橋活動更成為民眾過年祈福、甚至狂歡的熱門活動。2006年春節，蘇州市姑胥元宵燈會在市區重新發掘正月十五“走三橋”的習俗。2009年元宵，包括“走三橋”在內的許多豐富多彩的老民俗重現上海的街巷。同里走三橋習俗在近幾年也越走越俏，其常走不衰的原因有四個方面：

一是得天獨厚的自然條件。同里鎮四周環水，鑲嵌在同里、九里、葉澤、南星和龐山等五湖之中。鎮區被“川”字形的15條小河分割成七只圩，河面橫駕49座古橋，將七圩串成一個整體，可謂“舉足是河，非橋莫渡，家家臨水，戶戶通舟”，是一幅名符其實的“小橋流水人家”畫圖。至今，形態各異的宋、元、明、清古橋保存完好，許多古橋都有優美動人的傳說，每座古橋都緊連著當地的文化與生活。橋頭有好風，橋下有好水，同里人出門入戶、生活起居幾乎離不開橋離不開水，橋是同里人的脈，水是同里人的魂，祖居同里的人對水上的橋、橋下的水情有獨鐘，因此寄情于橋于水是順理成章的事情。

二是深遠厚重的人文環境。同里鎮東有座“小東溪橋”，橋聯為“一泓月色含規影，兩岸書聲接榜歌”，生動地描繪了歷代同里文人雅士云集而盛行的讀書之風。讀書造就了眾多歷史名士，自宋淳祐四年（1244年）至清末，同里先后出狀元1人、進士42人、文武舉人90余人，此外書畫家和學者名流也代有輩出。同里人重視讀書，以詩禮傳家，禮儀因此也就始終放在極其重要的位置，使包括走三橋在內的一些人生禮儀成為生活中不可或缺的內容，從而演變成世代沿襲的例規。

三是共存共榮的資源互動。同里鎮有三多，除上述水和橋多、名人出得多以外，還有一多是深宅大院。據鎮志記載，從1271年至1911年，鎮上先后建成宅園38處、寺觀祠宇47座，數百戶士紳豪府之家的住宅都有一定規模，被同濟大學陳從周教授譽為“江南園林的博物館”。民間習俗的傳承既要有信仰作支撐，也不能離開物質基礎，正是由于有了“三橋”，才衍生出“走三橋”來；也正是由于三橋反復重修或重建，保持三橋完好，“走三橋”才得以順利沿襲。還有一點是至關重要的，那就是三橋周邊的良好環境，可謂占盡優勢。在“三橋”周圍數百米范圍內，著名的“三堂”盡在其中，此外同里鎮宅園中的點睛之作，被列入世界文化遺產的“退思園”相距頗近，迎親“走三橋”多數是繞著這些宅園沿街巡回的，形成資源的優勢互動互補，加倍生動活潑起來。

四是旅游業升溫的新機遇。同里鎮自上世紀80年代開始，著力打造旅游名鎮，加快發展旅游事業，現在已成為太湖風景區十三大景點之一，國家AAAAA級旅游景區，江蘇省首批歷史文化名鎮。隨著旅游業的不斷升溫，同里鎮的各個景點的知名度也同步攀升，其中“三橋”與“退思園”并駕齊驅，尤其是“走三橋”，其傳統的氣勢，醇正的水韻和溫馨的氛圍，始終是中外游客的最愛。游客中流傳著這樣一句話，叫“不進退思園，不知道同里美在那里；沒有走三橋，等于沒有走過同里”，足見“走三橋”在游客心目中的份量有多重。近年來，同里鎮接待中外游客每年都在40萬人次以上，并在逐年提升。在這些游客中，沖著“走三橋”的為數不少，2011年春節期間，“三橋”迎來無數游客，人滿為患。

走三橋習俗體現的是民眾祈福求祥、祛病禳災的愿望，已經成為同里民眾生活的不可分割的部分；同里走三橋利用同里鎮得天獨厚的旅游資源，擴大了參與者的外延，吸引游客也加入其中，成為游客們爭相參加的必游項目；還有同里鎮每年組織的各類文化活動，進一步推介、宣傳走三橋習俗。通過多種舉措，同里走三橋活動在體驗、傳承、宣傳中得以繼承與發揚。這就是同里走三橋習俗從古傳到今、從本地人傳到游客中并且越走越俏的原因。