歐陽(yáng)山尊對(duì)《日出》的刪改

■郭超一

歐陽(yáng)山尊對(duì)《日出》的刪改

■郭超一

一出劇目，在公演三年之后復(fù)排時(shí)，因?yàn)樵诮Y(jié)尾刪了一場(chǎng)戲，又添了一場(chǎng)戲，而幾乎可以看作是另外一出大戲。這就是《日出》。

對(duì)于這次刪改“高潮動(dòng)作”，山尊有著詳細(xì)的記述：“一九五九年，北京人民藝術(shù)劇院為慶祝建國(guó)十周年演出這個(gè)戲的時(shí)候，又作了一處重要改動(dòng)，那就是把陳白露自殺的直接原因從‘還不清欠債’改為‘不甘心被金八侮辱’。這樣也就使全劇高潮更加深刻，更具社會(huì)意義。我將第四幕時(shí)陳白露向張喬治借錢(qián)的一大場(chǎng)戲刪去了，增加黑三來(lái)傳金八的話(huà)：金八晚上要來(lái)找陳白露陪他‘美美地樂(lè)一樂(lè)’。金八試圖污辱小東西，小東西敢于反抗，敢于打這個(gè)龐然大物，現(xiàn)在金八要來(lái)污辱陳白露，她又將怎樣對(duì)待？問(wèn)題尖銳地?cái)[在她的面前。要就是俯首向金八出賣(mài)自己的肉體和靈魂；要就是用死來(lái)反抗，陳白露選擇了后者。這一重要修改也是經(jīng)過(guò)和劇作者研究，并得到他的同意來(lái)做的。”

《日出》寫(xiě)于1935年，在北京人藝首演于1956年，此前的1954年，作為中央戲劇學(xué)院專(zhuān)家班的學(xué)員，山尊導(dǎo)演的《‘日出’導(dǎo)演計(jì)劃》，被蘇聯(lián)專(zhuān)家在全班當(dāng)作示例。并且于1981年出版。

關(guān)于這一改動(dòng)在演出中所能提升的社會(huì)意義，是十分明顯的。一方面情境變得越發(fā)尖銳，白露現(xiàn)在面臨著一個(gè)“兩難”的悖論，“兩害擇其輕”遠(yuǎn)比“窮途末路”有戲劇性；另一方面，白露的自殺不再是那么消極遁世，儼然有了積極抗?fàn)幍囊馕丁＿@兩個(gè)效應(yīng)疊加起來(lái)，對(duì)控訴那個(gè)“損不足以奉有余”的萬(wàn)惡制度，無(wú)疑火力強(qiáng)大了許多。

但是我們以為這個(gè)增刪的意義不僅僅局限于此。事實(shí)上，它不僅直接提升了劇本的格調(diào)，乃至幾乎將其改頭換面為另外一個(gè)戲！因?yàn)椋岁惏茁兑苑潜岁惏茁丁?/p>

我們以為“結(jié)構(gòu)即是人物，人物即是結(jié)構(gòu)”，而所謂結(jié)構(gòu)的作用即在于：“提供不斷增強(qiáng)的壓力，把人物逼向越來(lái)越困難的兩難之境，迫使他們作出越來(lái)越冒險(xiǎn)的抉擇和行動(dòng)，逐漸揭示出其真實(shí)的本性，甚至直逼其無(wú)意識(shí)的自我”

在這里，陳白露的死是一個(gè)固定的結(jié)局——明場(chǎng)或暗場(chǎng)處理是次要的。那么高潮動(dòng)作究竟是對(duì)“窮困潦倒”還是“寧死不屈”的反應(yīng)，作為兩個(gè)截然不同的“困境”，就必然塑造出兩個(gè)截然不同的陳白露。

這是因?yàn)椋骸皦毫κ歉尽Ｈ宋镎嫦嘀挥挟?dāng)一個(gè)人在壓力下作出選擇時(shí)才能得到揭示——壓力越大，揭示越深，該選擇便越真實(shí)地表述了人物地本性。”改變了人物最后所面臨的那股最強(qiáng)大的、足以揭示其本性的“壓力”，即意味著改變了人物本身。

如果說(shuō)面對(duì)付不起的帳單，陳白露A選擇自殺，陳白露B選擇和方達(dá)生逃走，《日出》就是另一個(gè)戲的話(huà)。同樣是自殺，陳白露A因?yàn)楦恫黄饚危惏茁禕則是不愿委身金八，那么《日出》同樣變成了另一個(gè)戲。因?yàn)椋挥忻鎸?duì)真正兩難的境地，面對(duì)不可調(diào)和的兩惡之輕——死，亦或忍辱偷生——的選擇，才能將主人公真正置于生活中最大的壓力之下！

即所謂：“這一兩難之境擺在主人公面前，當(dāng)他與他生活中最強(qiáng)大，最集中的對(duì)抗力量進(jìn)行面對(duì)面的斗爭(zhēng)時(shí)，他必須作出一個(gè)決定，要么采取此一行動(dòng)，要么采取彼一行動(dòng)，為贏得自己的欲望對(duì)象做出最后的努力；主人公在此如何選擇可以使我們對(duì)他的深層性格——其人性的終極表現(xiàn)——有了一個(gè)最深刻的認(rèn)識(shí)；與其同時(shí)，這一選擇也揭示了故事中最重要的價(jià)值。”

改變究竟發(fā)生在哪兒呢？

首先，陳白露有了變化。

原先的死，是因?yàn)楦恫黄饚危瑔?wèn)題不在于她值不值的同情。問(wèn)題是，這樣死去的陳白露依舊是開(kāi)場(chǎng)時(shí)的她自己。在四幕戲的舞臺(tái)時(shí)間里她沒(méi)有變化。就是個(gè)醉生夢(mèng)死的弱女子。當(dāng)然我們不會(huì)忘記要抨擊舊社會(huì)逼良為娼。可是拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)批判，單單就技術(shù)而言，無(wú)論是方達(dá)生，還是小東西都沒(méi)有促使白露發(fā)生實(shí)質(zhì)意義的變化。人物是沒(méi)有發(fā)展的。

況且，就人物邏輯而言，白露既然能向張喬治借錢(qián)，就能向顧八奶奶，亦或是李喬治、王喬治借錢(qián)。在借錢(qián)失敗后沒(méi)有新的打擊給她，她的死是不可信的。換言之，她只要開(kāi)口跟張喬治借了錢(qián)，她就根本死不掉了。

而刪改之后，經(jīng)濟(jì)危機(jī)變得并不迫切，她本就是交際花。哪怕不是她心甘情愿，她的生活方式的確就是靠男人包養(yǎng)的。帳單自然可以想辦法，劇作既沒(méi)說(shuō)她愛(ài)上了潘月亭，也沒(méi)有提及白露已然象翠喜般人老珠黃。所以錢(qián)不是根本問(wèn)題。

問(wèn)題是金八嗎？也不全是。潘月亭沒(méi)有任何地方比金八來(lái)得高級(jí)。金八是污辱，難道潘月亭就不是污辱了？

問(wèn)題在于：她再也沒(méi)辦法繼續(xù)過(guò)去的生活了。通過(guò)與方達(dá)生跟小東西的相遇，她無(wú)法繼續(xù)醉生夢(mèng)死了。人物有了變化，有了發(fā)展。

其次，陳白露變得有力量了。

今天的“八零后”演員若重排《日出》難免要問(wèn)：白露既然不喜歡這樣的風(fēng)塵生活，為什么不攢點(diǎn)錢(qián)，開(kāi)源節(jié)流，存些私房，待時(shí)機(jī)成熟就離開(kāi)天津，改變自己的生活方式呢？

在原作劇本里，可以找到一個(gè)答案：她不夠有智慧。她既然可以把張喬治這種不靠譜的人當(dāng)作最后一根救命稻草，那還能指望她對(duì)自己的生活有什么規(guī)劃嗎？

刪改之后，則可以解釋為：她一直厭惡自己的生活，厭惡周?chē)囊磺泄眵劝愕娜宋铮酥羺拹鹤约海凰恢痹诼宰詺ⅲ凰踔烈恢痹趯で笠粋€(gè)撒手人寰的理由。

這樣一來(lái)，舊社會(huì)的吃人本質(zhì)，也就昭然若揭了。

刪改文本，以提升演出的現(xiàn)實(shí)意義只是山尊創(chuàng)作手法之一。通過(guò)上述《日出》的刪改前后的對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn)，刪改文本所起到的作用是明顯的，亦是強(qiáng)烈的。因?yàn)椋阶鸲际菑母淖儜騽〉摹案叱眲?dòng)作”處下手，既而使文本的精神氣質(zhì)煥然一新，更甚至直接重新架構(gòu)人物塑造，從而使演出更加符合排演時(shí)的現(xiàn)實(shí)需要。