“拒婚潮”向亞洲襲來

文/鄭玉瑤

一身波普圓點連衣裙，一副大框太陽鏡，曼妙時尚的外表令35歲的侯亦如似乎身邊永遠不會缺少追求者。盡管她的年齡已過了男人眼中女性結(jié)婚的最后期限，但這位從事心理學研究的女性絲毫沒有受到困擾：“如果哪一位男人不能接受我的年紀，那我的幸福一定在別處?！?/p>

英國《經(jīng)濟學家》雜志報道稱，在亞洲，越來越多類似侯亦如的女性開始拒絕玫瑰花和鉆戒，選擇享受單身生活。這代表著一種全新的生活模式，也折射出亞洲深刻的社會變革。

毅然選擇留在婚姻圍墻外

所謂“身修而后家齊，家齊而后治國”，“家”是儒家倫理的核心。傳統(tǒng)家庭是社會根基的觀念在亞洲甚為廣泛。

在南亞及中國，98%的男女會選擇最終走進婚姻的殿堂。而一些西方國家，四分之一的人在30歲時選擇同居或孑然一身，新婚更有一半以離異收場?；橐鋈允莵喼奕松鷥河那疤幔喝毡?007年只有2%的新生兒為非婚生。而在歐洲，以瑞典為例，未婚媽媽的生育比率為55%。同西方人不同，亞洲人更傾向于認可“女人的幸福在于婚姻”，婚后女性應(yīng)放棄工作或相夫教子，并對婚前性行為嗤之以鼻。

然而，隨著經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化步伐的加速，傳統(tǒng)婚姻觀正受到前所未有的挑戰(zhàn)。東西方社會的女性角色及傳統(tǒng)家庭觀念正在發(fā)生深刻變革。

首先，更多人推遲結(jié)婚時間。在日本、韓國，女性的平均結(jié)婚年齡為29至30歲，男性則為31至33歲，這不僅超出了亞洲社會傳統(tǒng)對適婚年齡的要求，更晚于一些西方國家。如美國女性的結(jié)婚年齡為26歲，男性為28歲。東亞國家中，平均結(jié)婚年齡在過去30年間上升了5歲，這是一個不容小覷的數(shù)字。

第二個變化則更令人訝異，越來越多的年輕人，尤其女性毅然選擇留在婚姻的圍墻之外。

僅在30年前，多數(shù)亞洲國家中只有2%的女性是單身，如今這一數(shù)字在日本、新加坡上升了20個百分點甚至更多。2010年，多達1/3的日本女性在踏入而立之年時依舊單身，這其中有一半或更多將永不結(jié)婚。

在韓國，青年男性抱怨女人正在鬧“罷婚”。其引人注目之處并非女人三十未嫁，而是她們從未結(jié)過婚且?guī)缀醪煌?。而在瑞典?0歲不到的單身女性比例為41%，遠高于亞洲，但瑞典女性仍舊建立家庭生兒育女，只是不以婚姻之名?？墒?，亞洲女性對同居及私生子避之不及，比起西半球的姐妹們更熱衷于做單身貴族。

因此，東亞日益增長的未婚女性不僅反映了當代社會婚姻關(guān)系正變得不穩(wěn)固，更傳達出一個明確的信號，越來越多年輕的女性正在逃避婚姻。

當然，亞洲各國婚姻模式“衰敗”的程度并不一致，但傳統(tǒng)婚姻模式的變革卻是大勢所趨。在相對傳統(tǒng)的中印兩國，平均結(jié)婚年齡都有所上升，離婚數(shù)也在持續(xù)上揚，這在年輕人中甚是普遍。

在印度，傳統(tǒng)包辦婚姻已受到在線交友和由個人及家庭共同操辦的“自主婚姻”的挑戰(zhàn)，盡管后期仍由父母包辦，但印度的男女已經(jīng)能夠在“相愛”的前提下步入婚姻殿堂。

教育和就業(yè)給了她們更多選擇

在傳統(tǒng)社會看來，婚姻與羅曼蒂克無關(guān)，其主要作用是傳宗接代，因此婚姻狀況的改變無疑影響了下一代，東亞女性生育率（每個婦女平均生育子女數(shù)）由從上世紀60年代的5.3降至如今的1.6。但傳統(tǒng)觀念仍要求夫妻在婚后立即考慮生育問題，因此，女性選擇通過延遲生育來減輕育兒負擔，這便意味著婚期的推遲。

傳統(tǒng)婚姻的另一個顯著特點是女性缺乏自主權(quán)。在南亞，一旦進入青春期，新娘便立即被縛于婆家之門，甚至有未經(jīng)丈夫許可，妻子不能帶孩子去醫(yī)院的現(xiàn)象。過去30年來，東亞女性受教育程度及收入大幅提高，基本抹去了同男性間的文化差距，這賦予女性更多的自主權(quán)利。日前，一份北京的調(diào)查顯示，月收入為5000到15000元人民幣、基本為本科及以上學歷的女性中有一半人未婚，其中五成認為自身在經(jīng)濟上足夠獨立，沒有必要談婚論嫁。當被問到為何不結(jié)婚時，她們會反問：“為什么我一定要像我母親一樣，每天為他人操持家務(wù)？”

為何教育的普及會降低女性結(jié)婚的意愿？在多數(shù)亞洲國家，女性一直被鼓勵“上嫁”給高收入、高學歷的金龜婿。對于曾在學歷上毫無優(yōu)勢的女性而言，“高攀”是一種必須，但如今，女性在教育上表現(xiàn)尤佳，甚至超越男性，那些處于金字塔頂端的女性發(fā)現(xiàn)自身在婚姻市場里并不受歡迎，令單身漢們望而卻步。

不斷完善的教育也使得女性就業(yè)成為改變亞洲婚姻觀的另一大因素。一切都是公平的，一份工作讓女性更加獨立自主，有了更多選擇。而這些選擇中，也包括不結(jié)婚。

放棄事業(yè)的成本太過高昂

在女性受教育程度及收入提高的同時，社會地位以及公眾態(tài)度和期望的變化并未跟上步調(diào)，使得女性很難在生活和工作中尋求平衡。

在西方社會，女人總會努力平衡事業(yè)和家庭間相沖突的需求，而亞洲女性似乎要在婚姻上承受更多負擔，這也降低了家庭對她們的吸引力。

2000年的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，日本人對婚姻的滿意度僅為美國的一半。這或許是因為在美國，離婚程序操作起來更方便，只有很少一部分人受縛于無愛婚姻，而日本工薪男性則長期在外工作，休息日出沒于社交場所，備受冷落、煩躁不安的妻子留守家中獨自承擔撫養(yǎng)孩子的重任。

盡管有著高收入高學歷，“女性在社會經(jīng)濟地位上仍不敵男性”“她們的生活明顯受制于儒家的傳統(tǒng)價值觀念?！边@種根深蒂固的觀念認為她們應(yīng)當為了婚姻或小孩放棄工作，這也能解釋為什么通?！案邔W歷、高收人、高職位”女性結(jié)婚率異常低，對她們而言，放棄事業(yè)與生育孩子的成本太過高昂。

在傳統(tǒng)社會中，即便有著穩(wěn)定的工作收人，亞洲女性長期以來獨自承擔著養(yǎng)育小孩、贍養(yǎng)雙親的責任，這直接導(dǎo)致對妻子的期望變成了對她們的過度苛求。除此之外，亞洲夫妻在孩子的教育上也面臨著極大壓力——房子、教育等問題使得建立家庭變得昂貴，無一不意味著在事業(yè)和家庭之間求得完美更難以企及。

傳統(tǒng)婚姻模式或?qū)⑦M一步瓦解

當更多女性選擇遠離婚姻，并且也獲得了這樣做的自由，無疑是女性權(quán)利得到尊重的體現(xiàn)。但是這一變遷同樣正引發(fā)新的問題。幾乎所有的亞洲國家都已經(jīng)開始為此憂心忡忡，新加坡政府甚至開設(shè)婚戀網(wǎng)站來提升大學畢業(yè)生的結(jié)婚率。而韓國政府最頭痛的是，他們的女性似乎再沒有嫁給農(nóng)民的興趣了，因為他們收入低，學歷低。

同時，對于不婚的個人選擇，亞洲社會的接受程度不容樂觀。在中國，繼“光棍”后，“剩女”一詞應(yīng)運而生，公眾對“大齡單身”的態(tài)度似乎暗含著這種做法是有悖常理的。在日本，“單身寄生蟲”則是個更加負面的定義。

更糟糕的是，一方面男性希望娶到老婆，女性不愿結(jié)婚，這更加劇了在亞洲一些國家已經(jīng)很嚴重的男女性別比例失衡?？缇承履锞褪莻鹘y(tǒng)婚姻模式變化的新產(chǎn)物。近年來，臺灣的“外籍”新娘人數(shù)不斷增加，主要以東南亞國家女性為主，其中越南女子最多。2008年的統(tǒng)計顯示，臺灣僅越南新娘就有23萬人。2005年，韓國1/7的婚姻都是跨國戀。在韓國一些農(nóng)村地區(qū)，2009年高達44%的農(nóng)民娶了外國新娘。由此，新型“跨國買賣婚姻”已經(jīng)開始引發(fā)出更多社會問題。英國《經(jīng)濟學家》雜志指出，事實上，亞洲結(jié)婚率下降遠非人類歷史上的頭一次，此前就曾多次上演。19世紀晚期的愛爾蘭和20世紀30年代的美歐經(jīng)濟危機期間，曾出現(xiàn)結(jié)婚率偏低，繼而隨經(jīng)濟復(fù)蘇同步上升。而亞洲的特殊性在于年輕人，尤其女性對婚姻的逃避出現(xiàn)在長期經(jīng)濟繁榮期，隨著亞洲經(jīng)濟發(fā)展前途樂觀，傳統(tǒng)婚姻模式還會進一步瓦解。