百日維新與“ 大海國” 理想的破滅

百日維新與“ 大海國” 理想的破滅

時光飛馳，轉(zhuǎn)瞬百年，世界已是滄海桑田。

2008年9月7日下午17時30分，祖國陸地疆域的最南端——中國廣東省雷州半島的徐聞縣，也是在瓊州海峽與北部灣的分水線上，“2008珠江小姐環(huán)保行`重走海上絲綢之路”大型活動在這里舉行。

“天地人和海福安，風(fēng)檣鼓動啟航忙。魚蝦跳躍兆豐足，滿載歸來好風(fēng)光。”鼓聲中，歌聲起，“天地人和海福安”的祭詞中，傳統(tǒng)的祭海儀式登場，40多位年輕的漁夫在主祭祀的示意下，面朝大海或立或跪，相繼把手中捧著的大碗米酒灑入海中……

“無邦國，無帝王，人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。”海風(fēng)中，旌旗飄，12位妙曼的珠江小姐用清朗的聲音，吟出了康有為《大同書》上面這段文字。當(dāng)天，在這里立下了一塊為永久見證珠江文化與海洋文化的緊密相融“大同無國”的石碑。 多少年來，中國商船曾經(jīng)從這里啟航，踏上了海上絲綢之路的航程；鄭和的艦隊也在這里續(xù)寫過征服海洋的榮光。

今天，“大同無國”的碑文已經(jīng)樹立在祖國陸地的最南端，它讓我們想起百余年前維新運動的創(chuàng)始人康有為曾先后七次向皇帝上書，其中《公車上書》與《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》是最有影響的兩次上書，前者揭開了中國嘗試變法改革的序幕，后者則把維新運動推向了高潮。100多年前，維新運動以失敗告終，北京的菜市口灑下了先進知識分子的鮮血，康有為、梁啟超等人逃往海外。其實，康有為的《大同書》與海上絲綢之路、海洋文化的內(nèi)涵并沒有天然的聯(lián)系，但他的弟子梁啟超——同樣是維新運動的重要人物，戊戌變法失敗以后在日本避難的13年中，他把目光轉(zhuǎn)向了海權(quán)。梁啟超于1903年在日本橫濱出版的中文刊物《新民叢報》上發(fā)表的《論太平洋海權(quán)及中國前途》一文，便是其中的代表作。

曾經(jīng)深受《瀛寰志略》影響的梁啟超，后來也接受了馬漢的“海權(quán)論”思想，他在自己的文章中指出，太平洋海權(quán)問題，是20世紀(jì)第一大問題。他說：“所謂帝國主義者，語其實則商國主義也。商業(yè)勢力之消長，實與海上權(quán)力之興敗為緣，故欲伸國力于世界，必以爭海權(quán)為第一意。”此后有關(guān)海權(quán)論的文章不斷問世。1905年，《華北雜志》第九卷上發(fā)表了一篇《論海權(quán)》的文章，提出：“海外之殖民地，旅外之僑民，國際貿(mào)易之商業(yè)，往來運轉(zhuǎn)之商船，皆恃海軍以托命。”

許多有識之士把中國國家的強弱與海權(quán)聯(lián)系起來，認(rèn)為海權(quán)的大小直接影響國家的強弱，海權(quán)相當(dāng)于“無形之物業(yè)”，從中可以看到國力的強弱，“力強則權(quán)大，力弱則權(quán)小”，因此就要修改國家政策才能保證國家自立，“國政修則國權(quán)盛，而海權(quán)乃屬推其權(quán)也”。有人在文章中運用“海權(quán)論”來分析中國海軍在甲午海戰(zhàn)中的表現(xiàn)，指出中國海軍失敗的重要原因是缺乏制海權(quán)，“焉有不敗之理”？《海軍》第三期上的文章更進一步作出了分析，對以前政府采取的海口防御戰(zhàn)略思想進行徹底的改造，即把國家海疆分為敵國沿岸、公海、本國沿岸三道防御線。這使我們想起15世紀(jì)大明帝國的海防政策。

琉球國首里城于1485年建成的正殿，至今仍然懸掛著一口大鐘，上面有著這樣的銘文：琉球國者，南海勝地也，而鐘三韓之秀，以大明為輔車，以日域為唇齒，在此二中間涌出蓬萊仙島。以舟楫為萬國之津梁，異產(chǎn)至寶充滿十方名剎。可見早在500年前，位于南海的琉球國已經(jīng)成為明朝的“輔車”，與大陸有著“唇齒”關(guān)系。當(dāng)時，明朝的海上戰(zhàn)略防御線，實際上已經(jīng)擴展到了日本、琉球王國、朝鮮、東南亞等“藩屬”朝貢之國。

如今，美國等西方發(fā)達(dá)國家海軍建設(shè)的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想中仍然包含著“三道防御線”的思想。例如，美國認(rèn)為，一個國家的海防線有兩種：一是看得見的國家海域防守線；二是隱性的戰(zhàn)略防御線。后者越遠(yuǎn)離國家本土，國家本土就越安全；后者如果發(fā)生沖突，會為國家本土海域防守提供充足的準(zhǔn)備時間和預(yù)警機會。美國立國以來，這個東西兩面臨海的大國，在本土上幾乎從未受到過來自海上的攻擊，就是因為其實行的是遠(yuǎn)洋海防戰(zhàn)略。近年來，美國在靠近中國的西太平洋沿岸頻頻進行軍事演習(xí)，航母也駛到黃海、東海、南海等中國近海，從這些行動中我們完全可以清晰地看出美國國家海軍戰(zhàn)略目標(biāo)所在。而現(xiàn)代美國這個海軍戰(zhàn)略，早在100多年前就在中國的《海事》雜志上被人提出，只可惜沒有受到當(dāng)時中央政府的重視。

在幾個世紀(jì)的歲月變遷里，無論是洋務(wù)興國，還是戊戌變法，開眼看世界的中國人都把目光對準(zhǔn)了海洋。雖然，海防戰(zhàn)略的嘗試沒有成功；北洋水師已經(jīng)不在，但是，近代中國人的海洋思想?yún)s在一步步長大，一步步與世界海洋思想接軌。正是有了這些寶貴的近代海洋思想的探索經(jīng)驗，才為一代又一代的中國海洋尋夢人開啟了浩瀚的藍(lán)色大門，才造就了后來的中國人先進海洋思想的升華。

梁啟超

梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等。廣東新會人，中國近代維新運動代表人物，近代中國的思想啟蒙者，積極參與中國從近代社會向現(xiàn)代社會變革的偉大社會活動家，民初清華大學(xué)國學(xué)院四大教授之一，著名新聞報刊活動家。主要著述有：《飲冰室合集》，《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國歷史研究法》等著作，其思想影響深遠(yuǎn)。