從生態(tài)角度解讀《老人與海》中圣地亞哥的矛盾心理

張雪娜 栗亞杰

一、引言

歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威（1899～1961），美國小說家。代表作有《太陽照樣升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰而鳴》、《老人與海》。海明威被譽為美利堅民族的精神豐碑，并且是“新聞體”小說的創(chuàng)始人，他的筆鋒一向以“文壇硬漢”著稱。

他的小說《老人與海》于1952年出版，它在美國，甚至整個世界都產(chǎn)生了巨大影響。此書于1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎。很多研究者認(rèn)為這部小說是一部人類向自然挑戰(zhàn)，盡管只能取得部分勝利，但是也會堅強斗爭下去的代表作，他們欣賞老人堅強不屈，勇敢面對現(xiàn)實的精神，所以許多研究者在寫評論這部小說時側(cè)重寫老人不屈的戰(zhàn)斗精神。本文擬從生態(tài)批評角度解讀《老人與海》中主人公圣地亞哥的矛盾心理，一方面老人與自然、動物和諧相處；另一方面，他為了追求自己的目標(biāo)，向大自然無盡的索要，導(dǎo)致了自己的悲劇。

二、生態(tài)批評理論

生態(tài)批評是產(chǎn)生于二十世紀(jì)70年代的一種文學(xué)批評理論。在70年代初出版的《生存的戲劇：文學(xué)生態(tài)學(xué)研究》一書中，美國學(xué)者約瑟夫·密克爾提出“文學(xué)生態(tài)學(xué)”這一術(shù)語，主張應(yīng)當(dāng)探討文學(xué)所揭示的人類與其他物種之間的關(guān)系，要細致并真誠地審視和發(fā)掘文學(xué)對人類行為和自然環(huán)境的影響。1978年，威廉·魯克爾特在《愛荷華州評論》第9期上發(fā)表題為《文學(xué)與生態(tài)學(xué)：一次生態(tài)批評的試驗》的文章，首次使用了“生態(tài)批評”這一概念，認(rèn)為應(yīng)該把生態(tài)以及和生態(tài)有關(guān)的概念運用到文學(xué)研究中去。此后，生態(tài)批評迅速發(fā)展，并引起了學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。到90年代，生態(tài)批評逐步成為了文學(xué)批評理論中的顯學(xué)。

三、從生態(tài)角度解讀圣地亞哥的矛盾心理

1、圣地亞哥和大海

人類和自然是相互依存的，他們都處于地球這個大的生物圈內(nèi)。生態(tài)系統(tǒng)的統(tǒng)一，顯示了生態(tài)系統(tǒng)中各種因素相互作用的關(guān)系。海明威熱愛大自然，追求人和自然的和諧相處。自然的含義比較廣泛，在這一部分主要分析圣地亞哥和大自然中的大海，星星，月亮等事物的和諧相處。在《老人與海》這部小說中可以找到很多反映出主人公圣地亞哥和大自然之間和諧相處的情節(jié)。老人在出海前做了一個美夢，他夢到了在古老的非洲有美麗的沙灘，山川和獅子。通過老人的夢，我們可以看出他內(nèi)心深處想要和自然和諧相處的意識。

當(dāng)圣地亞哥出海的時候，我們看到的是一個由大海和藍天組合而成的美麗而又和諧的世界。他多次說自己和星星就像是兄弟一樣，會根據(jù)太陽，月亮和大海的情況調(diào)整自己的睡眠時間。

在晚上，月亮和星星變成了圣地亞哥的向?qū)В嬖V他方向和天氣狀況。比如：“東邊的天空烏云密布，星星一個個都消失了。就好像他進入了一個峽谷，狂風(fēng)即將到來，他就會知道未來三四天將是壞天氣。”

圣地亞哥非常珍視、熱愛和敬畏大海，別的漁夫總是把大海當(dāng)作一個給他們提供物質(zhì)需求的工具，但是圣地亞哥總是把大海當(dāng)作一個女人：如果她開始狂野或者摧毀東西，那是因為她自己也無能為力了。大海不僅孕育了各種各樣的魚、海鳥，同樣也孕育了漁夫，包括圣地亞哥。從上面的分析我們可以看出他和大海的相處是平等而友好的。

2、圣地亞哥和動物

在《老人與海》這部小說中，作者海明威詳述了圣地亞哥和各種自然界動物和諧相處的畫面，而這一部分主要分析圣地亞哥和除了馬林魚之外的其他動物和諧相處的畫面，因為馬林魚的特殊性，我們會在下一部分單獨分析。

圣地亞哥覺得人類和非人類的生命是處于同等地位的，在他的眼里，飛魚、烏龜、海豚以及海鳥都是我們的朋友和兄弟。在出海的時候，老人自言自語地表達了對各種動物的喜愛：他面對大海時對魚說話，面對天空時對鳥兒說話。盡管圣地亞哥出海是為了打漁，但是他內(nèi)心深處充滿了對各種生物的喜愛之情。

自然界有一種超自然的能力可以使老人打開自己的內(nèi)心世界，驅(qū)趕掉他內(nèi)心的失落，從而使他敞開心懷欣賞大自然的美麗和神奇。他非常喜歡烏龜，同時又對烏龜充滿了同情，因為無情的漁夫在開心地捕到烏龜之后，會在真正殺死烏龜之前，欣賞數(shù)小時烏龜?shù)男奶鵂顩r。但是圣地亞哥在想：“我也有一顆骯臟的心，因為我的胳膊和腿和他們一樣”。只有當(dāng)一個人神圣地看待所有的生命（包括人類的生命和非人類的生命），那他才是一個有道德的人。圣地亞哥認(rèn)為烏龜也有痛苦的經(jīng)歷，它也有權(quán)利活下去，而且烏龜也像人類一樣有自己的尊嚴(yán)。

在孤獨的夜晚，老人把他身邊的生物都看作是自己的同伴，因為他身邊沒有人類來做自己的同伴。觀察它們的動作，聽它們唱歌是老人在孤獨的夜晚唯一可以做的事情。飛鳥啄食死尸的聲音把老人帶進聲音的世界，所以老人把飛鳥當(dāng)作自己不可缺少的朋友。處于生物世界的動物也都有自己的生活和語言，圣地亞哥不僅在人世間找到了自己忠實的好朋友馬諾林，而且還可以和海邊的動物朋友交流。當(dāng)老人和這些動物在一起的時候，他的精神世界是非常豐富的，而他和動物們的相處也是非常和諧的。

3、圣地亞哥和馬林魚

圣地亞哥把其他的動物都當(dāng)作朋友和兄弟，但是對待馬林魚卻不是這樣。在海上捕魚的時候，老人沒有捕到一條魚，因為魚變得越來越少。這也就暗示著向自然掠奪的人類已經(jīng)開始受到自然的報復(fù)了。老人長時間捕不到魚，突然捕到一條大魚。所以這時他的矛盾心理就出現(xiàn)了，一方面他很尊敬、熱愛這條大魚，但是另一方面為了生存他不得不殺死馬林魚。老人的個性是勇敢、堅強、樂觀的，他不會讓任何事情打敗自己，他追求的是一種精神上的勝利。為了證明自己，一定要把馬林魚打敗，并把它帶回家。從下面的分析我們就可以看出老人內(nèi)心深處的矛盾與掙扎。

首先他對馬林魚非常欣賞，他把這條魚當(dāng)作朋友、兄弟，而且對它充滿了尊重和愛意。他說：“魚，我非常愛你，尊重你，但是我必須殺死你。”老人在想：魚，你是要殺死我。但是你有這個權(quán)利，我從來沒有見過像比你更強大、英俊、冷靜、高貴的對手，兄弟，過來，殺死我吧，我不在乎是被誰殺死的。

從上面的分析可以看出，老人的心理是非常矛盾的，作為朋友，他很欣賞這條大魚，但是作為對手，他必須要把這條大魚殺死，不管這有多么的困難。他不想做一個失敗的漁夫，他想捕到魚，回報小孩馬諾林，贏得別的漁夫的尊重，活得有尊嚴(yán)。為了證明自己，他必須無情地將大魚殺死。但是這違反了自然界的規(guī)律，所以他得到了自然界對他的報復(fù)。在圣地亞哥打敗大魚之后，他們被好幾條鯊魚追趕，最終鯊魚吃掉了魚肉，留給老人的是一副巨大的魚骨架。

面對失敗，圣地亞哥說：“我出海太遠了，我毀了我們兩個。當(dāng)一個人走得太遠的話，他就破壞了自己的幸運。”圣地亞哥覺得自己的失誤是出海太遠了，打破了人們從未到過的地方的寧靜。他想證明自己的力量和勇氣，所以殺死了馬林魚。但是他出海太遠了，本身就是破壞了自然的平衡和寧靜，所以鯊魚的出現(xiàn)就預(yù)示了自然界的報復(fù)。

從上面的分析，可以看出圣地亞哥的矛盾心理一直存在著：在海面上捕魚的時候，他和大自然是和平相處的，但是遇到馬林魚之后，他就使出全身解數(shù)殺掉了它。事實上，這種做法是錯誤的。現(xiàn)在越來越多的事實給我們教訓(xùn)：人和動物必須和諧相處，人類在發(fā)展的同時一定要保持自然界的平衡，不能破壞這種平衡，否則一定會受到自然界的報復(fù)。

隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟的發(fā)展，生態(tài)系統(tǒng)遭到了嚴(yán)重的破壞，所以保護環(huán)境刻不容緩。本文從生態(tài)批評視角解析《老人與海》中主人公圣地亞哥的矛盾心理，一方面老人與大海、動物和諧相處，另一方面，為了追求自己的目標(biāo)，向大自然無盡地索要，導(dǎo)致了自己的悲劇。本文結(jié)合當(dāng)代的生態(tài)環(huán)境進行研究，警醒當(dāng)代人在發(fā)展經(jīng)濟的同時要顧及大自然的承受力，尋找一條與自然和諧共生的道路。

參考文獻：

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[4]海觀譯(1963).老人與海[M].北京:商務(wù)印書館.

（作者簡介：張雪娜（1983.8-）女。栗亞杰（1985-）女。河南科技學(xué)院外語系教師）