文化管理層應該思想大解放

文化管理層應該思想大解放

如何推動社會主義文化大發展大繁榮？文化管理層的作用很關鍵。而要把這樣的作用發揮好，文化管理層首先就要來一次思想大解放。

對文化管理層來講，要從“順我者昌”中解放出來。由于各人的思想修養、社會閱歷、藝術感知力以及文學素養不同，對同一作品會有迥然不同的解釋。這也說明，對文化評價是有相對性和差異性的，文化管理者就不能把自己的認識，乃至于管理層集體的共識當作絕對真理，就不能總是自以為是，有時也要來一點自以為非。實在不肯自以為非，也不宜把自以為是之“是”強加給別人，更不能給不順我者以眼色看。

伏爾泰有句名言：“我不同意你的說法，但我誓死捍衛你說話的權利！”有人說這話不是法國的伏爾泰說的，是英國女作家霍爾說的。不管是誰說的，那怕是叫化子說的，我們也應該贊成這一看法。有人說，伏爾泰表里不一。伏爾泰對他的論敵《文學年代》的創始人弗雷龍就沒有寬恕過，更沒有“誓死捍衛”過。不錯，講名言的人不踐行名言這類怪事是有的，但這并不能說明名言本身也是錯誤的。講名言的人不踐行名言，我們學習名言的后來人完全可以后來居上，真正做到自覺地尊重差異，真誠地包容多樣。不過，這句名言也并非沒有值得商榷的地方。建議把名人名言改為：“我不同意你的說法，但我捍衛你說話的權利，支持你把你的說法發表出來，贊成你對我的批評開展反批評。”這才是大將風度，文化自覺。這才是文化創新之正道。

對文化管理層來講，還要從“多數意識”中解放出來。在政治上，在人際關系中，一定要努力求出最大公約數，一定要堅持少數服從多數。在社會生活中，要求同存異；在文化創新上，要求異存同。因為，創新是超前，是出眾，是一改故轍，是另起爐灶，是獨辟蹊徑，獨樹一幟。既然是“獨”，就不可能是多數。“出眾”的就不會是跟著多數“從眾”。“超前”的也不可能是多數。謬論可能出在少數人身上，真理也可能握在少數人手里。因此，在文化管理中萬萬不可處處以多數之“是”為唯一之“是”。在廬山會議上，彭德懷一方是少數，反對彭德懷的一方是多數，可是，少數的一方是正確的。習仲勛的夫人寫道，在批習的“利用小說反黨”時，只有鄧寶珊等兩人替習討公道。這也無可爭辯地證明，即使是政治上的真理有時也會在少數那一邊。當然，只要是真理也一定會或遲或早地為群眾所接受和掌握。而一旦為群眾所掌握，就能轉化為巨大的物質力量。認識是個過程。毛澤東在廬山會議6年之后才對彭德懷說：真理也可能在你那一邊。

文化創新的過程是痛苦的，要耐得住寂寞，擔得住指責，還要拋得了榮華。文化創新的成果是造福于民族、造福于人類的。為了經濟與社會的比翼雙飛，愿我們的文化事業日新月異！愿我們都來為中國的文化發展而獻身！

（文／鄧偉志據《社會科學報》）