論音樂的教育功能

李曉燕

論音樂的教育功能

李曉燕

音樂是情感藝術(shù)，它以強烈的藝術(shù)感染力發(fā)揮著獨特的育人功能。作為人文素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂教育具備塑造完美人格、高尚情操、健康身心等功能。早在1944年，《美國國家藝術(shù)教育標準》中即明確指出，任何一個受教育的人，如果缺少基本的藝術(shù)技能和藝術(shù)知識的教育，就不算是受到了完備的教育；同樣，任何一個自稱有教養(yǎng)的人，如果不懂藝術(shù)，就不算是有教養(yǎng)的人。特別是在1977年，美國一份題為《回到我們的感覺：藝術(shù)對美國教育的意義》的國情報告中，所提出的15條提議全是基于一個思想，“只有當藝術(shù)變成每個學(xué)生在校內(nèi)外和各個學(xué)習(xí)階段中個人學(xué)習(xí)經(jīng)驗的中心時，美國的基本目標才能實現(xiàn)”。

從人類社會的發(fā)展來看，音樂教育是培養(yǎng)復(fù)合型人才的有效工具。隨著社會對音樂教育的功能認識的不斷提高，音樂教育的地位得到了前所未有的重視。前蘇聯(lián)音樂教育家蘇霍姆林斯基說：“音樂教育——不是培養(yǎng)音樂家，首先是培養(yǎng)人。”因此，音樂教育是以音樂藝術(shù)為媒介，以審美為核心的一種教育模式，是指通過一切傳授與學(xué)習(xí)音樂知識來建造或改變受教育者的身心、審美意識，陶冶受教育者的情操，開發(fā)受教育者的思維能力，使受教育者成為全面發(fā)展的社會成員的教育活動。在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，我們有必要深刻理解音樂教育的基本功能。

一

音樂雖然不像語言文字那樣能夠形象表達明確的概念和思想，但卻能夠與我們的想象和感官對話，通過音響來刺激我們的感覺，引起我們的聯(lián)想和想象。音樂以一種非直觀的方式把人們帶進作品所描寫的特定環(huán)境中，使我們的感情自然地與作品的思想直接產(chǎn)生共鳴。亞里士多德認為：“音樂是用來改善靈魂的品質(zhì)”。可以說，音樂對人的影響巨大，對人的思想道德有很大的感化作用。

具體來說，音樂是表達感情的，是人們?yōu)榈玫角楦袧M足而不能缺少的東西。快樂與悲傷，聲音或動或靜，內(nèi)心感情的各種變化都可以通過音樂全面表達出來。《樂記》中說：“凡音之起，由人心生焉”、“感于物而動，故行于聲”，中國民間也有“情之所至，音之所生”，“因感而歌，由情而發(fā)”的說法。音樂中蘊含的濃重情感，具有強大的感召力，給欣賞者以極大的心靈觸動和感奮，進而產(chǎn)生感動人、教化人的作用。

音樂作為最能表現(xiàn)情感的藝術(shù)，正是通過情感來感染他人，音樂教育把那些高度發(fā)展的社會理性轉(zhuǎn)化為生動、直觀的感性形式，使人在感受音樂、理解音樂、鑒賞音樂的同時，在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”般的境界中，使人的道德修養(yǎng)提高，人格品質(zhì)得到完善，從而達到教育人的目的。

音樂是以聲音為載體傳達情感的，創(chuàng)作、表演、欣賞音樂都需要人們敞開心扉，讓發(fā)自內(nèi)心的感情隨著樂聲而流瀉。《樂記·樂象篇》中說：“樂者，德之華也”，優(yōu)秀的音樂以美妙動聽的旋律作用于人的情感，引起人們的情感反應(yīng)，從而指導(dǎo)人們的行為。音樂教育因為其本身具有娛樂性、趣味性，因此可以以潛移默化的形式使人接受道德與精神、意識的力量，從而使人感受優(yōu)美崇高的境界。

而中國上古教育方針中，音樂也常常被放在德育的范疇里。從古到今，音樂對思想道德的教化功能就一直為人們所重視。孔子說：“興于詩、立于禮、成于樂。”即認為藝術(shù)教育不但是人格修養(yǎng)的入門途徑，而且能使人達到成熟高級的境界，特別是音樂，它是樹人育人的終極。孔子在《論語》中說：“樂者，樂也”，即音樂能給人帶來極大的美感愉悅，從而陶冶人們的道德情操。所以，禮樂不僅被列為“六藝”之首，而且成為整個教育的基礎(chǔ)。

二

音樂的審美教育功能對社會的影響最為深遠。“美”是音樂的靈魂。無論是音樂創(chuàng)作還是音樂欣賞，都是一種高層次的審美活動，音樂家在自然、社會、人的心靈與情感世界發(fā)現(xiàn)美的東西，便進行審美創(chuàng)造和表現(xiàn)，欣賞者則對音樂家的審美創(chuàng)造進行欣賞、理解、感悟、美的心靈、美的情趣，審美能力就在這種過程中自然而然地形成并發(fā)展起來。

在當代生活中，高尚音樂的演出和傳播，是以社會教育形式出現(xiàn)的審美教育活動，它可以對社會成員發(fā)生道德倫理的陶冶和教化作用。那些充滿低級趣味的“靡靡之音”的不良作用不容忽視。匈牙利著名音樂家柯達伊認為：“穿著低級趣味的人并不危害他自己的健康，但藝術(shù)上低級趣味卻是一種真正的精神疾病，它將人的心靈禁錮起來。使之無法接觸名作及其賦予生命的營養(yǎng)，沒有了營養(yǎng)精神就會萎靡或發(fā)育不全，整個個性就會打上怪異的烙印。”歷年來，流行音樂中優(yōu)劣混雜，其負面影響也是不容忽視的，在港臺流行音樂充斥市場的今天，人們正處于良莠不分，盲目模仿的階段，“不愛劉天華就愛劉德華”的“追星族”更是不少。作為未來的音樂教育工作者，應(yīng)該及時發(fā)現(xiàn)問題，向大眾介紹優(yōu)秀的音樂作品，教給他們欣賞的要領(lǐng)，同時分析某些歌曲的害處，提高人們辨別美丑善惡的能力，培養(yǎng)熱愛真善美的思想感情。正像柏拉圖所說：“音樂教育比起其他教育都重要得多，受過良好音樂教育的人可以敏捷的看出一切藝術(shù)作品和自然事物的丑陋，很正確的加以厭棄；但是一看到美的東西，他就會贊賞它們，很快的把他們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，因此自己性格也變得高尚優(yōu)美。”

因此，音樂教育中的審美教育是當代教育最重要的主題之一。良好的音樂教育和音樂作品，可以使人從中獲得真善美的理解和認識能力，培養(yǎng)人們的審美感知能力，激發(fā)人們創(chuàng)造美的能力，形成正確的審美判斷力和審美價值取向。可以說，音樂是培養(yǎng)人審美能力最有效的途徑之一。

三

在張揚個性，注重自我的今天，心平氣和的良好心態(tài)，堅韌不拔的毅力和耐心，團結(jié)協(xié)作的合作精神等，已漸漸走向萎靡，而音樂教育則能在矯正人的這種心態(tài)方面起到積極的作用。

在學(xué)習(xí)音樂的過程中，無論是聲樂，還是器樂都需要長時間的艱苦磨練。久而久之，必然能磨練出堅強的毅力和信心。同時，音樂的技術(shù)性很強，要求精確度比較高，要想較好的完成學(xué)業(yè)，必須要有高度集中的注意力，因此可以培養(yǎng)持久的耐心和極度的細心。此外，音樂教育還可以培養(yǎng)人的團結(jié)協(xié)作精神。無論是合唱、重唱、齊唱，還是合奏、重奏、齊奏，都是需要精誠合作的藝術(shù)，只有協(xié)調(diào)一致才能成就一個精美的藝術(shù)品。即使是獨唱、獨奏這樣的形式，也與和諧的伴奏或伴唱有緊密的關(guān)系。尤為重要的是，作為人類交流的一種特殊形式，音樂最根本的功能在于人與人之間情感與心靈的溝通。曾任上海音樂學(xué)院音樂研究所所長的廖乃雄先生就特別強調(diào)合唱教學(xué)在音樂教育中的重要地位，甚至認為合唱教學(xué)是音樂教育改革的著眼點。廖先生認為，衡量一個國家音樂教育水平的高低，首先要到最普通的中小學(xué)去聽學(xué)生的合唱。因為讓一個人唱好歌很容易，讓所有人都唱好則很難，學(xué)生合唱水平的高低與音樂教育的水平成正比。而重點學(xué)校擁有一個高水平的合唱團容易，普通學(xué)校擁有高水平的學(xué)生合唱團則很難。如果普通學(xué)校的合唱水平高，那就表明這個地區(qū)或國家整體的合唱水平高，從而也表明這個地區(qū)、這個國家的音樂教育水平高。例如匈牙利有4%的學(xué)校每天都上一節(jié)音樂課，其主要內(nèi)容便是合唱。而德國有占人口1%的人參加業(yè)余音樂學(xué)校的合唱活動，往往是家長在送孩子學(xué)音樂的同時，自己也參加家長合唱團。此外，目前國外老人音樂教育的主要活動形式也是合唱與合奏。

合唱在音樂教育中之所以具有如此重要的地位，廖先生解釋到：音樂首先是一門集體藝術(shù)，集體唱奏、表演，能感人至深，影響力大。通過合唱，能最有效地進行集體主義教育，融洽人際關(guān)系。可見，音樂教育能培養(yǎng)人的合作精神和共處意識，浸潤、滋養(yǎng)人的心靈。

四

法國作家雨果說：“開啟人的智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是字母，一把是音符。”人類智慧最突出的表現(xiàn)就是創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力的物質(zhì)基礎(chǔ)是高度發(fā)達的大腦。心理學(xué)研究表明，人腦的發(fā)達發(fā)源于手的發(fā)達，心靈（大腦思維發(fā)達）必然促進手巧，反過來手巧亦會促進心靈。音樂教育就是一種由訓(xùn)練“手巧”到促進“心靈”教育過程。隨著樂器學(xué)習(xí)程度的提高，手指的靈活性、靈敏性也不斷提高，大腦的靈活性和靈敏性也會不斷提高。法國雕塑家羅丹說：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”而音樂的發(fā)現(xiàn)充滿了魅力和憧憬，伴隨著驚喜與激動能夠激發(fā)人類生存的意義，從而產(chǎn)生創(chuàng)造生活的原動力。

因此，音樂教育是開啟想象力的鑰匙，可以使靈感得到創(chuàng)造性地發(fā)揮。音樂以它特有的“模糊性”“不確定性”，決定音樂的思維特點。音樂作品中的一個主題可能從不同的音樂角度被探索、改變和揭示出來，從單個音到和弦，從單聲部到多聲部，以其最直接的方式表現(xiàn)并觸動人的內(nèi)心世界，讓人們在音樂天地里自由自在地思考世界。

音樂創(chuàng)作本身是一種具體的創(chuàng)造性活動，是創(chuàng)作者在理性(抽象)思維的制約下，運用感性(形象)思維進行的“一度創(chuàng)作”。音樂表演(演奏、演唱)被稱為“二度創(chuàng)作”，是表演者在音樂原作的基礎(chǔ)上，通過自己的聯(lián)想、想象等心理活動，對原作進行深入的理解和把握，把原作創(chuàng)造性地再現(xiàn)出來。音樂欣賞則被稱作“三度創(chuàng)作”，是欣賞者通過對表演者二度創(chuàng)作的作品的感知，結(jié)合自己的經(jīng)歷、閱歷、文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)，在音樂的作用下展開豐富的聯(lián)想和想象，在頭腦中形成相應(yīng)的藝術(shù)畫面和獨特的情感體驗的結(jié)果。

音樂中的形象思維無疑給學(xué)生提供了想象力和洞察力的空間，音樂的思維過程是一個不斷探索和創(chuàng)新的過程。音樂教育中的音樂作品，是通過人的思維活動創(chuàng)造出來的，其中包括旋律、節(jié)奏和調(diào)式、曲式、和聲、復(fù)調(diào)等要素，這些音樂語言可以豐富學(xué)生們的想象力，發(fā)展形象思維，激活靈感，給學(xué)生提供更為自由、廣闊的想象空間。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“在影響青年人心靈的手段中，音樂占著重要地位，音樂是思維有力的源泉，沒有音樂教育，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展。”

五

從生理學(xué)的角度看，音樂教育不僅可以鍛煉提高人體機能，還可以平復(fù)人的心理疾病。經(jīng)常練習(xí)唱歌或者樂器，不但使面部肌肉經(jīng)常運動，鍛煉呼吸功能，增強肺活量，也可以鍛煉身體的協(xié)調(diào)性、平衡性、準確性、敏銳性，從而使學(xué)生視聽的感知能力、反應(yīng)能力更加敏銳和協(xié)調(diào)。

音樂教育可以促進人的健康發(fā)育成長。胎教音樂是最有說服力的例子，俄羅斯有家產(chǎn)科醫(yī)院，發(fā)明了一種胎兒保健新方法——定期組織孕婦進行大合唱訓(xùn)練，而對出生嬰兒的測驗表明:他們的身體健康程度和智力發(fā)展水平，均超過出生前未進行過音樂胎教的新生兒。日本一個幼兒開發(fā)協(xié)會進行的實驗表明，經(jīng)常進行音樂熏陶的幼兒，他們總是笑瞇瞇的，不怕生人，說話比別的孩子早些，眼睛也特別有神，長大以后，智商和情商水平較高，創(chuàng)造性較強。

特別是現(xiàn)在的社會節(jié)奏快，工作壓力或課業(yè)負擔的繁重，使很多人的心理都受到不同程度的傷害，以致孤獨、壓抑，甚至自我封閉、暴躁、委靡。如果有良好的音樂教育，則有助于緩解人們的壓力，使身心得到自然的釋放，有利于人們個性的成長和發(fā)展。正如我國古代名醫(yī)朱震亨說：“樂者，亦為藥也”。馬克思也說過：“一種美好的心情比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚”。當前，音樂治療學(xué)已初具規(guī)模，高血壓癥、心臟疾病、精神疾病、心理疾病、語言障礙等，都可以通過音樂療法進行有效治療。尤其是學(xué)校的音樂教育與學(xué)生的身體運動結(jié)合起來，如自由體操、廣播操，不僅發(fā)展學(xué)生音樂感受能力，還能鍛煉學(xué)生體質(zhì)，使學(xué)生精力充沛。

柏拉圖曾說過：“音樂是一切國民的必修課”。也就是說，音樂教育具有其他教育所無法代替的育人功能。當今社會，音樂已經(jīng)滲透到了社會生活的方方面面，涌現(xiàn)出了家庭音樂、社交音樂、節(jié)慶音樂、廣告音樂、政治音樂、宗教音樂、治療音樂等形形色色的種類。如果我們利用得當，就能有效地提高社會效益，反之，也可能產(chǎn)生負面影響。

人類憑借自己理解聲音的能力創(chuàng)造出了音樂。音樂的歷史是人類觀念發(fā)展變化的歷史。音樂是最原始的藝術(shù)，卻也是最高級的藝術(shù)。作為人類最高層次的精神藝術(shù)，音樂是人類文明的結(jié)晶，是具有多層次、多形式、多維特征的音響世界，具有獨特的教育功能。法國教育家所說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于一種人格的‘重塑’，心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”音樂教育，小之影響個人身心，大之關(guān)系到民族性情，就像《史記·樂書》中所言：“正教者皆始于音，音正而行正。故音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。”和諧的人生與音樂藝術(shù)自然相隨相伴。音樂教育沒有永恒的形式，也沒有永恒不變的法則。在人類文明的漫漫長河中，音樂記錄、傳遞著不盡的喜怒哀樂、興敗榮衰，作為一種從古至今的生命信息，折射出人生的無窮奧秘。音樂教育直接作用于心靈實質(zhì)，抒發(fā)人類的情感和情緒，感動人心，喚起共鳴。

責(zé)任編輯：張慧瑜

李曉燕：太原市師范學(xué)院音樂系