讀魯迅《立論》有感

陳永偉

所謂“立論”，就是確立論點，就是針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態度。

人是有智慧的高等靈長類動物。人不會像動物那樣對周圍環境和發生的大小事件只是被動接受。人有思維，會思考，對客觀事物或問題，或多或少總是有自己的看法。而且，人有語言，有運用語言表達自己的情感和想法的能力，還有通過語言與同類交流思想和感情的欲望。當人類不停進化，社會不斷進步，以至發明了文字之后，人們也開始使用文字記錄下自己的觀察和思考了。人類在不斷發展的過程中逐漸具備了立論的條件，需要和能力。

然而，中國人是最怕表態，最怕站隊，最怕“立論”的。

趙高指鹿為馬，就是典型的逼人立論的手段。到底是鹿是馬，只要是視力正常，智力健全，具備基本常識的人，都不難得出答案。但關鍵在于，這絕不僅僅是回答一個簡單的問題，而是要向一個擁有野心和勢力的殘暴強權者表明自己的政治態度，選擇站隊的重大抉擇。正所謂“順我者昌，逆我者亡”。順從強權，固然能保全性命與前程，但實在是有違良心；遵從良心，反對強權，就必須要有犧牲性命的覺悟。而不表態立論的人，若不是自身擁有足夠的地位和實力能加以牽制，或是讓人忌憚到無法逼迫的明澤保身之輩，就只能是被視為墻頭草加以消滅以防后患的炮灰了。

上下五千年，無數血淚鑄就的歷史告訴了我們：一旦“立論”，就意味著將自身乃至整個家族的身家性命都押在了賭桌上，買定離手，不可更改了。押對了，飛黃騰達；押錯了，血本無歸；兩邊押注，立場不堅定，左右不討好，猶如風箱里的老鼠——兩頭受氣；兩邊都不押，難以獨立生存。所以說，立論，難！

魯迅《立論》中老師講的故事更有生活氣息和現實意義。

“我告訴你一件事——

“一家人家生了一個男孩，合家高興透頂了。滿月的時候，抱出來給客人看，——大概自然是想得一點好兆頭。

“一個說：‘這孩子將來要發財的。他于是得到一番感謝。

“一個說：‘這孩子將來是要死的。他于是得到一頓大家合力的痛打。

“說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報，說必然的遭打。你……”

這其實在生活中是經常發生的。人們最通常的做法是說些好聽的、祝福的話，哪怕是“善意的謊言”也好。將心比心，大喜的日子誰也不想觸霉頭，何必惹人不痛快，給自己找麻煩呢？

但小孩子大多還沒有被成人世界的人情世故磨光了棱角，所以《皇帝的新裝》里才有了唯一的真話。

魯迅《立論》中純潔而善良的“我”，心存道德良知，胸懷美好愿望，向成人提出了讓自己糾結的問題：

“我愿意既不說謊，也不遭打。那么，老師，我得怎么說呢？”

兩不得罪，又保全自身，這問題成人是怎么解決的呢？

“那么，你得說：‘啊呀！這孩子呵！您瞧！那么……。阿唷！哈哈！Hehe！he，he he he he！”

“這孩子呵！”——怎樣？您可以自己想。

“您瞧！”——瞧什么？您想瞧見什么就瞧見什么。

“那么……。”——那么啥？您想怎么認為就怎么認為。

“阿唷！哈哈！Hehe！he，he he he he！”——打什么哈哈？我什么都沒有說，也什么都說了。

我給出了基本的句式，留給您去填上最讓您滿意的內容。

我沒有說慌，也絕不會遭打，更不會被跨省。

我們只是平凡的大多數，趨吉避兇成了本能和生存法則。有人說：“別跟我談理想，戒了。”所以，真理、道德、良知，在生存的現實面前那就是浮云啊浮云。

所以，群眾表示情緒穩定，淡定圍觀，悄悄路過，被采訪也只會說：“我是來打醬油的”。

如果哪天網絡實行實名制，我想，還有多少人會出來“立論”？恐怕都成了萬年潛水艇了吧。

唉！立論，左右為難；不立論，左右逢源。