別開“空頭支票”

王洪濱 李鈺

所謂空頭支票，是指票面金額超過存款余額或透支限額而不能生效的支票。它又被用來喻指不能實現的諾言或不實踐的諾言。

簽發空頭支票，不僅損害了持票人的合法利益，影響了支票的使用和流通，而且影響結算資金匯路暢通以及經濟、金融秩序。對于開空頭支票者，銀行是要依照有關規定處以罰款的；如果簽發空頭支票騙取財物的，要依法追究刑事責任。按照《中國人民銀行關于對簽發空頭支票行為實施行政處罰有關問題的通知》的規定，人民銀行及其分支機構對簽發空頭支票的違規行為還建立了“黑名單”制度，將有關違規信息定期向同一票據交換區域內的銀行進行通報。所以我們說，如果簽發空頭支票，帶來的后果不僅是經濟上的處罰，最嚴重的后果就是你的信用度受損。

財務人員在簽發支票前。出于一種本能或者說是職業習慣，都要看一看銀行賬戶中有多少存款，票面金額是否會超過存款余額。但有時由于其他原因，可能會導致出現空頭的情況。所以。搞財務的人最怕開出空頭支票，也最忌諱開空頭支票，因為這是財務工作者的“硬傷”。

那么從事其他工作的人也要格外慎重，也不能隨便地亂開“空頭支票”。如果僅僅是說個大話這種純粹的個人行為，你所作出的承諾言隨音消，別人只當它是耳旁風，那頂多只能影響或損壞一個人的信譽，但若是你代表著各級企業、組織等團體開出了“空頭支票”，其危害性就要大得多。

“空頭支票”是根本無法兌現的，帶給人的只是空歡喜，無異于畫餅充饑。“空頭支票”的面額再大，也抵不上白紙一張。可在現實中偏偏就有人喜歡把話說得超大，牛皮吹得山響，認為只有這樣才會有號召力，才會有吸引力。這實在是一種自作聰明的想法，是一種不負責任的行為。待“兌現期”一過，人們也就覺醒了，對之側目乜視，不會再理你那一套了。列寧曾經把那些好說大話，亂開“空頭支票”的人譏諷為“語言的巨人，行動的矮子”。

《郁離子》中曾記載過這樣一個故事：洛陽有個商人過河時船沉了，他大聲呼救，一個打漁人趕到，商人大叫：“我是洛陽的富翁，你若救了我。給你一百兩金子。”打漁人把他救上岸，他只給了十兩金子。打魚人說：“你方才親口答應給百兩金子，怎么現在只給十兩了?”商人變色道：“你一個打漁的，一天能收入幾個錢?突然得了十兩金子還不滿足嗎?”打漁人昕了，心里有些不是滋味，快快離去。過了幾天，商人再度乘船過河時。船被石頭撞破，他跌入水中，正好又碰上了那個打漁人，商人呼救命，打漁人仔細一看：“是那個說話不算數的人啊!”停下船設動，商人便被淹死了。從今天的角度來看，打漁人的做法不該提倡。救死扶傷應該是首要的事情，但通過這個古代故事也說明了人應該守信，失信有可能會喪生。

中華民族歷來把誠實守信作為立身處世之本。孔子日：人而無信，不知其可也。信成于實失于空。一個人說話實實在在，說到做到，不放空炮，不亂開“空頭支票”。就會使人產生信任感。人要對自己講的話承擔責任和義務，言必有信，一旦承諾，則需認真兌現。如果履行諾言時情況有變，無法兌現，需如實說明情況并致歉意。只有誠實守信的人，才能得到別人對他的信任；只有誠實守信的人，才能取信于民。誠信，不僅是當今商貿等領域存在的最大問題之一，如何建設全社會的信用體系，已經成為了一個十分重要且亟待解決的社會性的大問題。在當前社會大環境下，政府、企業都存在較為突出的信用問題，而個人作為社會生活的自然人，同時又是社會人。政府、企業因政績、利益等原因導致不誠信行為，必然會影響到這其中的個人信用。如果整個社會大環境的氛圍都缺乏誠信，普遍存在欺上瞞下、欺騙大眾的行為，那么個人的信用程度也將深受其影響。所以有人說，人類最大的危機將是信用的危機。人無信則不立，企業無信則必被淘汰，而政府無信則權威必將受損。

上至革命領袖，下至普通群眾。對于那些不切實際，信口開河，亂開“空頭支票”的人或事莫不深惡痛絕，尤其是在深入貫徹落實科學發展觀，提倡嚴格按照科學精神辦事的今天。愿好說大話，愛開“空頭支票”者戒!

(編輯丹桔)