郟縣文廟片區(qū)更新中歷史文化資源的保護(hù)與利用

袁倩

（華中科技大學(xué) 建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，湖北 武漢 430074）

1 引言

城市在發(fā)展的過(guò)程中常常需要面臨歷史遺跡去留的問題，城市經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的發(fā)展在面對(duì)遺跡已經(jīng)停滯的“歷史”時(shí)，既要使其順同城市發(fā)展的步伐，又要尊重遺跡的真實(shí)性與完整性。遺跡的存在有其不可估量的價(jià)值與意義，它向人們傳遞來(lái)自遠(yuǎn)古的文化啟迪，向人們敘述歷史的積淀。然而遺跡的保護(hù)需要大量資金的投入，如何在城市更新中利用遺跡本身的歷史價(jià)值，吸引資金以保護(hù)遺跡，同時(shí)推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的發(fā)展使遺跡順應(yīng)城市是當(dāng)前急需面對(duì)的問題。

郟縣位于平頂山市東北部、伏牛山北部余脈向豫東平原過(guò)渡地帶。東鄰襄城縣，西毗汝州市，北接禹州市，南與平頂山市區(qū)和寶豐縣相連。郟縣城區(qū)位于郟縣中心位置，省道S238兩面環(huán)繞，公路交通便利，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。文廟核心片區(qū)位于郟縣縣城東南隅，以文化路、三官?gòu)R街為端，東西兩側(cè)以南大街和南后街為界。

2 歷史文化資源分析

2.1 物質(zhì)文化資源

郟縣文廟始建于金代泰和六年，與南京孔廟、北京孔廟齊名，1986年被河南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，2006年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第6批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。國(guó)家文物局原局長(zhǎng)呂濟(jì)民稱其為“皇家規(guī)格”［1］。無(wú)論是規(guī)格上還是歷史上，郟縣文廟都具有極高的保護(hù)價(jià)值。郟縣文廟又稱文宣王廟、孔廟和夫子堂。既是郟縣的學(xué)宮，是典型的左學(xué)右廟建制，是郟縣古代官方、孔氏家族祭拜孔子的專祀廟宇。郟縣文廟整體布局為坐北朝南，由東、中、西一主兩次三條南北軸線貫穿，中軸線以大成殿為主體建筑，軸線向南延伸為栽植柏樹的柏樹行街，其為文廟的甬道。中心廟區(qū)占地9000m2，可控制面積約16萬(wàn)m2，現(xiàn)存建筑22棟71間。文廟的中軸線以大成殿為主體，現(xiàn)存的建筑從北至南依次為大成殿、兩廡、戟門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、文奎樓等，均為清代木構(gòu)建筑

文廟作為被時(shí)光浸潤(rùn)的文化渡口，成為儒家文化最具代表性的物化象征，是講述中國(guó)傳統(tǒng)文化具體而又極具代表性的視角。因此立足郟縣的物質(zhì)文化資源，進(jìn)行規(guī)劃，合理的開發(fā)利用，使之成為郟縣人民的寶貴財(cái)富。

思想立足于物質(zhì)文化資源，應(yīng)重點(diǎn)打造郟縣文廟，使它成為城市文化新地標(biāo)，并通過(guò)對(duì)文廟古建筑的保護(hù)和周邊區(qū)域的規(guī)劃改建，實(shí)現(xiàn)對(duì)郟縣文物建筑的保護(hù)和郟縣文脈的傳承。從而完善了郟縣的城市功能，提升了郟縣的城市品位。恢復(fù)以大成殿為中心的古文教景觀，建成以郟縣民居為特色的仿古建筑。根據(jù)廟市合一，文商交融的特點(diǎn)，沿柏樹行街開發(fā)特色市場(chǎng)。通過(guò)將景觀民俗民風(fēng)、孔祭活動(dòng)等精神性文化成果與文廟古建、古風(fēng)民居等物質(zhì)性文化成果一起作為景觀文化介質(zhì)緊密聯(lián)系在一起，形成一個(gè)文化景觀系統(tǒng)。根據(jù)規(guī)劃用地布局，在規(guī)劃區(qū)東南角結(jié)合周邊商業(yè)、綠地設(shè)置區(qū)一級(jí)的文化娛樂設(shè)施。加強(qiáng)對(duì)良好的開發(fā)形勢(shì)與項(xiàng)目的優(yōu)越區(qū)位條件加以利用，在舊城改造與更新中融入市場(chǎng)行為，以文廟的廣場(chǎng)和公園的建設(shè)來(lái)促進(jìn)商業(yè)、金融業(yè)的發(fā)展并指導(dǎo)房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拉動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.2 非物質(zhì)文化資源

郟縣歷史悠久、人杰地靈，有漢初三杰之一的謀略家張良，東漢云臺(tái)二十八將之一的虎牙將軍姚期，明朝后期理財(cái)家李瞻裊，清初詩(shī)人、學(xué)者仝軌，被劉少奇譽(yù)為中華第二倉(cāng)頡的掃盲大師祁建華也生于此。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，鄧小平、李先念等老一輩革命家，在此留下了光輝的戰(zhàn)斗足跡。境內(nèi)人文史跡星羅棋布，“一門三父子，都是大文豪”的北宋大文學(xué)家蘇東坡父子歸焉在這里。

境內(nèi)有仰韶文化、龍山文化、裴李崗文化遺址。縣以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位51處，其中三蘇墳是省重點(diǎn)文物保護(hù)單位；太樸遺址、文廟大成殿、文奎樓被列為省級(jí)文物保護(hù)單位；三蘇墳、文奎樓、陜山會(huì)館、謁竹溝鈞窯遺址等列入《中國(guó)名勝大辭典》。

郟縣的“郟”字由兩部分組成，右邊是“阝”，左邊“夾”。“夾”甲骨文字形象會(huì)意是:左右二人從兩邊輔助中間一個(gè)人。它有左右對(duì)稱的特點(diǎn)，右邊是“阝”，即“邑”，“郟”是由“夾”和“邑”合成而來(lái)。

從“郟”字的構(gòu)成和含義，郟人“聽周訓(xùn)，蒙周德”的初始實(shí)踐，隨著歷史的積淀，形成了郟縣人的特有的精神和品質(zhì)。一是忠厚，二是忠誠(chéng)，三是忠心，總體概括為:“尊上好義，急于趨令”［2］。

將思想立足于非物質(zhì)文化資源，因此應(yīng)恢復(fù)以大成殿為中心的古文教景觀，突出文廟的傳統(tǒng)空間軸線，整個(gè)文廟的修復(fù)要尊重有關(guān)文獻(xiàn)資料的記載，突出整舊如舊的思想。以四書、五經(jīng)、六藝為主題，對(duì)其中經(jīng)典名句以景觀語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，形成特色的文化氛圍。由“郟”字的構(gòu)成和含義提煉出的對(duì)稱等構(gòu)圖法則，在總體布局上的應(yīng)用。通過(guò)對(duì)郟縣名人資料的搜集研究，啟發(fā)對(duì)名宦鄉(xiāng)賢主題景觀的設(shè)計(jì)，突出文廟片區(qū)旅游核心的文化傳承與現(xiàn)代教育意義。

3 總體策劃，布局設(shè)點(diǎn)

總體策劃本著保留學(xué)宮主軸線的原則，考慮與東西向、南北向四條街的銜接，針對(duì)廣場(chǎng)周邊片區(qū)功能與結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)與呼應(yīng)，確定的景觀格局為神道一軸貫?zāi)媳保妩c(diǎn)連珠一線穿。魁星文昌護(hù)一心，三線四街劃六區(qū)（圖1和圖2）。

圖1 文廟片區(qū)總平面布局

圖2 文廟片區(qū)總平面結(jié)構(gòu)

設(shè)計(jì)布局的中心軸線，即文廟的傳統(tǒng)空間軸線，尊重有關(guān)文獻(xiàn)記載資料與孔廟規(guī)制，以柏樹行街為神道，形成一條貫穿整個(gè)片區(qū)南北向的景觀軸。并且位于學(xué)宮軸線上，依據(jù)古代郟縣文廟的記載，柏樹行街是創(chuàng)建文廟時(shí)設(shè)置的神道，長(zhǎng)400m，兩旁柏樹成行。以此街道作為連接3個(gè)廣場(chǎng)主要步行通道，通過(guò)還原道路兩旁72棵柏樹，再現(xiàn)當(dāng)年400m神道景象，同時(shí)72棵柏樹寓意孔子“72圣賢”百年常青。在道路中央新設(shè)有花池，百花齊放象征“百家爭(zhēng)鳴”。兩旁的柏樹與花池共同形成一條世紀(jì)大道，它承載著郟縣的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。

在軸線上形成空間節(jié)奏上的5點(diǎn)，由北向南依次為學(xué)校北入廣場(chǎng)、大成殿為中心的古文教建筑、文廟前黌學(xué)廣場(chǎng)、太和元?dú)鈴V場(chǎng)、金聲玉振廣場(chǎng)。五點(diǎn)控一軸，組成片區(qū)核心景觀帶。將整個(gè)文廟片區(qū)根據(jù)功能的需要分為6區(qū)，包括文廟保護(hù)區(qū)、文化廣場(chǎng)區(qū)、游園休閑區(qū)、民俗特色街區(qū)、文化教育區(qū)、居住區(qū)。

（1）文廟保護(hù)區(qū)。布局主要結(jié)合傳統(tǒng)文廟的布局原則左學(xué)右廟，修復(fù)文廟建筑群保持原有的空間尺度，建筑體量宜小不宜大，門、窗、墻體、屋頂?shù)刃问脚c傳統(tǒng)建筑相符合。

（2）文化廣場(chǎng)區(qū)。通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化的收集與交融，用景觀的方式將孔子的治學(xué)精神展現(xiàn)出來(lái)。游園休閑區(qū)，融休閑與教育為一體，傳承著郟縣的文脈。

（3）民俗特色街區(qū)。根據(jù)廟市合一，文商交融的特點(diǎn)，建立東市、西市特色市場(chǎng)。在東市西市中建立古玩字畫市場(chǎng)、花鳥魚蟲市場(chǎng)、民間工藝品市場(chǎng)、小商品市場(chǎng)、風(fēng)味小吃市場(chǎng)等特色市場(chǎng)。采取仿古建筑形式，控制立面高度，打造郟縣傳統(tǒng)風(fēng)貌的特色商業(yè)街。通過(guò)將景觀民俗民風(fēng)、商貿(mào)活動(dòng)等精神性文化成果與文廟古建、古風(fēng)民居等物質(zhì)性文化成果一起作為景觀文化介質(zhì)緊密聯(lián)系在一起，形成一個(gè)文化景觀系統(tǒng)。

（4）文化教育區(qū)。為遵循因?qū)W設(shè)廟的布局形制，構(gòu)建前廟后學(xué)的建筑布局形式，將片區(qū)內(nèi)的學(xué)校搬遷到文廟保護(hù)區(qū)北側(cè)。延續(xù)文廟周圍學(xué)校密集分布的傳統(tǒng)，形成以文廟為中心的學(xué)習(xí)文化氛圍。居住區(qū)西面游園休閑區(qū)，東臨南后街，交通便利、環(huán)境優(yōu)美，總面積約2.8hm2。住宅形式以低層復(fù)式為主，旨在打造成為低密度精品住宅區(qū)。采用以“利益”養(yǎng)“公益”的方式，將該區(qū)投資所得利益為文廟風(fēng)貌保護(hù)、公益項(xiàng)目開發(fā)提供資金（圖3）。

圖3 文廟片區(qū)總體鳥瞰

（5）游園休閑區(qū)。位于居住區(qū)與片區(qū)核心景觀風(fēng)情帶之間，為兩者之間的過(guò)渡，全長(zhǎng)345m、寬87m，總面積3.02hm2。以六藝為主題:“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”（圖4）。六藝是從周朝開始的官方的一種教育方式。公園結(jié)合六藝含義，劃分為娛樂休閑區(qū)、健身活動(dòng)區(qū)、文化展示區(qū)。滿足片區(qū)內(nèi)游園休閑的功能，也有效地將文廟相關(guān)文化鋪墊開來(lái)，通過(guò)隱喻、象征、構(gòu)建的方式有效地傳達(dá)給公眾。

圖4 “六藝”游園區(qū)的表達(dá)

4 結(jié)語(yǔ)

郟縣文廟片區(qū)，最核心的價(jià)值是其歷史文化資源。設(shè)計(jì)立足于它的核心價(jià)值，在經(jīng)過(guò)實(shí)地考察和分析后，采取保護(hù)更新和有效利用的方式。既保護(hù)了珍貴的古建筑，沿襲它古老的建制進(jìn)行修復(fù)、擴(kuò)建，也通過(guò)對(duì)其相關(guān)文化深層次的挖掘，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋姆諊瑢?duì)其周邊環(huán)境進(jìn)行了有效的控制與設(shè)計(jì)，使之與核心文廟相協(xié)調(diào)。在滿足建筑功能，銜接上位規(guī)劃，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)需求的同時(shí)，也突出了城市的特色，提高了城市的品位，使片區(qū)形成一個(gè)良性的、有機(jī)的循環(huán)發(fā)展體系，帶來(lái)城市新的生機(jī)。

［1］田秀忠，田躍榮.郟縣文廟.［EB／OL］.平頂山新聞網(wǎng).［2006－05－23］.http:／／www.pdsxww.com／misc／2006－05／23／content＿212634.htm.

［2］郟縣地方史志編纂委員會(huì).郟縣志［M］.鄭州:中州古籍出版社，1996.