對等原則在外交談話中的語用調(diào)節(jié)

曹 陽

(北京外國語大學(xué)俄語學(xué)院，北京100089)

引言

對等原則緣起外交實(shí)踐和外交慣例，后發(fā)展為國際法原則之一。“對等(reciprocity)”是一種原則(the principle):“如果一國以某種待遇對待另一國家，后者可以(假設(shè)這樣做符合該國實(shí)際利益)給以同等回報(bào)。作為有著巨大影響的一項(xiàng)原則，該原則成為許多國家行為和外交往來的基礎(chǔ)，這有利于促進(jìn)各國對法律義務(wù)的遵守。”(《外交辭典》，2008)“對等原則(принцип взаимности)是當(dāng)代國際關(guān)系的基本法則之一。該原則規(guī)定各國應(yīng)尊重彼此的各種法律、習(xí)俗(所謂形式對等)，盡管不同國家的法律、習(xí)俗在條款數(shù)量和賦予有關(guān)人員的責(zé)任和義務(wù)方面可能存在很大的不同。”(Большая советская энциклопедия，1981)對等原則由各國主權(quán) 平 等 的 普 遍 法 則 演 變 而 來 ( Энциклопедический словарь экономики и права，2004)，對等建立在國家主權(quán)平等的基礎(chǔ)上(《世界外交大辭典》，2005)。從歷史的角度看，基于對等的外交往來、外交禮儀、外交實(shí)踐具有悠久的歷史，對等是國家間逐漸形成并被接受為法律的一般性做法，又稱為習(xí)慣法，其權(quán)威性表現(xiàn)為各國在外交活動中普遍遵守，具有規(guī)范性。從目前的外交實(shí)踐看，對等原則對所有外交活動均有約束力。

1 語用意義

語用學(xué)把使用語言看做是受規(guī)則制約的社會行為，從這個(gè)意義上說，言語行為同其他社會行為一樣。語用學(xué)所發(fā)現(xiàn)的社會規(guī)則、社會規(guī)約對言語交際是至關(guān)重要的(Сухих С．А．，1987)，格賴斯含義理論的重要價(jià)值就在于揭示了語言交際的非語言規(guī)律——會話原則。

根據(jù)目前語用學(xué)研究的成果，會話原則有古典格賴斯的合作原則、李奇的禮貌原則、霍恩的量原則/關(guān)系原則、萊文森的量原則/信息原則/方式原則。……