高師院校文藝學(xué)師范性簡(jiǎn)論

羅瑞寧

(廣西民族師范學(xué)院 中文系,廣西 崇左市 532200)

高師院校文藝學(xué)師范性簡(jiǎn)論

羅瑞寧

(廣西民族師范學(xué)院 中文系,廣西 崇左市 532200)

“師范性”是高師院校教育的基本屬性。在學(xué)科(課程)教學(xué)中,“師范性”體現(xiàn)為學(xué)科的學(xué)術(shù)性追求與高師院校特殊的職業(yè)培養(yǎng)要求協(xié)調(diào)統(tǒng)一。高師院校文藝學(xué)的“學(xué)術(shù)性”必須具體落實(shí)到“師范性”上;只有真正做到二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,高師院校文藝學(xué)課程教學(xué)才可能實(shí)現(xiàn)有效性。

高師院校;文藝學(xué)課程;“學(xué)術(shù)性”;“師范性”;途徑

一、“師范性”:高師院校教育的基本屬性

“‘學(xué)術(shù)性’與‘師范性’之爭(zhēng)是理論界與實(shí)踐界難以化解的情結(jié),貫穿了高師院校改革實(shí)踐與研究探索的整個(gè)歷程”[1]95。當(dāng)然,僅僅就“情結(jié)”本身而言,已有學(xué)者厘清:它其實(shí)是“一個(gè)真實(shí)的假問題”;“……現(xiàn)在是結(jié)束師范性與學(xué)術(shù)性之爭(zhēng)的時(shí)候了。我們面臨的新問題是如何全面把握教師的專業(yè)性。如果還要與原來的問題保持聯(lián)系的話,那么,問題將這樣提出:什么是高等師范院校獨(dú)具的學(xué)術(shù)性”[2]16。就此問題,學(xué)者們展開進(jìn)一步研究,形成了一定共識(shí)。有學(xué)者引用了波依爾有關(guān)“學(xué)術(shù)水平”的論述說明這個(gè)問題。比如孫二軍等人在其《高師院校“學(xué)術(shù)性”與“師范性”的釋義及實(shí)現(xiàn)路徑》一文中有:

“波依爾認(rèn)為學(xué)術(shù)水平應(yīng)包括‘發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)水平;綜合的學(xué)術(shù)水平;運(yùn)用的學(xué)術(shù)水平;教學(xué)的學(xué)術(shù)水平’。這一觀點(diǎn)比較適合高師院校學(xué)術(shù)性的定位,它既體現(xiàn)了一般大學(xué)學(xué)術(shù)性的追求 ——發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)水平、綜合的學(xué)術(shù)水平;也包括適應(yīng)職業(yè)性的學(xué)術(shù)性要求 ——運(yùn)用的學(xué)術(shù)水平;尤其重要的是他對(duì)原來被排除在學(xué)術(shù)之外的‘教學(xué)’進(jìn)行了學(xué)術(shù)性的解釋。在波依爾看來,教學(xué)是一門學(xué)術(shù)性的事業(yè),它雖然從已知開始,但不局限于已知,最好的教學(xué)不僅傳授知識(shí),同時(shí)也改造和擴(kuò)展知識(shí),更重要的是教學(xué)也是一個(gè)能動(dòng)的過程,教師不僅要善于創(chuàng)造一種求知的共同基礎(chǔ),而且要通過各種活動(dòng),把學(xué)生與自己都推向新的創(chuàng)造性的方向。這集中反映了教育學(xué)科學(xué)術(shù)性對(duì)于教師教育的重要意義”[1]96。

從引言可以看出:高師院校的“學(xué)術(shù)性”確實(shí)是具備了特殊的規(guī)定性。按照這樣的說法,針對(duì)高師院校教育實(shí)踐而言,“學(xué)術(shù)性”與“師范性”其實(shí)是“一個(gè)錢幣的兩面”,是相互依存互相支撐的關(guān)系。原因,主要是與高師院校本身特殊的職業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求有關(guān)。高師院校必須把培養(yǎng)未來真正的教師 ——不僅僅是傳統(tǒng)所說的“傳道、授業(yè)、解惑者(即知識(shí)的傳授者)”,同時(shí)也是具備了現(xiàn)代的創(chuàng)新精神(“研究型”、“專家型”)的教師作為自己教育追求的基本目標(biāo)。高師院校特殊的培養(yǎng)要求使得其所追求的“學(xué)術(shù)性”必須與“職業(yè)性”的追求保持高度協(xié)調(diào);而二者的“協(xié)調(diào)點(diǎn)”,自然而然要落實(shí)在“師范性”上。

“師范性”“是指師范院校的教育專業(yè)性和教育特征,是區(qū)別于其他高等教育的本質(zhì)屬性,集中反映了教師教育在專業(yè)思想、職業(yè)道德、行為規(guī)范、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能等方面的基本要求 ……師范性的內(nèi)涵不僅包括使未來師資獲得學(xué)科專業(yè)知識(shí)、教育專業(yè)知識(shí)以及良好的教育實(shí)踐能力,而且包括要注重使未來師資具備符合時(shí)代要求的教師素養(yǎng),能夠不斷實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展,表現(xiàn)出良好的專業(yè)道德,最終取得相應(yīng)的專業(yè)地位”[1]96。由此可見,針對(duì)高師院校而言,所謂的“師范性”,其實(shí)就是一種高師院校“獨(dú)具的學(xué)術(shù)性”。“師范性與學(xué)術(shù)性統(tǒng)一”成為了“高等師范教育運(yùn)作的基本原則”[3]81。

簡(jiǎn)而言之,“師范性”其實(shí)是高師院校教育的基本屬性。“師范性”其實(shí)是“學(xué)科的學(xué)術(shù)性”與“教師的職業(yè)性”在高師院校教育實(shí)踐過程中做到了高度統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的根本體現(xiàn)(值得進(jìn)一步說明的是,所謂的“教師的職業(yè)性”,它是具備了獨(dú)特之內(nèi)涵的。教師這樣的職業(yè)與育人直接聯(lián)系在一起,相比于其他職業(yè),具有特別的要求,即俗語所言的:學(xué)高為師,身正為范)。具體到學(xué)科(課程)教學(xué)中,“師范性”體現(xiàn)為“學(xué)科的學(xué)術(shù)性”(即狹義的“學(xué)術(shù)性”)追求與高師院校特殊的職業(yè)培養(yǎng)要求(即“教師的職業(yè)性”)協(xié)調(diào)一致。簡(jiǎn)言之,高師院校所有課程的“學(xué)術(shù)性”應(yīng)該具體落實(shí)到“師范性”上;只有這樣才真正做到“學(xué)術(shù)性”與“職業(yè)性”二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一;做到有的放矢、因材施教,現(xiàn)實(shí)課程教學(xué)的有效性。

二、“師范性”:高師院校文藝學(xué)獨(dú)具的“學(xué)術(shù)性”

文藝學(xué),作為文學(xué)實(shí)踐的理論產(chǎn)物,“是一門意識(shí)形態(tài)性很強(qiáng)的學(xué)科,它在整個(gè)人文科學(xué)中占有重要地位”[4]1。既然躋身為重要的學(xué)科,毋庸置疑,文藝學(xué)是具備了突出的學(xué)術(shù)性(這其實(shí)不是學(xué)理的推斷,而是一種眾所周知的事實(shí));換一種說法,文藝學(xué)是具備了“學(xué)術(shù)含量高和文化價(jià)值重大”這樣的學(xué)科基本特征 ——即通常人們所說的是一門“高深的學(xué)問”、“純粹的理論”、“前沿的探討”以及“理論對(duì)實(shí)踐的引領(lǐng)性”等等。但,若把問題放到本話域 ——高師院校課程(學(xué)科)建設(shè),甚至具體為“高師院校文藝學(xué)課程教學(xué)”①,這樣特定的文藝學(xué)的“學(xué)術(shù)性”其內(nèi)涵肯定得再做一番考究和闡釋了。一個(gè)核心的問題:該怎樣來定位高師院校文藝學(xué)課程獨(dú)具的“學(xué)術(shù)性”?

按照前面闡述過的高師院校教育基本原則,高師院校文藝學(xué)課程獨(dú)具的“學(xué)術(shù)性”最終得落實(shí)為具體的“師范性”,這一點(diǎn)是毋庸置疑的。眾所周知,課程總是圍繞著培養(yǎng)的具體目標(biāo)展開的;課程必須以教材(課本)為藍(lán)本的、通過課堂以及課外教學(xué)的具體實(shí)施途徑,以實(shí)現(xiàn)學(xué)生未來的以職業(yè)為中心的總的人生目的;課程其實(shí)是一系列的系統(tǒng)化存在的教育活動(dòng)過程。課程的要素至少包括:教材(課本)、教師、學(xué)生以及教學(xué)環(huán)境(社會(huì)條件與客觀要求)等等,它們是環(huán)環(huán)相扣的相互關(guān)系。貫穿課程活動(dòng)(關(guān)系)始終的是具體學(xué)生對(duì)于具體學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)——“學(xué)術(shù)性”的追求。而學(xué)術(shù),總是要立足于已知的、立足于既有的知識(shí),其往往以學(xué)科體系的方式存在;但學(xué)術(shù),又絕不僅僅局限于知識(shí)及其體系;學(xué)術(shù)的生命力主要還是體現(xiàn)在其所必須要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題和因此要展開的探索;學(xué)術(shù),從來都必須以開放性、前沿性、探討性、創(chuàng)新性、生成性等要素來構(gòu)筑自己的靈魂特征。從本質(zhì)上說,學(xué)術(shù)其實(shí)是人的學(xué)養(yǎng)積累和創(chuàng)造精神形成二者相互統(tǒng)一的活動(dòng)過程;學(xué)術(shù)性,說到底是人的創(chuàng)造性、生成性 ——具體表現(xiàn)為人的知識(shí)學(xué)養(yǎng)的積累、人的創(chuàng)造精神的形成以至人的創(chuàng)造能力的生成與不斷提高。具體到文藝學(xué)的“學(xué)術(shù)性”,就是指人通過文學(xué)理論的學(xué)習(xí)和探索而實(shí)現(xiàn)的人的文學(xué)理論素養(yǎng)的積累和文藝?yán)碚搫?chuàng)造精神的形成;再進(jìn)一步具體到高師院校中文專業(yè)課程文藝學(xué)的“學(xué)術(shù)性”,就是指中文專業(yè)的師范大學(xué)生通過文學(xué)理論的學(xué)習(xí)和探索而實(shí)現(xiàn)的未來教師職業(yè)——尤其指中小學(xué)語文教師教學(xué)學(xué)養(yǎng)的積累與教師職業(yè)創(chuàng)造精神的形成。簡(jiǎn)之,高師院校文藝學(xué)獨(dú)具的“學(xué)術(shù)性”,其實(shí)就是高師院校文藝學(xué)所必須具備的“師范性”特征。

三、“師范性”缺失:高師院校文藝學(xué)課程教學(xué)存在問題

楊道麟先生在《淺論高師院校中文系的“師范性”》一文中曾指出:“學(xué)界周知,由于歷史、現(xiàn)實(shí)、政策、體制、社會(huì)等多方面的原因,高等師范院校中文系的辦學(xué)思想存在著種種弊端,突出表現(xiàn)在長(zhǎng)期以來沒有很好地體現(xiàn)‘師范性’,對(duì)于‘高等師范院校中文系是培養(yǎng)語文教師’這一根本問題的認(rèn)識(shí),在領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生中缺乏應(yīng)有的高度”[5]110。楊先生進(jìn)一步歸納出當(dāng)下高等師范院校中文系的辦學(xué)主要存在三個(gè)主要問題:一是培養(yǎng)目標(biāo)不明確;二是課程結(jié)構(gòu)不合理;三是教學(xué)方法太單一。這些問題的存在,使得中文系所培養(yǎng)的學(xué)生卻根本地缺乏了“師范特長(zhǎng)”[5]110。楊先生所列舉的問題無疑是一種普遍的存在。具體到高師院校文藝學(xué)的課程教學(xué),問題自然沒能避免。突出表現(xiàn)為兩方面:其一,課程教學(xué)目標(biāo)被盲目拔高。一些高師院校文藝學(xué)課程教學(xué)往往盲目地向“專業(yè)的文藝學(xué)”或“綜合性重點(diǎn)高校開設(shè)的文藝學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)看齊,一味地強(qiáng)調(diào)其“學(xué)術(shù)性”,沒有兼顧到特殊的“教師未來職業(yè)要求”(即“師范性”)這樣的高師院校培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)際,這種情況主要存在于全國(guó)或省級(jí)重點(diǎn)的一些少數(shù)師范類高校;這樣做的結(jié)果是,所培養(yǎng)的學(xué)生,其文藝?yán)碚搶I(yè)水平見長(zhǎng),但運(yùn)用于未來教師職業(yè)的文藝?yán)碚摻虒W(xué)方法技能卻根本地闕如;其二,課程教學(xué)方法僵化嚴(yán)重。面對(duì)著以系統(tǒng)性抽象性面目出現(xiàn)的艱深復(fù)雜、不斷變化更新的文學(xué)理論學(xué)科知識(shí)體系,一些高師院校的文論課教師確實(shí)感到力不從心、無所適從;上課照本宣科,高頭講章,從知識(shí)到知識(shí),從理論到理論;“言必西方/食洋不化”,“一言堂”,“滿堂灌”;種種弊病,隨處可見。文藝學(xué)課程教學(xué)方法單一與粗暴使得高師院校學(xué)子 ——師范生對(duì)本門課往往“聞而生畏”。文論課,老師難教、不喜歡教;學(xué)生難學(xué)、不喜歡學(xué),這成了許多地方性的普通高師院校普遍的情況。這兩方面偏差的出現(xiàn),原因當(dāng)然是多種的,但歸根結(jié)底,高師院校對(duì)文藝學(xué)課程教學(xué)“學(xué)術(shù)性與職業(yè)性協(xié)調(diào)統(tǒng)一原則”——即對(duì)高師院校文藝學(xué)課程教學(xué)的“師范性”認(rèn)識(shí)不足應(yīng)是主要根源。只有克服這樣的思想盲區(qū),高師院校文藝學(xué)課程教學(xué)困境才有望可以突破。

四、“師范性”實(shí)現(xiàn)路徑:高師院校文藝學(xué)“學(xué)術(shù)性”與“職業(yè)性”協(xié)調(diào)統(tǒng)一

從高師院校教育原則出發(fā),要實(shí)現(xiàn)高師院校文藝學(xué)課程教學(xué)的有效性,就必須落實(shí)本門課的教育特征、屬性要求 ——即“師范性”要求;做到(學(xué)科的)“學(xué)術(shù)性”與(教師的)“職業(yè)性”協(xié)調(diào)統(tǒng)一、共同發(fā)展。教學(xué)是一門藝術(shù),充滿著創(chuàng)造性和生成性;不管是哪一類哪一級(jí)的課程教學(xué),絕不可能千篇一律、萬眾同腔。在不偏離教育基本原則和學(xué)科課程基本要求(學(xué)術(shù)性)前提下,課程教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)個(gè)具體的師生在一個(gè)個(gè)具體的教學(xué)環(huán)境中所進(jìn)行的一次次富有創(chuàng)造性、生成性的教育實(shí)踐活動(dòng)。要落實(shí)文藝學(xué)課程教學(xué)的“師范性”以達(dá)成該課程的真正有效性,以下的兩條途徑是應(yīng)該加以考慮的。

(一)文論知識(shí)“傳承”與師范能力培養(yǎng)的緊密結(jié)合

知識(shí)、能力、情感,對(duì)于學(xué)校課程教學(xué)目標(biāo)而言,不管什么時(shí)候,恐怕都應(yīng)該是三位一體的關(guān)系。在開放性的后現(xiàn)代時(shí)代,因?yàn)槊襟w和信息的便捷性豐富性得到極大的提高,因此,有人認(rèn)為知識(shí)對(duì)于課程教學(xué)不再重要,當(dāng)然這樣的說法肯定經(jīng)不住推敲的。失去了知識(shí),失去了所謂的“學(xué)術(shù)性”,學(xué)科的基礎(chǔ)也就不復(fù)存在。其實(shí),知識(shí)(信息)對(duì)于任何一個(gè)時(shí)代的人,都是必不可少的;后現(xiàn)代的知識(shí)與現(xiàn)代甚至是前現(xiàn)代的知識(shí)對(duì)于人類都是一樣重要,其不同的,僅僅是知識(shí)的來源、結(jié)構(gòu)、獲得途徑以及可獲得量不同而已。學(xué)科教學(xué)必須以知識(shí)傳承為基礎(chǔ),失去了這個(gè)基礎(chǔ),學(xué)科教育也就不復(fù)存在,進(jìn)而學(xué)校(包括大學(xué))也將不復(fù)存在(也許會(huì)出現(xiàn)那么一天,但這一天肯定還是非常遙遠(yuǎn)的,不可能馬上到來)。文藝學(xué)作為文學(xué)理論的知識(shí)體系,因其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、參與人員眾多、社會(huì)文化價(jià)值巨大,尤其在高校里,它無疑是早早地并且直到現(xiàn)在還一直占據(jù)著一方重要的教學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)地。作為課程,通過有關(guān)的文學(xué)理論知識(shí)把握 ——即通過有關(guān)文學(xué)的“學(xué)術(shù)性”教學(xué)(探討與交流)培養(yǎng)大學(xué)生的“學(xué)術(shù)造詣”(包括“人文情懷”在內(nèi)),這是文藝學(xué)課程教學(xué)的一般要求。但在高師院校課程教學(xué)的具體語境下,文藝學(xué)課程教學(xué)僅僅為了追求學(xué)生的“學(xué)術(shù)造詣”而開設(shè)恐怕絕不可能也不應(yīng)該;作為文論知識(shí)的“傳播”(傳承)的高師院校文藝學(xué)必須與師范能力培養(yǎng)緊密結(jié)合,這其實(shí)是現(xiàn)代教育尤其是師范教育的基本要求。

師范能力,說到底是當(dāng)老師的能力,是教什么和怎樣教的一種特殊的職業(yè)能力。師范能力也是必須以知識(shí)能力作為基礎(chǔ)的。高師院校文藝學(xué)在培養(yǎng)大學(xué)生師范能力方面,實(shí)踐證明是具備了一定的“先天優(yōu)勢(shì)”。作為文學(xué)理論知識(shí)系統(tǒng)的文藝學(xué)課程,其以文藝美學(xué)原理為基礎(chǔ),滲透著知識(shí)、認(rèn)識(shí)、教育等各方面重大的文化因素,呈現(xiàn)出博大精深的知識(shí)/學(xué)術(shù)格局。從文學(xué)理論的知識(shí)系統(tǒng)出發(fā),有針對(duì)性地施加高師院校大學(xué)生師范能力培養(yǎng),實(shí)踐也早已證明確實(shí)可行。比如,文藝學(xué)中有關(guān)的“接受美學(xué)理論”、“文藝交流與對(duì)話價(jià)值理論”等等,這些文論知識(shí)在傳授過程中,如果能加以“師范性”的解讀和訓(xùn)練——不僅讓中文系師范大學(xué)生們?cè)敿?xì)知道這些文學(xué)理論的基本內(nèi)涵,還要讓他們親自體驗(yàn)(通過課堂討論、教育見習(xí)實(shí)習(xí)等具體的教學(xué)實(shí)踐訓(xùn)練)這些理論在未來的語文教學(xué)中的運(yùn)用(針對(duì)學(xué)生心理需要賞析語文課文以及培養(yǎng)中學(xué)生習(xí)作興趣等),這樣做對(duì)于中文專業(yè)大學(xué)生師范能力的形成無疑是大有裨益的。

(二)以創(chuàng)新性精神來統(tǒng)領(lǐng)高師院校文藝學(xué)課程教學(xué)

文藝學(xué)是開放性的科學(xué),它不是理論的教條,而是文學(xué)實(shí)踐的產(chǎn)物,并且最終可以對(duì)文學(xué)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。文學(xué)實(shí)踐,絕非可以狹隘地僅僅理解為這是作家詩(shī)人們的事情,文學(xué)實(shí)踐是全人類的事情,是全人類人性完善(通過審美)的重要需要,它存在于人類社會(huì)生活活動(dòng)的方方面面,其中,學(xué)校的語文教育就是文學(xué)實(shí)踐一種普遍而重要的方式之一。秉承著文學(xué)的自由與創(chuàng)造精神,毋庸置疑,文藝學(xué)本身是充滿著探索與創(chuàng)新精神的。而創(chuàng)新,從來都是具體的創(chuàng)新;針對(duì)高師院校文藝學(xué)課程教學(xué)而言,文藝學(xué)的創(chuàng)新則必然要具體兼顧到以下幾點(diǎn):

其一,文學(xué)基本知識(shí)、原理的學(xué)習(xí)把握與語文教育基本技能鍛煉、生成同步進(jìn)行;

其二,現(xiàn)代文論境界的開拓與現(xiàn)代語文境界的開拓同步進(jìn)行;

其三,科學(xué)文學(xué)藝術(shù)觀的樹立與為人師道意識(shí)形成同步進(jìn)行;

其四,藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性民主自由精神培養(yǎng)與語文教育審美育人理念生成的同步進(jìn)行。

五、結(jié) 語

總而言之,“師范性”是高師院校教育的基本屬性、要求。在學(xué)科(課程)教學(xué)中,“師范性”體現(xiàn)為學(xué)科學(xué)術(shù)性追求與高師院校特殊的職業(yè)培養(yǎng)要求協(xié)調(diào)統(tǒng)一。高師院校文藝學(xué)的“學(xué)術(shù)性”必須具體落實(shí)到“師范性”上;只有真正做到二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,高師院校文藝學(xué)課程教學(xué)才可能實(shí)現(xiàn)真正有效性。

注釋:

①文藝學(xué),也稱“文學(xué)理論”、“文學(xué)理論基礎(chǔ)教程”或“文學(xué)概論”等等。作為一門重要的文學(xué)理論基礎(chǔ)課程,本門課在高師院校中文系課程設(shè)置中是不可或缺構(gòu)成之一。

[1]孫二軍,李國(guó)慶.高師院校“學(xué)術(shù)性”與“師范性”的釋義及實(shí)現(xiàn)路徑[J].高教探索,2008(2).

[2]葉瀾.一個(gè)真實(shí)的假問題 “師范性”與“學(xué)術(shù)性”之爭(zhēng)辨析[J].高等教育研究,1999(2).

[3]康翠萍.師范性與學(xué)術(shù)性統(tǒng)一:高師師范教育運(yùn)作的基本原則[J].江蘇高教,2001(3).

[4]童慶炳等.文學(xué)理論教程(第四版)[M].北京:高等教育出版社,2008.

[5]楊道麟.淺論高師院校中文系的“師范性”[J].河南商業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2008(5).

A Brief Discussion about Teacher-training of literature science in Teachers Colleges

LUO Rui-ning
(Guangxi Normal University for Nationalities,Chongzuo Guangxi 532200)

The teacher-training is the basic characteristic of teachers college education.In the subject teaching,the teachertraining embodies the unity of academy and professional development.The academy of literature science in Teachers Colleges must focus on teacher-training.Only in the case of unity of the two,will the teaching it achieve the effectiveness.

literature science curriculum;academy;teacher-training;approach

G642

A

1673-8861(2011)02-0068-04

2011-04-20

羅瑞寧(1967-),男,壯族,廣西武鳴縣人,廣西民族師范學(xué)院中文系副教授、副編審。主要研究方向:文藝?yán)碚摗⒕庉嫛?/p>