農民主體意識的時代典型
——也談河北省棗強縣“肖張小評論組”現象

張志臣， 白立強

（衡水學院 法政學院，河北 衡水 053000）

農民主體意識的時代典型
——也談河北省棗強縣“肖張小評論組”現象

張志臣， 白立強

（衡水學院 法政學院，河北 衡水 053000）

“肖張小評論組”體現了農民主體意識，并在當時歷史條件下發揮了鮮明的時代作用。“肖張小評論組”現象的當代啟示是：發揮農民主體意識是時代發展的必然要求；發揮農民主體意識必須遵循四項基本原則；堅持黨的群眾路線，尊重農民首創精神。

棗強縣；肖張小評論組；農民；主體意識；時代要求

中國革命和社會主義建設實踐說明，農民始終是推動中國經濟社會發展的強大力量。換言之，無論就數量而言還是從農民對社會發展的作用來說，農民在中國社會之中都居于“主體地位，起著主體作用”[1]。而其主體地位以及作用的最終落實都依賴于其主體意識的發揮。40年前河北省棗強縣“肖張小評論組”就是農民主體意識的時代典型。當然，“肖張小評論組”現象不免存在著當時的歷史印痕，但其積極意義也是不容置疑的，即對農民主體意識的張揚。為此，重溫昨日“肖張小評論組”現象，以喚醒農民的主體意識，是推進社會主義新農村建設的基點。

一、“肖張小評論組”體現了農民主體意識

何謂主體意識？有學者認為：“主體意識就是人的主人意識或自主活動的意識，亦就是要作外物的主人，同時也要做自己的主人自己掌握自己的命運的意識[2]。”也有人認為，主體意識就是“人對自身的主體地位、主體能力和主體價值的自覺意識，以及在此基礎上對外部世界和人自身自覺認識和改造的意識”[3]。可以說，主體意識是“主體身份確立的重要標志”，作為自我、自覺意識的主體意識是人之所以具有主觀能動性的重要根據。主體意識基本內涵就是自主意識。自主意識即人意識到自己是世界的主人，在同客觀世界的關系中，人居于主導和主動方面。也就是說，人意識到自己是自己以及身處社會的主人[1]。

一定意義上，中國長期的自給自足自然經濟注定了中國農民的主體地位。這也同時意味著，無論中國革命還是社會主義建設必然與農民息息相關。事實正是如此。近代以來中華民族在尋找民族解放與獨立道路的過程中，戊戌變法、辛亥革命等之所以失敗，原因固然很多，但沒有看到農民群眾的巨大力量必然也是其中緣由之一。而毛澤東以農村包圍城市武裝奪取政權道路的成功正是注意并充分發動了農民階級才得以實現。

毛澤東特有的人生經歷使他浸潤著深深的農民情結。在毛澤東看來，與其說“三農”是個“問題”，不如說“三農”的先天品質也具有某種優勢：一是生活在社會底層的農民自然就是智慧的代表，其言說“山溝里出哲學”的判斷就是鮮明體現；二是農村作為廣闊的天地構成了青年施展人生抱負的天然舞臺，其倡導的“上山下鄉”運動則是現實例證。

歷史與時代賦予了農民階層以強烈的主體意識。這從 40年前河北省棗強縣“肖張小評論組”現象可見一斑。

那是一個火紅的年代。社會主義初期建設過程搞得熱火朝天、成就也蒸蒸日上，一定意義上，由此促成了“左”傾傾向。1958年舉起了“三面紅旗”——總路線、大躍進和人民公社，而“文化大革命”則是極端的“左”傾思路的扭曲體現。

文化大革命進行兩年后，中國社會各個領域一片混亂：政府機構癱瘓了，工廠停工了，學校停課了，領導成了人民的對立面。這給當時的經濟社會造成了嚴重的破壞。總之，整個社會呈現出無序與混亂狀態，扭曲的社會關系在人們當中形成了緊張、對立甚至幫派沖突的矛盾格局。

群眾的眼睛是雪亮的。身處社會基層的老百姓切實地感受到錯亂畸形的社會關系產生的流弊與危害——既影響了農業生產又造成了人們之間的緊張關系，于是他們自發地組織起來開始了展示自身主體意識的行動。肖張村農民針對身邊發生的“看不慣”事情——由于不同群體之間存在的認識分歧而導致的對立，在認真學習毛澤東《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文的基礎上，以農民特有的“說說道道”方式表現了基層農民主體意識的萌動。

“說說道道”，形式是“說”，內容是“道”。“說”的目的在于營造輿論，即通過口頭表達與交流展示某種氛圍；“道”的意義在于樹立標尺，道即中道，不偏不倚——既說清道理又避免傷害人們彼此之間的感情。老百姓是天，老百姓是地。因此，肖張村農民的“說說道道”方式以“團結——批評——團結”為論說原則，從而客觀上構筑起了一股意識強大的民間制衡之力。它闡明了事理、張揚了道理、疏通了情理，徹底起到了教育群眾、團結同志的目的。

知識分子的概念在不同時期有不同的擴展和內涵。通常，知識分子被認為是精神或腦力勞動者，他們具有高水平的文化專業知識，從廣義上講，高層次人才是指接受過正規教育、知識相對較多、具有一定創新能力的社會群體。本文研究的對象是指具有博士學位或高級職稱及以上的專業技術人員。

事實使廣大農民群眾認識到，“說說道道”的方法很好，為此要求專門建立表達農民聲音的評論組。公社革委會熱情支持這個新生事物，還提出：不但要用嘴“說說道道”，還要用筆“說說道道”，不但要在本地“說說道道”，還要登上新聞陣地，在報上“說說道道”。于是一個由 10名貧下中農社員、2名革命干部、5名回鄉知識青年參加的“肖張小評論組”成立了。在近 10年時間內，以張錫杰、單維旭和李廣池為寫作骨干的小評論組從農村實際出發，為農民說話，在《人民日報》、《河北日報》、《衡水日報》和中央人民廣播電臺等新聞媒體以及《河北文藝》等雜志發表涉及政治、經濟、文藝和國際時事的小評論100多篇，影響波及衡水地區乃至全省。由是，“肖張小評論組”及其影響力逐漸引起了社會關注。

二、“肖張小評論組”發揮了鮮明的時代作用

作為農民主體意識的典型代表，“肖張小評論組”充分發揮自身的基層優勢，利用各級各類新聞媒體以及雜志，在表達農民話語的同時，也積極宣傳黨的路線、方針和政策，從而發揮了鮮明的時代作用。

首先，“肖張小評論組”是弘揚無產階級進步思想的時代先鋒。“肖張小評論組”是時代的產物。由于新中國處在戰爭與革命的時代背景之中，因此，以毛澤東為代表的第一代領導集體對社會主義與資本主義相互關系的認識與定位體現了兩制對立的思維模式。同時，中國社會主義建設的實踐參照系是“斯大林模式”。它對外必須正視兩種制度的對立，對內則要消滅資本主義因素。

防止資本主義復辟一直是毛澤東思想深處緊繃的一根弦。他對時代特征的判斷和對社會主義實踐方式的認識都是以此為基點的。有學者指出，在社會主義經濟建設中，毛澤東認為，對經濟形式的分析，采取什么經濟措施，都可以用階級分析的方法去觀察。由此，毛澤東對經濟形式的分析、經濟措施的選擇無不帶上階級和階級斗爭的印跡[4]。因而，在過渡時期結束后，社會主義建設過程中從“反右傾”到“反右派”，從“三面紅旗”到“文化大革命”，無一不包含了與資本主義勢不兩立的特點。

時代發展的要求造就了“肖張小評論組”成為批判資產階級、弘揚無產階級思想的基層陣地。評論組成員以筆代槍，批判資產階級，批判干擾無產階級思想路線的各種錯誤傾向，增強了無產階級思想陣地上的火力網。

當時，一些農民反映有人在集市上投機鉆營、販賣非法物品，嚴重破壞社會主義經濟秩序。“肖張小評論組”抓住時機，隨之寫出了一篇針對性很強的小評論，及時向這種行為提出批判，從而有力地配合了在經濟領域打擊資本主義的行動。針對個別人對認真貫徹執行無產階級思想路線和政策的好人好事不支持、對干擾無產階級思想和政策的錯誤傾向不批評，這種在是非面前“睜一只眼閉一只眼”的做法，小評論組認為，如果不對這種錯誤行為進行批評，就有悖于毛主席提出的“要過細地做工作”的工作思路。于是，小評論組即刻寫了一篇《踢開要過細做工作的絆腳石——駁睜一只眼，合一只眼論》的小評論，并在報上公開發表。這既落實了毛主席的工作方針，又批判了一小部分人的錯誤認識，更主要的是宣傳了無產階級思想。

其次，“肖張小評論組”有助于青年一代形成正確價值觀。毛主席指出：“從舊學校培養的學生，多數或大多數是能夠同工農兵結合的，有些人并有所發明、創造，不過要在正確路線領導之下，由工農兵給他們再教育，徹底改變舊思想。這樣的知識分子，工農兵是歡迎的。”事實說明，“肖張小評論組”作為農民群眾的思想代表，是對青年進行再教育的好場所。

評論組的文章上了各級報刊之后，周圍一片贊譽之聲。領導表揚、群眾稱贊。結果有的青年又產生了驕傲自滿的情緒。針對這個問題，評論組給他們多次溝通交流，認真學習毛主席的“我們應該謙虛，謹慎，戒驕，戒躁，全心全意為人民服務”的教導，批評“翹尾巴”思想，使他們在形成正確對待名譽觀的同時，也增強了接受貧下中農再教育的自覺性。知識青年李金娟高中畢業后回到村里，由于受錯誤思想的影響，看不起貧下中農，認為他們不如自己“高明”。在評論組幫助與影響下，她自覺接受貧下中農再教育，并很快成為宣傳和落實毛澤東思想的積極分子。

第三，“肖張小評論組”以農民話語權凸顯了農民主體意識。就表層而言，“肖張小評論組”是由10余名人士組成的，即 10名貧下中農社員、兩名革命干部、5名回鄉知識青年。然而，這 10余人既然身處廣大的農民群體之中，與基層農村老百姓密切聯系在一起，這一事實就必然注定了小評論組與基層農民的一體性。也就是說，就深層而言，小評論組是農民群眾的評論組，眾多農民是小評論組的生命根基、思想源泉與活力基點。

就形式而言，“肖張小評論組”唱響的是話語權，農民的話語權——廣大農民表達聲音的一種基本權利。而就內容而言，小評論組表達話語權的內在實質則是農民主體意識的典型體現。也就是說，“農民的話語權，實質上是農民政治權利和民主意識的集中表達”[5]。一般來說，話語權基于高度的經濟發展和文化素質之上，然而在那個特定的歷史時期，盡管農村的經濟發展水平較為落后，盡管農民的文化水平相當低，身處社會基層的農民還是以對話語權的掌控凸顯了自身的主體地位。

三、“肖張小評論組”現象的當代啟示

人民并且只有人民群眾才是歷史的創造者。在農村，農民就是推動農村發展的主體。在建設社會主義新農村的時代條件下，必須依靠農民，激活、發揮農民的主體意識，讓他們以主人翁的狀態投入到建設社會主義過程中。同時，創新農村基層民主制度建設，落實農民群眾的“知情權、參與權、管理權、監督權”以及激發農民參政議政熱情都需要尊重農民群眾的主體意識。因此，“肖張小評論組”現象帶給我們的啟示是：

首先，發揮農民主體意識是時代發展的必然要求。一定程度上，“三農”問題是制約我國經濟社會發展的基礎性問題，而“三農”問題的關鍵實際上是農民問題。盡管我國的改革發軔于農村，然而農村的整體發展狀況依然落后于社會的總體水平。導致此種狀態的原因固然很多，但個中緣由之一就是忽視了農民自身的主體地位。當年，肖張鎮農民之所以能夠通過各種方式與借助于媒體表達自身的想法，關鍵就是發揮了自身的主體意識。

處于新世紀新階段的中國，發展依然是硬道理。唯有發展，才能實現全面建設小康社會的目標、才能落實建設社會主義新農村的戰略部署、才能有效推進城鄉一體化進程。同時，近期召開的十七屆五中全會再次重申“包容性增長”范疇，其目的就在于實現經濟與社會發展更加協調、就業更加充分、勞動關系更加和諧、社會分配更加合理，社會成員在可持續發展中擁有公平的發展機會、共享經濟社會發展的成果[6]。這意味著，就農村而言，只有充分發揚農民的主體意識，才能將各個方面落到實處。這要求，解放和發展農村生產力，應該從確立農民自身的主體地位入手。

其次，發揮農民主體意識必須遵循四項基本原則。發揮農民的主體意識既是農村基層民主制度建設的內在要求，也是經濟社會發展的必然結果。“高水平的政治參與總是與更高水平的發展相伴隨，而且社會和經濟更發達的社會，也趨向于賦予政治參與更高的價值”[7]。目前，我國經濟社會發展成果已經為農民參與政治民主建設奠定了豐厚的物質基礎，從而使基層民主政治建設成為可能。

當然，民眾文化素質狀況直接影響基層民主建設。有學者認為：“受過良好教育的公民因為有健全的認知技巧，學歷高的公民政治關心程度也高，這在某種程度上強化著教育與政治參與的關系[8]。”目前我國農村現狀是，農民精英外流，大部分文化素質低下。有資料顯示：當前，中國農村中農民平均受教育年限不足 7年，4.8億農村勞動力中，小學文化程度和文盲、半文盲共占 40.37%，初中文化程度占48.07%，高中以上文化程度僅占 11.62%，大專以上僅占0.5%[9]。

農民文化教育水平低下的現實意味著，尊重農民的主體地位必須和堅持四項基本原則結合起來。這既是肖張鎮發揮農民主體意識的經驗總結，更是落實科學發展觀、維護社會良性運轉的基本要求。

第三，堅持黨的群眾路線，尊重農民的首創精神。正所謂“春江水暖鴨先知”，由于身處社會基層，所以農民能夠及時、深切地感觸經濟社會發展的脈搏、領略周圍社會的信息。所以，掌握了農民狀況就掌握了制約我國整體協調發展的基礎性因素。“肖張小評論組”能夠在近 10年的時間內，在各級各類媒體發表評論，并形成一定的影響力，原因之一就在于它腳踏實地、深置于農村農民之中——傾聽民眾呼聲、反映群眾民意，及時將群眾的所感、所想、所聞、所見付諸筆端，即小評論組走的是群眾路線。

今天，“三農”問題成為制約我國經濟社會發展的瓶頸。為此，只有相信農民群眾、依靠農民群眾，尊重農民的主體地位與首創精神才是解決問題的關鍵。一定意義上，與其說農民群眾是弱勢群體，不如說其弱勢地位恰恰就是對其主體地位的忽視造成的。歷史已經說明，中國社會主義革命與農民息息相關，中國社會主義改革也由農民發端。由此，可以斷言，中國社會主義的進一步發展需要再次激活農民群體的主體地位，唯此，“中國模式”方得以成為令時代矚目的完美架構。

[1] 譚德宇.鄉村治理中農民主體意識缺失的原因及其對策探討[J].社會主義研究,2009(3):80-83.

[2] 楊金海.論人的主體意識[J].求是學刊,1996(2):21-25.

[3] 方世南.主體意識與自我意識異同析[J].蘇州大學學報,1989(Z1):22-25.

[4] 張文和,李艷.口號與中國[M].北京:中共黨史出版社,1998:325.

[5] 廖星成.論農民的話語權問題[EB/OL].(2006-04-08)[2010-10-09]http://www.snzg.com.cn/readnews.asp?newsid=1237.

[6] 謝建社.推動包容性增長是踐行科學發展觀的具體體現[N].南方日報,2010-10-11(2).

[7] 塞繆爾·亨廷頓,瓊·納爾遜.難以抉擇——發展中國家的政治參與[M].汪曉壽,譯.北京:華夏出版社,1989:174.

[8] 王浦劬.政治學基礎[M].北京:北京大學出版社,1995:222.

[9] 張西京.社會主義新農村建設中的權利保護問題[J].馬克思主義研究,2006(4):21-24.

Abstract:Xiao-Zhang comment group has embodied the subject consciousness of farmers, and played a distinctive role in that historical situation. It has the enlightments to us: to bring farmers’ subject consciousness into play is the necessary demands of the times, and in order to bring it into play, we should abide by the Four Cardinal Principles, uphold the Party's mass line and respect the farmers’ initiative.

Key words:Zaoqiang County; comment group of Xiao-Zhang; farmers; subject consciousness; demand of the times

（責任編校：衛立冬英文校對：吳秀蘭）

The Model of Farmers’ Subject Consciousness——Thinking about the Essence of Xiao-Zhang Comment Group from Zaoqiang County,

Hebei Province
ZHANG Zhi-chen，BAI Li-qiang

(College of Law and Politics, Hengshui University, Hengshui, Hebei 053000, China)

D668

A

1673-2065(2011)02-0032-04

2010-12-13

衡水學院院級科研項目（項目編號2010026）

張志臣(1963-),男,河北棗強人,衡水學院法政學院教授;

白立強(1970-),男,河北武邑人,衡水學院法政學院講師,法學博士.