郭嵩燾政治、教育及外交思想略論

孫海林， 孫 琦

（1.湖南第一師范學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410002；2.長(zhǎng)沙稻田中學(xué)，湖南長(zhǎng)沙 410007）

郭嵩燾政治、教育及外交思想略論

孫海林1， 孫 琦2

（1.湖南第一師范學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410002；2.長(zhǎng)沙稻田中學(xué)，湖南長(zhǎng)沙 410007）

郭嵩燾上承“經(jīng)世”，中主“洋務(wù)”，下啟“維新”，為中國(guó)近代著名政治家、教育家、外交家。崎嶇坎坷、風(fēng)云變幻的人生，造就了他針砭時(shí)弊、拯救國(guó)家的政治思想，反對(duì)科舉、倡導(dǎo)新學(xué)的教育思想和審時(shí)度勢(shì)、主和避戰(zhàn)的外交思想。

政治家；教育家；外交家；郭嵩燾

郭嵩燾（1818-1891）為清末政治家、教育家和外交家。字伯琛，號(hào)筠仙，晚年自號(hào)玉池老人。湖南湘陰人。他沿著科舉的道路取得功名，當(dāng)上了清朝官吏。小時(shí)候隨父讀書(shū)，因外貌清秀、思想活躍、好勝心強(qiáng)、才識(shí)出眾，深受族人贊許。17歲中秀才，18歲就讀長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院，與曾國(guó)藩換帖訂交，19歲中舉。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在浙江學(xué)政羅文俊幕府，一面研究戰(zhàn)守事宜，一面臨陣殺敵，清朝官吏的昏聵虛驕，英國(guó)軍隊(duì)的堅(jiān)船利炮，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使他悟出一個(gè)道理：中國(guó)之所以失敗，主要是清政府措置不當(dāng)。于是，悉心考究自秦漢至明清邊防戰(zhàn)守的得失，并留心外國(guó)情況，總結(jié)教訓(xùn)，這對(duì)他后來(lái)洋務(wù)思想的形成發(fā)展起了很大的作用。他中舉后連續(xù)5次參加會(huì)試，直到1847年第5次會(huì)試才與李鴻章同科考中進(jìn)士，選為庶吉士。兩年后因母逝回家守孝，遲遲末得升遷，至1853年才免其散官，授予編修之職。

郭嵩燾的一生是崎嶇坎坷、風(fēng)云變幻的一生，其事業(yè)幾起幾落。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，把整整一代湖南人拖入了時(shí)代的漩渦。太平軍圍困長(zhǎng)沙時(shí)，士大夫的使命感使郭嵩燾難以置身事外，加之他還有經(jīng)營(yíng)保衛(wèi)地方的責(zé)任心，積極為湖南巡撫張亮基出謀劃策，并力薦同鄉(xiāng)好友左宗棠負(fù)責(zé)軍事，一文一武，相得益彰，力保長(zhǎng)沙不失。不久，他又說(shuō)服在家居喪的曾國(guó)藩效法戚繼光，奏請(qǐng)自辦團(tuán)練，招湖南子弟1000人，此即為湘軍之起。是時(shí)，曾、左聯(lián)手，郭籌劃方略，湘軍初步成型。郭誠(chéng)不如曾、左之聲名顯赫，卻無(wú)疑是湘軍之主腦。湘軍的重要文件、布告和奏章均出自郭的生花妙筆，重大的戰(zhàn)略謀劃更離不開(kāi)郭的運(yùn)籌帷幄。郭還是一位實(shí)干家，糧草、錢(qián)資、武備、水師、戰(zhàn)術(shù)、夷務(wù)等方方面面都可謂駕輕就熟，以至于曾國(guó)藩感言，“不可一日無(wú)筠公”。郭首倡水師，經(jīng)營(yíng)數(shù)年，遏制了太平軍在長(zhǎng)江如入無(wú)人之境的態(tài)勢(shì)，并于1854年收復(fù)武昌。此后，湘軍據(jù)長(zhǎng)江上游，水陸夾攻，建瓴東下以窺天京，取得了戰(zhàn)略上的主動(dòng)權(quán)。湘軍自立，第一要?jiǎng)?wù)當(dāng)屬籌餉，餉不繼何以為軍？郭自告奮勇負(fù)責(zé)籌餉。他創(chuàng)立“厘金”制度，既保護(hù)工商業(yè)者的利益，又開(kāi)拓軍隊(duì)的餉源，往返于吳楚之間達(dá)4年之久。江南連年戰(zhàn)亂，他竟能僅靠厘捐以濟(jì)軍食，近乎神奇，無(wú)怪乎曾、左稱(chēng)其為“湘軍財(cái)神”。平定太平天國(guó)，郭實(shí)為最大的幕后英雄，誠(chéng)如李鴻章所言：“至創(chuàng)厘捐以濟(jì)師，練戰(zhàn)船以剿賊，皆事成而不居其功?！盵1]

1858年2月，咸豐帝召見(jiàn)郭嵩燾，恩準(zhǔn)他供職南書(shū)房，以欽差大臣之身赴天津輔助有“賢王”之稱(chēng)的僧格林沁，自是期望殷殷。是時(shí)，天津是敏感地區(qū)，中外矚目。英、法逼清修約，要以武裝護(hù)送公使假道天津赴京“換約”。清廷剿撫兩難，而僧王一力主戰(zhàn)。郭對(duì)夷情有清醒的認(rèn)識(shí)，覺(jué)得戰(zhàn)無(wú)了局，建議先挫英夷氣焰，再乘勢(shì)談和。于是，協(xié)助僧王經(jīng)營(yíng)炮臺(tái)，布置海防，在大沽設(shè)伏，一戰(zhàn)而勝，取得了罕見(jiàn)大捷。僧王因勝而驕，認(rèn)為洋兵伎倆何足為懼，建議朝廷將英法歷年狂悖情形宣示中外，且恫嚇調(diào)停的美、俄公使。郭力主借美、俄調(diào)停之際，盡量以理與誠(chéng)相折沖，以求和平解決，尤其反對(duì)僧王欲以精兵誘擊英人，卻推說(shuō)鄉(xiāng)勇所為的計(jì)劃，認(rèn)為如此必將貽害無(wú)窮，甚至不客氣地警告，如果事態(tài)惡化，京津行將不保。郭、僧之爭(zhēng)，驚動(dòng)朝野。其時(shí)，正值大捷之后，朝廷一片囂然主戰(zhàn)之聲，加上僧王位高權(quán)重，且因勝利名重于時(shí)，郭自然成了眾矢之的。咸豐帝無(wú)奈，調(diào)郭赴山東，但心胸狹窄的僧王并不解恨，竟指使心腹李湘棻鼓動(dòng)地方士紳鬧事于前，誣奏郭“激惹民怨”于后。1860年，郭憤而求辭，曾國(guó)藩苦勸，郭答曰：“吾道之不行也，遂浩然以歸?！盵2]就在黯然歸里途中，郭驚聞國(guó)變：英法聯(lián)軍攻陷津沽，咸豐帝倉(cāng)皇逃往熱河，不久京城失陷。他痛感辦夷務(wù)者乖謬無(wú)方，指稱(chēng)琦善、耆英、葉名琛、僧林格沁為辦理夷務(wù)之“四兇”，直斥一班士大夫沿襲南宋以來(lái)的虛驕之氣，不考證實(shí)際，不顧時(shí)易勢(shì)變，也不能判別曲直，以至于“誣朝廷議和，誣百姓通夷”，而不能真正面對(duì)中外大局，解決問(wèn)題。他對(duì)“矢口談戰(zhàn)”的高調(diào)尤為反感，斥為不知輕重。如僧王天津之所為，不通夷情而憒憒然行之，天下人又貿(mào)貿(mào)然歌頌之，雖一再力爭(zhēng)而不蒙見(jiàn)聽(tīng)，以致禍國(guó)殃民而不悟，令他十分悲憤。不幸，他的悲憤竟被誤解為幸災(zāi)樂(lè)禍以自詡先見(jiàn)之明，連多年知交左宗棠也不理解，且具書(shū)嚴(yán)責(zé)，斥其為“矮子觀(guān)場(chǎng)”。郭并非為一已的失意悲，而是為國(guó)家的失誤哀，他的心情竟無(wú)人能知，怎不令他痛心疾首！

1862年，李鴻章受命于上海另組淮軍，急需既懂洋務(wù)又能籌餉的人才，在他看來(lái)，非郭嵩燾不可，加之曾國(guó)藩從旁勸駕，郭終于改變潔身自退的初衷，就任蘇松糧儲(chǔ)道，繼任兩淮鹽運(yùn)使，襄辦淮軍軍務(wù)，兼管厘金總局。他整頓厘金，開(kāi)拓稅源，治理兩淮鹽運(yùn)，有效地保證了淮軍的軍餉；他周旋于各國(guó)之間，贏得洋人的稱(chēng)贊，爭(zhēng)取了列強(qiáng)對(duì)李鴻章的支持。1863年6月，郭因功賞三品頂戴，命署理廣東巡撫，成了獨(dú)當(dāng)一面的封疆大吏。是時(shí)，廣東積患已深：商賈居奇，士紳包庇，官吏誅求，人情虛浮，民強(qiáng)賊橫，兵勇怯于臨敵卻工于擾民，加上為富民所累，積欠軍糧已達(dá)兩百余萬(wàn)，還要負(fù)擔(dān)比別省多得多的需索攤派，委實(shí)一個(gè)地道的爛攤子！郭上任伊始，大刀闊斧地歷行治理。他從厘金入手，裁汰各卡，歸并一局辦理，不久收入遽增一倍。針對(duì)為禍甚烈的海盜之患，他先整頓水師，嚴(yán)懲與海盜勾結(jié)之內(nèi)患，然后再事平盜，不到半年而盜患止息。郭治廣東初見(jiàn)成效，受到二品頂戴的獎(jiǎng)賞，自然躊躇滿(mǎn)志，不料禍起蕭墻，其頂頭上司、兩廣總督毛鴻賓動(dòng)輒掣肘，使其治粵宏圖終成畫(huà)餅。毛知郭之文采，卻未悉郭之脾性，自以為得一能寫(xiě)文章、擅長(zhǎng)理財(cái)?shù)难矒峁┳约候?qū)使，豈不妙哉？郭身膺疆寄，不僅不甘心被當(dāng)作幕友驅(qū)使，而且才高志大，不肯屈己事人，經(jīng)常直言不諱，與毛意見(jiàn)相左。加之郭甚孚人望，廣州軍民但知有郭巡撫，不知有毛總督，毛自感不快。更為齒冷的是，由于郭整頓吏治，一些遭到整治的貪官污吏伺機(jī)報(bào)復(fù)，而毛以總督之尊，竟與他們勾結(jié)起來(lái)，孤立彈壓郭嵩燾。督撫之爭(zhēng)，終成水火。其時(shí)，閩浙總督左宗棠奉旨節(jié)制福建、江西、廣東三省軍務(wù)，竟袒毛而詆郭。郭初不以為意，認(rèn)為左不明真相。不料左一力相傾，最終反目成仇。左屢次攻擊曾國(guó)藩，郭大不以為然，左以郭為曾之同志進(jìn)而難之。左急欲在江南擴(kuò)大自己的勢(shì)力，視郭為絆腳石，欲以親信蔣益澧取郭代之。朝廷也有意借左之力牽制曾國(guó)藩，故左有恃無(wú)恐，竟四度上奏彈劾郭嵩燾。郭不明就里，成了政治斗爭(zhēng)的犧牲品。1866年，郭終于厭倦官場(chǎng)，具呈乞病開(kāi)缺。他回到青山綠水的故鄉(xiāng)，不禁有“幸出驚濤駭浪之外”之感。作為談泊名利的讀書(shū)人，他在故鄉(xiāng)蟄伏8年，任長(zhǎng)沙城南書(shū)院山長(zhǎng)兼主講，致力于講學(xué)傳道。

樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。歷史有意安排郭嵩燾再主演一場(chǎng)更為曲折艱辛的悲劇。1875年1月，英使館翻譯馬嘉理在云南被戕，史稱(chēng)“馬嘉理事件”或“滇案”。云南巡撫岑毓英意存僥幸，不查明情由，“而一諉罪于野人”。英使威妥瑪提出6項(xiàng)苛刻條件，并以武力相威脅，朝廷束手無(wú)策。滇案難辦，朝廷想起了善于處理夷務(wù)的郭嵩燾，急召入京，將剛授郭為福建按察使改為總理衙門(mén)大臣。郭受命徹查情由，認(rèn)為岑難辭其咎，建議將其交部議處，“以服英人之心”，然后才能交涉調(diào)處。不料此論一出，引起各方非難，被譏為“事事依附英人”，郭再度求辭。慈禧太后深知此事非郭難以收?qǐng)觯匾鈨纱握僖?jiàn)，推心置腹：“我愿知汝平昔公忠體國(guó)，此事實(shí)亦無(wú)人任得，汝須為國(guó)家任此艱苦。旁人說(shuō)汝閑話(huà)，你不要管它，橫直皇上知道你的心思?！盵3]郭欲罷不能，以欽差大臣出使英國(guó)，向英國(guó)道歉，擔(dān)任駐英公使的“美差”也落在他身上。消息傳出，輿論嘩然，士大夫們視之為奇恥大辱，撰聯(lián)奚落、諷刺：“出乎其類(lèi)，拔乎其萃，不容于堯舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。”[4]一葉而知秋，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)昏庸閉塞到何種程度！郭生性耿介，一經(jīng)認(rèn)定該做的事就置毀譽(yù)而不顧，于1876年12月3日從上海起程，頂著風(fēng)浪，駛向7萬(wàn)里外的英倫三島。

郭任駐英公使后，又奉命兼任駐法公使。他廣泛接觸各界人士，參觀(guān)炮臺(tái)、工廠(chǎng)、學(xué)校、監(jiān)獄、實(shí)驗(yàn)室、博物館、陳列室、動(dòng)植物園、軍事演習(xí)、先進(jìn)技術(shù)設(shè)施等等，旁聽(tīng)議院辯論，訪(fǎng)問(wèn)科學(xué)家并仔細(xì)詢(xún)問(wèn)有關(guān)科學(xué)技術(shù)問(wèn)題，了解哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)知識(shí)，搜求技術(shù)勘探、采礦、制造等書(shū)籍，對(duì)資本主義國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣、致富強(qiáng)國(guó)的根本原因進(jìn)行考察，對(duì)國(guó)際公法也進(jìn)行研究。同時(shí)廣泛接觸各國(guó)駐英公使，特別注意探詢(xún)?nèi)毡镜葨|方國(guó)家學(xué)習(xí)西方以致富強(qiáng)國(guó)的途徑。他像海綿吸水一樣吸取聞所未聞的知識(shí)，不僅使自己成為洞悉洋務(wù)最深刻的人，而且在各個(gè)方面或多或少影響了中國(guó)的政策。

郭嵩燾在國(guó)內(nèi)遭受詬罵，在倫敦也不得安寧。派駐英國(guó)的副使劉錫鴻，站在頑固派的立場(chǎng)，羅致了郭的十款罪狀，如“游甲敦炮臺(tái)披洋人衣，即令凍死亦不當(dāng)披?！薄尤淮┝搜笕艘路弧耙?jiàn)巴西國(guó)王擅自起立，堂堂天朝，何至為小國(guó)主致敬？”——見(jiàn)了外國(guó)國(guó)王居然站起來(lái)：“柏金宮殿聽(tīng)音樂(lè)取閱音樂(lè)單，仿效洋人之所為。”——聽(tīng)音樂(lè)居然拿音樂(lè)單……[5]向清政府攻擊郭，郭被迫還擊，上折奏參劉。郭、劉之爭(zhēng)，實(shí)際上是國(guó)內(nèi)洋務(wù)派與頑固派斗爭(zhēng)的延續(xù)。于是，清政府下詔將兩人同時(shí)召回。1879年5月，郭拒絕回京任職，落寞地回到家鄉(xiāng)。他晚年定居長(zhǎng)沙，創(chuàng)辦思賢講舍，繼續(xù)講學(xué)傳道，倒也自得其樂(lè)。

1891年7月18日，郭病逝長(zhǎng)沙。他的著作有《養(yǎng)知書(shū)屋遺集》《郭嵩燾奏稿》《禮記置疑》《大學(xué)章句置疑》《使西紀(jì)程》《湘陰縣圖志》《湘南通志》《史記札記》和200余萬(wàn)字的日記等。

一、針砭時(shí)弊、拯救國(guó)家的政治思想

郭嵩燾接觸西方資本主義后，深感晚清社會(huì)的落后與腐敗。他認(rèn)為，朝廷賞罰不明，黜陟失當(dāng)，以致訐告之風(fēng)很盛。官吏們因循粉飾，胡作非為，營(yíng)私肥己，不通民情，以致造成風(fēng)俗頹弊，水旱頻仍，官民交困，“盜賊”蜂起。因此，致亂之源，官耳，吏耳。他認(rèn)為，軍隊(duì)已經(jīng)腐朽，國(guó)家難以恃為長(zhǎng)城。在各處防地，整夜都沒(méi)有巡夜的更鼓。軍備廢弛，積弊大深，簡(jiǎn)直無(wú)法補(bǔ)救。他認(rèn)為，士大夫不分在朝在野，都虛偽透頂，表面上大談義理，暗地里牟取私利，以致越禮反常而不顧。社會(huì)上那些不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑的人，四處找關(guān)系、求援引、走門(mén)路，以致士不安于塾，農(nóng)不安于野，造成人心日壞，風(fēng)俗頹敗。這種狀況，足以引起天下大亂。為革除這些衰敗現(xiàn)象，他主張正朝廷以正百官，大小官吏應(yīng)擇人而任。與此同時(shí)，他對(duì)頑固派的抱殘守缺、盲目虛驕進(jìn)行了無(wú)情的揭露和鞭撻。他指出，頑固派甘心陷溺于西洋運(yùn)來(lái)的毒品鴉片，爭(zhēng)相購(gòu)用外國(guó)進(jìn)口的奢侈品，然而對(duì)修鐵路、設(shè)電報(bào)、集股開(kāi)礦、乘坐輪船、使用機(jī)器痛心疾首，群起阻攔。凡是西方的先進(jìn)事物都在反對(duì)之列。這些人閉目塞聽(tīng)，夜郎自大，把西方國(guó)家看作是政教不修、文化落后的夷狄，甚至六部堂官奉旨辦理涉外事情，也只投名帖，而不與洋人見(jiàn)面，致使洋人借此肇事。他認(rèn)為，頑固派的這些看法和做法，只能說(shuō)明他們是囿于見(jiàn)聞的井底之蛙，是愚昧顢頇的虛驕之輩。這種受人毒物而不自省，拒絕新事物而自以為高的風(fēng)氣，危害非常嚴(yán)重。待數(shù)十年后，洋人在中國(guó)逐步興修鐵路，開(kāi)采礦山，興辦輪船、郵電等，到那時(shí)，則使權(quán)利一歸于洋人，而中國(guó)無(wú)以自立。他憤慨地斥責(zé)說(shuō)，頑固派如此倒行逆施，不知是何居心！總之，郭嵩燾指斥時(shí)弊、反對(duì)虛驕?zhǔn)谴竽懚羁痰模从吵鏊麗?ài)國(guó)和先進(jìn)的政治主張。

郭嵩燾為拯救國(guó)家，不僅在政治上推介西方議院制和法治，建議朝廷對(duì)內(nèi)整頓律法，學(xué)習(xí)西方司法機(jī)構(gòu)的整潔嚴(yán)明；對(duì)外制定通商律例，以便與外國(guó)打交道有依循，而且在經(jīng)濟(jì)上系統(tǒng)地設(shè)計(jì)了一條富強(qiáng)之路：

其一，以發(fā)展私營(yíng)工商業(yè)為富強(qiáng)之基。早在1866年，他便上書(shū)總理衙門(mén)，提出兩條重要意見(jiàn)：一是撤消出海和禁止民間經(jīng)營(yíng)工商企業(yè)的禁令，使商人早已暗地購(gòu)置輪船經(jīng)營(yíng)的對(duì)外貿(mào)易合法化，鼓勵(lì)人民制造輪船和經(jīng)營(yíng)工商謀利。二是令官辦事業(yè)投入市場(chǎng)營(yíng)運(yùn)。以輪船為例，應(yīng)該由商人公舉市舶司，“其官置之火輪船，亦歸市舶司經(jīng)理，一律與商船裝運(yùn)貨物，稍備船役工食及歲修經(jīng)費(fèi)?！边@些建議蘊(yùn)含三個(gè)重要思想：首先是與洋人競(jìng)爭(zhēng)的商戰(zhàn)思想。與當(dāng)時(shí)流行的御侮無(wú)非整軍經(jīng)武的見(jiàn)解相反，他認(rèn)為要“使商民皆得置造火輪船以分洋人之利，能與洋人分利，即能與爭(zhēng)勝無(wú)疑矣?！盵6]這比鄭觀(guān)應(yīng)提倡商戰(zhàn)約早10年左右。其次，確認(rèn)民富是國(guó)強(qiáng)的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，只有商民獲利既厚，才能輸稅國(guó)家亦常豐，這也是西方富強(qiáng)的奧秘所在，并解釋說(shuō)：“國(guó)于天地，必有與立，亦豈有百姓貧困而國(guó)家自求富強(qiáng)之理？今言富強(qiáng)者，一視為國(guó)家本計(jì)，與百姓無(wú)與。抑不知西洋之富專(zhuān)在民，不在國(guó)家也?！盵7]255從這點(diǎn)出發(fā)，欲國(guó)家富強(qiáng)而只熱衷于官辦軍火工業(yè)，或辦民用工業(yè)的同時(shí)卻給民營(yíng)工商業(yè)設(shè)置重重障礙，都是南轅北撤。再次，必須以利導(dǎo)民。他認(rèn)為，承認(rèn)利的巨大作用，以利為導(dǎo)向，使之與國(guó)家富強(qiáng)結(jié)合，這是國(guó)家盛衰的關(guān)鍵所在。他說(shuō)，必須“求富與強(qiáng)之所在而導(dǎo)民以從之，因民之利而為之制，斯利國(guó)之方也?！盵8]340總之，郭嵩燾發(fā)展私營(yíng)工商業(yè)的主張是對(duì)清廷自強(qiáng)道路的最早否定。

其二，以講實(shí)學(xué)為富強(qiáng)之源。郭嵩燾認(rèn)為，令一代又一代的青少年沉溺于詩(shī)文八股，無(wú)非是“悉取天下之人才敗壞滅裂之，而學(xué)校遂至不堪聞問(wèn)。使稍知有實(shí)學(xué)，以挽回一世人之心，尤為當(dāng)今之急務(wù)矣。”他所說(shuō)的實(shí)學(xué)就是西學(xué)。所以，他建議：“此時(shí)宜廣開(kāi)西學(xué)館，使稍服習(xí)其業(yè)，知其所以為利，庶冀人心所趨，自求之而自通之，日久必能收其效。”[7]343青少年的價(jià)值取向，可以決定整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。郭嵩燾考慮的正是決定人心趨向的本原。

其三，以“急通官商之情”為富強(qiáng)之本。郭嵩燾是基于兩方面的情況提出這個(gè)意見(jiàn)的。一是對(duì)西方富強(qiáng)本源的了解。他請(qǐng)教過(guò)許多外國(guó)人而得出一個(gè)結(jié)論：“西洋立國(guó)，在廣開(kāi)口岸，資商賈轉(zhuǎn)運(yùn)，因收其稅以濟(jì)國(guó)用，是以國(guó)家大政，商賈無(wú)不與聞?wù)??！盵8]341這揭示了西方各國(guó)的本質(zhì)是在資產(chǎn)階級(jí)（商賈）管理和支持下努力擴(kuò)展資本主義經(jīng)濟(jì)。因此，要像西方那樣富強(qiáng)，就必須“先通商賈之氣以立循西用西法之基。”[8]345二是深感中國(guó)官民隔閡非常嚴(yán)重。他于1859年就向咸豐帝提出：“今日以通下情為急?！盵9]215如此重大問(wèn)題卻被咸豐帝輕輕岔開(kāi)了。十幾年后，郭氏再向朝廷提出這個(gè)問(wèn)題時(shí)，將一般的官民關(guān)系具體化為官商關(guān)系，其認(rèn)識(shí)更加深刻了。

郭嵩燾的上述三點(diǎn)主張，勾畫(huà)出一條中國(guó)走向富強(qiáng)之路。這些主張抓住了由古代社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。這是一條真正的救國(guó)道路，遠(yuǎn)比一般洋務(wù)派的見(jiàn)識(shí)要高明，更切合中國(guó)社會(huì)的需要。這也是林則徐時(shí)代所沒(méi)有解決的問(wèn)題，作為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后第二代政治家的郭嵩燾交出了一份合格的答案。

二、反對(duì)科舉、倡導(dǎo)新學(xué)的教育思想

郭嵩燾開(kāi)啟了我國(guó)近代新式教育之先聲。他強(qiáng)烈抨擊科舉制，贊揚(yáng)西方學(xué)制，建議廣開(kāi)西學(xué)館，派遣留學(xué)生出洋，所謂“人才國(guó)勢(shì)，關(guān)系本原，大計(jì)莫急于學(xué)”。他主張平等交涉、和平外交，將向西方學(xué)習(xí)的第一要著定在語(yǔ)言文字方面，早在1859年2月就上奏朝廷設(shè)立外國(guó)語(yǔ)學(xué)校。他身體力行，中國(guó)最早設(shè)立的3所外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，他竟主辦了其中的兩所——上海廣方言館和廣州同文館，即使是京師同文館也與他關(guān)系密切。毋庸諱言，郭嵩燾是我國(guó)近代新式教育的擘劃者。

郭嵩燾的一生兩度從事教育工作。

1866年，郭嵩燾在署理廣東巡撫任上回到湖南，大力宣傳洋務(wù)思想，主張廣開(kāi)西學(xué)館，特別是要多辦工藝技術(shù)學(xué)校，“使稍服習(xí)其業(yè)，知其所以為利，庶冀人心所趨，自求之而自通之”。與此同時(shí)，編纂《湘陰縣圖志》，并主編了我國(guó)第一部省志《湘南通志》。1870年4月，郭任長(zhǎng)沙城南書(shū)院山長(zhǎng)兼主講。他一上任，就主持了城南書(shū)院的修繕工程，并對(duì)工程質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督。他一貫認(rèn)為，講學(xué)治經(jīng)以不為風(fēng)氣所染為俊杰，而宋明之語(yǔ)錄，本朝之漢學(xué)，皆風(fēng)氣之為也……固非道之所存矣。因此，他在主講城南書(shū)院期間，大力提倡“實(shí)學(xué)”、“時(shí)務(wù)”，所授經(jīng)課往往與傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)相抵牾。他剛剛為諸生授課，在講孟子萬(wàn)物皆備思想時(shí)，因與傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)不符，為諸生所不理解，諸生撰聯(lián)諷之——“萬(wàn)物皆備孟夫子，一竅不通郭先生?！彼罡小皶?shū)院氣習(xí)之壞，至不可問(wèn)”，因而對(duì)城南書(shū)院進(jìn)行了一系列的整頓。他尤其推崇王夫之和魏源，在主持城南書(shū)院期間，以山長(zhǎng)名義發(fā)起修建王船山祠。此舉遭到一些人的反對(duì)和阻撓而一度停工。郭極力堅(jiān)持，排除干擾，終于修成。他親自為之撰詞聯(lián)，立神位，并撰寫(xiě)《船山祠碑記》，介紹王夫之的著作，贊揚(yáng)王夫之的經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)。他還協(xié)助刊印魏源的《古微堂詩(shī)集》并為之作序。當(dāng)時(shí)，他已洞悉舊式書(shū)院教育的弊端，曾于1873年與他人商議開(kāi)設(shè)校經(jīng)堂。后來(lái)為紀(jì)念曾國(guó)藩，將擬議中的校經(jīng)堂改名為思賢講舍，只因朝廷召他入京，此議暫時(shí)擱置。

1875年，郭嵩燾復(fù)出，任總理衙門(mén)行走。在此期間，他寫(xiě)了《條議海防事宜》一文，其中特別強(qiáng)調(diào)教育的重要性：“西洋之法，通國(guó)士民，一出于學(xué)；律法、軍政、船政，下及工藝，皆由學(xué)升進(jìn)而專(zhuān)習(xí)之。”[8]3451876年12月出使英國(guó)后，他在英國(guó)參觀(guān)了各類(lèi)學(xué)校，認(rèn)為英國(guó)的學(xué)校教育“一皆致之實(shí)用，不為虛文”，而“中國(guó)收召虛浮不根之子弟，習(xí)為詩(shī)文不實(shí)之言”，“悉取天下之人才敗壞滅裂之，而學(xué)校遂至不堪聞問(wèn)”。他又寫(xiě)信給朝廷，力言教育的重要性：“人才國(guó)勢(shì)，關(guān)系本原，大計(jì)莫急于學(xué)”?！耙讼染屯ㄉ炭诎堕_(kāi)設(shè)學(xué)館，求為征實(shí)致用之學(xué)”?！按藢?shí)今時(shí)之要?jiǎng)?wù)，而未可一日視為緩圖者也?！盵10]

1879年，郭因受劉錫鴻的構(gòu)陷而回到湖南后，信守前議，謀洗書(shū)院陋習(xí)，講求征實(shí)致用之學(xué)，在長(zhǎng)沙城東曾文正公祠內(nèi)開(kāi)設(shè)了思賢講舍。講舍于1881年5月13日正式開(kāi)館，始收學(xué)生15人，后增至20余人，經(jīng)費(fèi)由鹽商撥票籌措。開(kāi)館時(shí)，他為講舍議定學(xué)規(guī)10條，并親自帶領(lǐng)諸生至船山先生祠行禮，勉勵(lì)諸生自重以為立身之本，講求禮法以為接人應(yīng)務(wù)之方，親師取友以為共學(xué)之益，讀書(shū)務(wù)實(shí)以為立學(xué)之程。從他議定的學(xué)規(guī)和揭示的辦學(xué)宗旨看，似乎思賢講舍與傳統(tǒng)書(shū)院在本質(zhì)上沒(méi)有差異，其實(shí)不然。郭認(rèn)為，當(dāng)時(shí)人心風(fēng)俗敗壞的主要原因是“學(xué)校之不修也”。欲挽回人心風(fēng)俗，必自學(xué)校始。因此，他在鼓勵(lì)諸生讀書(shū)治經(jīng)的同時(shí)，非常重視思賢講舍的社會(huì)教化作用。他希望講舍諸生日讀經(jīng)書(shū)以立身制行，更期望以“此十五人之才力，推衍以至無(wú)窮”，使人心風(fēng)俗亦將有感發(fā)振興。他發(fā)起成立禁煙公社，并以思賢講舍與公社交相維持，也就是想通過(guò)思賢講舍的社會(huì)教化作用來(lái)促進(jìn)禁煙。

此外，他作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論家，其洋務(wù)思想也反映在他的教育活動(dòng)中。他辭官回鄉(xiāng)后，其友人“相戒不談洋務(wù)”，他卻認(rèn)為，洋務(wù)與他事不同，正惟舉天下人不知，要憑所見(jiàn)真實(shí)處，詳細(xì)說(shuō)與人聽(tīng)，激勵(lì)人之廉恥，而振起其憤發(fā)有為之氣。還在思賢講舍開(kāi)館之前，有人刊刻匿名信，攻擊他與人商量開(kāi)設(shè)思賢講舍，“不講時(shí)文試帖，而講天文算學(xué)”，他“付之不問(wèn)”。他不僅在講舍大談洋務(wù)，而且在禁煙公社會(huì)講，論及士家工商備有本業(yè)時(shí)，在引證大量經(jīng)史典籍后，突然話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，用西方的情況來(lái)與中國(guó)當(dāng)時(shí)的情況比較：竊觀(guān)西洋以商賈為本計(jì)，通國(guó)無(wú)一閑；中國(guó)重士而輕視農(nóng)工商三者，乃至一家一邑之中，有職業(yè)者不逮百分之一，閑民居其九而過(guò)之，民安得不窮？安得不弱？由此可見(jiàn)，他的洋務(wù)觀(guān)對(duì)其教育活動(dòng)的影響。

思賢講舍的教學(xué)方法也頗有特點(diǎn)。如，郭為講舍規(guī)定了“會(huì)講”制度，即每年4次邀請(qǐng)省城紳士名流到思賢講舍以集體討論的形式為諸生講課，討論的問(wèn)題涉及漢學(xué)、宋學(xué)所以紛爭(zhēng)及人才所以虛氣之由、挽回人心風(fēng)俗從何處入手等各方面。同時(shí)，他以思賢講舍與公社交相維持，每次公社集會(huì)演講，講舍諸生都必須參加。這也增加了講舍諸生了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。郭還對(duì)考試形式進(jìn)行了改革。傳統(tǒng)書(shū)院按科舉形式，考試時(shí)將考場(chǎng)門(mén)窗全部封閉，任何人不能出入。他卻認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該“專(zhuān)以讀書(shū)立身為義”，只要“設(shè)立章程，以資循守”就行，不必“扃門(mén)課試”。因此，他在思賢講舍廢除了這一“書(shū)院陋習(xí)”。

1890年，郭將思賢講舍主講之席讓給從江蘇學(xué)政任上卸任回湘的王先謙。但他本人一直關(guān)心思賢講舍，直至1891年病逝。思賢講舍到民國(guó)初年改為船山學(xué)社。

三、審時(shí)度勢(shì)、主和避戰(zhàn)的外交思想

郭嵩燾是近代中國(guó)第一個(gè)真正具有世界眼光的人，對(duì)當(dāng)時(shí)世界大勢(shì)洞若觀(guān)火。他正確地判斷出：世界局勢(shì)依靠經(jīng)濟(jì)上的自由貿(mào)易和政治上的霸權(quán)均衡來(lái)維持，西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的主要目的在求通商之利，一時(shí)并無(wú)吞滅中國(guó)之心。中國(guó)正宜掌握這一自強(qiáng)的時(shí)機(jī)，而且應(yīng)變?cè)皆纾詮?qiáng)的勝算越大。如果一再貽誤時(shí)機(jī)，不僅中國(guó)的國(guó)勢(shì)日絀，而且列強(qiáng)的侵略性日增，國(guó)家將愈來(lái)愈艱危！因此，他堅(jiān)持“戰(zhàn)無(wú)了局”，在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、西藏和新疆問(wèn)題中力主講和避戰(zhàn)。在他看來(lái)，“和”對(duì)中國(guó)有利，“和”也是可能的。為此，他實(shí)事求是地研究了歷史和現(xiàn)狀，提出了一套新的對(duì)外關(guān)系的理論，并用“情”、“勢(shì)”、“理”三個(gè)字概括其要點(diǎn)。

（一）所謂“情”，就是要考求洋情

首先，要明確中西關(guān)系與夷夏關(guān)系的迥異，正視中國(guó)文化已經(jīng)落后于西方的現(xiàn)實(shí)。他在出使英國(guó)之前就一再申明：“西洋立國(guó)二千年，政教修明，具有本末，與遼、金崛起一時(shí)，倏盛倏衰，情形絕異?！盵3]124只有否定流傳兩千多年的夷夏觀(guān)念，承認(rèn)中國(guó)文化已經(jīng)落后于西方，方能處理好對(duì)外關(guān)系。其次，要認(rèn)定西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的基本要求在通商求利，并以此基本情態(tài)作為處置雙方關(guān)系的依據(jù)。中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他在總結(jié)自己的認(rèn)識(shí)時(shí)寫(xiě)道：“頃數(shù)十年，汽輪車(chē)船奪天地造化之奇，橫行江海，無(wú)與為敵。而究其意之所極，賈市為利而已。其陰謀廣慮，囊括四海，而造端必以通商。迎其機(jī)而導(dǎo)之，即禍有所止，而所得之奇巧轉(zhuǎn)而為我用，故可以情遣也”[7]214。這一論述既肯定西方列強(qiáng)有霸占世界的野心，又認(rèn)為其基本目的和基本手段是通商謀利。正確認(rèn)識(shí)和處理這一基本關(guān)系，不但可以遏止外禍，還可以利用外國(guó)所長(zhǎng)發(fā)展自己的國(guó)家。最后是設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才，悉通外夷情偽，做到知己知彼。1859年2月，他給咸豐帝上書(shū)說(shuō)：“通市二百余年，交兵議款又二十年，始終無(wú)一人通知夷情，熟悉其語(yǔ)言文字者。竊以為今日御夷之竅要，莫切于是?！盵11]

（二）所謂“勢(shì)”，就是要承認(rèn)敵強(qiáng)我弱的現(xiàn)實(shí)，確定以和為主的戰(zhàn)略方針

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，中國(guó)朝野不能不承認(rèn)敵人的船堅(jiān)炮利，不能不主張?jiān)谶@方面師夷長(zhǎng)技。但絕大多數(shù)人認(rèn)為，中國(guó)的禮樂(lè)教化遠(yuǎn)勝于西方，也就是說(shuō)，從總體上說(shuō)中國(guó)文化遠(yuǎn)勝于西方。這是他們觀(guān)察和處理中外關(guān)系的精神支柱，也是他們一再作出愚蠢可笑行動(dòng)的思想基礎(chǔ)。郭嵩燾卻與這種流行的觀(guān)念大相徑庭，他認(rèn)為中國(guó)正處于全面的弱勢(shì)。這種弱勢(shì)不僅在物質(zhì)層面，而且包括整個(gè)文化傳統(tǒng)。他曾向幾個(gè)摯友說(shuō)：“自西洋通商三十余年，乃似以其有道攻中國(guó)之無(wú)道，故可危矣。”[3]548這告訴人們：“在世界的新格局中，中國(guó)已淪為背離文明教化的無(wú)道之幫，而敵手的文明開(kāi)化程度遠(yuǎn)勝于中國(guó)。他早在1860年就寫(xiě)道：“值衰弱之時(shí)，外有強(qiáng)敵，而繞幸一戰(zhàn)之功者，未有能自立者也……弱則一以和為主……未有不問(wèn)國(guó)勢(shì)之強(qiáng)弱，不察事理之是非，惟目疾呼，責(zé)武士之一戰(zhàn)，以圖快愚人之心，如明以來(lái)持論之乖戾者也?！盵9]393凡清醒的政治家、軍事家和史學(xué)家都會(huì)承認(rèn)，處于弱勢(shì)的一方不可輕易言戰(zhàn)。郭嵩燾所說(shuō)的“勢(shì)”，即指輕重，輕重之所趨，若不能力反，只有順勢(shì)。就是承認(rèn)敵強(qiáng)我弱的現(xiàn)實(shí)，確立以和為主的戰(zhàn)略方針。如果不顧敵強(qiáng)我弱之勢(shì)而“矢口談戰(zhàn)”，就是不知輕重。

（三）所謂“理”，就是摒棄愚蠢的蠻干，冷靜地按照條約、法例和常理處理同外國(guó)和外國(guó)人的關(guān)系

郭嵩燾于1861年沉痛地說(shuō)：“吾嘗謂中國(guó)之于夷人，可以明目張膽與之劃定章程，而中國(guó)一味怕。夷人斷不可欺，而中國(guó)一味詐。中國(guó)盡多事，夷人盡強(qiáng)，一切以理自處，杜其橫逆之萌，而不可稍攖其怒，而中國(guó)一味蠻。彼有情可以揣度，有理可以制伏，而中國(guó)一味蠢。其乃無(wú)可如何。夷患至今已成，無(wú)論中國(guó)處之何如，總之為禍而已。然能揣其情，以柔相制，其禍遲而小。不能知其情，而欲以剛相勝，以急攖其怒，其禍速而大。”[9]469這絕非滿(mǎn)腦買(mǎi)辦意識(shí)的軟骨頭為了討好洋人而羞辱自己的祖國(guó)，而是一位高度愛(ài)國(guó)士大夫的泣血自省，為國(guó)減禍的苦衷溢于言表。因此，郭強(qiáng)調(diào)“理”，理即明于事理。明事理才會(huì)講理，對(duì)洋人始能接之以禮。按理辦事，以理折之，盡量避免受人口實(shí)，以求和平共處。他的這種理論長(zhǎng)期被視為投降主義路線(xiàn)。實(shí)際上，郭并非不知帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略性，他敏銳地注意到當(dāng)時(shí)俄土戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，更知道在列強(qiáng)爭(zhēng)權(quán)奪利的新世界，“中國(guó)若甘心愛(ài)奴役而不自為計(jì)”，那末真正是無(wú)可奈何了。他在英國(guó)時(shí)察覺(jué)日本人力爭(zhēng)上游，意識(shí)到日本已經(jīng)威脅到躑躅不進(jìn)的中國(guó)：“日本為中國(guó)近鄰，其勢(shì)見(jiàn)相逼日甚。吾君大夫其旰食乎？”[3]804可見(jiàn)，他看準(zhǔn)了列強(qiáng)重商，并不想輕言戰(zhàn)端，中國(guó)可盡量維持和局，從中掌握自強(qiáng)的時(shí)機(jī)。

總之，郭嵩燾對(duì)洋務(wù)處理堅(jiān)持“情”、“勢(shì)”、“理”結(jié)合，主和避戰(zhàn)，是研究總結(jié)對(duì)外關(guān)系中因愚昧無(wú)知給國(guó)家?guī)?lái)重大災(zāi)難而提出的。這一主張是符合中國(guó)實(shí)際且適應(yīng)中國(guó)需要的。理由十分明顯：（1）“和”對(duì)中國(guó)有利。這不僅由于中國(guó)貧弱，而且由于中國(guó)需要時(shí)間完成社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)化。（2）“和”是可能的。因?yàn)槎喾N因素的制約，在1840年以后的50年間，瓜分中國(guó)或侵占中國(guó)領(lǐng)土還未成為西方列強(qiáng)的行動(dòng)方針。（3）主和避戰(zhàn)的基本方法是依理辦事。只有這樣才能避免授人之柄，減少對(duì)方挑起戰(zhàn)火的口實(shí)。

郭嵩燾在晚年的《戲書(shū)小像》詩(shī)中嘆息道：“世人欲殺定為才，迂拙頻遭反噬來(lái)。學(xué)問(wèn)半通官半顯，一生懷抱幾曾開(kāi)?！辈贿^(guò)，他也自信：“流傳百代千年后，定識(shí)人間有此人?！彼麎阎疚闯辏胁挪荒苎a(bǔ)天，而且連自己的地位、官職、名譽(yù)等全都賠上，落得眾人唾罵的下場(chǎng)。他的人格、氣質(zhì)、思想，在昏庸閉塞的中國(guó)顯得“不合時(shí)宜”，但他又是不幸之中的萬(wàn)幸者。歷史風(fēng)云際會(huì)把他一次又一次推向風(fēng)口浪尖，造就了他這個(gè)時(shí)代的弄潮兒。他上承“經(jīng)世”，中主“洋務(wù)”，下啟“維新”，像一座橋梁，又像一座界標(biāo)。其人生與思想歷程是近代中國(guó)不斷前進(jìn)的縮影，雖有幾分悲涼，卻也無(wú)限風(fēng)光。他身前罵名滔滔，但歷史畢竟是公正的，自有定評(píng)與公論，無(wú)數(shù)學(xué)者與史家別具慧眼，令其青史留芳。想必他已經(jīng)知足了：不到百年就有人識(shí)，何須“百代千年”？

世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。郭嵩燾是最早順應(yīng)潮流走向世界之人，只可惜他當(dāng)年所代表的中國(guó)故步自封、夜郎自大，這種背離決定了他悲劇性的人生挫折?！八麄€(gè)人的挫折，正好象征中國(guó)走向世界的挫折。然而再挫折，再艱辛，中國(guó)還是走向了世界，只是付出了更高的代價(jià)而已。”[12]世界需要中國(guó)，中國(guó)也需要世界。我們重新解讀郭嵩燾，自有新的時(shí)代意義。他生前落寞，但今天已不再孤獨(dú)，因?yàn)橹腥A兒女正沿著他的足跡走向世界，先行者的思想也愈發(fā)熠熠生輝！

[1]李鴻章.李文忠公奏稿（卷七二）[M].臺(tái)北：武學(xué)書(shū)局，1962：25.

[2]郭嵩燾致李鴻章函，陶風(fēng)樓藏名賢手札（冊(cè)二）[M]. 132.

[3]郭嵩燾日記（三）[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1981-1983.

[4]李慈銘.越縵堂日記（已集）[M].上海：商務(wù)印書(shū)館，1936：45.

[5]劉錫鴻.劉光祿遺稿[M].卷一：10-19；卷二：1-6.

[6]郭嵩燾日記（二）[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1981-1983：608.

[7][10][17]郭嵩燾詩(shī)文集[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，1984.

[8]郭嵩燾奏稿[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，1983.

[9]郭嵩燾日記(一)[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1981-1983.

[10]郭嵩燾致沈葆楨函，養(yǎng)知書(shū)屋文集（卷十一）[M].13.

[11]臺(tái)北：中央研究院近代史研究所.四國(guó)新檔·英國(guó)檔（下）[M].1966：854.

[12]汪榮祖.走向世界的挫折[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2000.2.

On GuoSongtao’sThoughtsofPolitics,Education and Diplomacy

SUN Hai-lin1,SUN Qin2
(1.Hunan First Normal University,Changsha,Hunan 410002;2.Changsha Daotian Middle School,Changsha,Hunan 410007)

Guo Songtao succeeded the thought of“administer affairs”in early life,emphasized on“foreign affairs”in middle life,and advocated“innovation”in later life.He was a famous statesman,educator and diplomat in the contemporary history of China.His life experience was uneven.His political thoughts included criticizing problems and saving the country.His educational thoughts were opposing imperial examination and advocating science.His diplomatic thoughtswere cautiousand peaceful.

statesman;educator;diplomat;Guo Songtao

K256

A

1674-831X（2011）02-0069-07

2010－12－20

孫海林（1942-），男，湖南雙峰人，湖南第一師范學(xué)院副教授；孫琦（1970-），女，湖南長(zhǎng)沙人，長(zhǎng)沙稻田中學(xué)高級(jí)教師。

[責(zé)任編輯：劉濟(jì)遠(yuǎn)]