馬克思異化勞動理論視野下農民工問題淺析

李順前，吳春俊

(徐州師范大學法政學院，江蘇徐州221116)

馬克思異化勞動理論視野下農民工問題淺析

李順前，吳春俊

(徐州師范大學法政學院，江蘇徐州221116)

馬克思異化勞動理論揭示了私有制條件下異化勞動是決定異化外部現象的本質異化，可以為分析當前農民工問題提供理論借鑒。從中國實際來看，工業化、城鎮化進程不充分是造成農民工問題的主要原因。農民工面臨的各種不公平待遇突顯出農民工問題已成為影響社會和諧的焦點問題之一。解決農民工問題，我國需要以促進人的自由全面發展為目標，重視農民工權益保障;還應當調整工業化、城鎮化的戰略部署，建立公平公正的社會機制。

馬克思異化勞動理論;農民工問題;人的自由全面發展

隨著和諧社會建設的推進，農民工問題開始受到廣泛關注，由農民工問題引發的社會矛盾也不斷增多。馬克思異化勞動理論揭示了資本主義私有制和在此基礎上形成的社會分工是異化勞動產生的根源，勞動的異化是決定外部異化現象的本質異化。異化勞動理論成為分析各國現實問題的理論借鑒。我們可以運用異化勞動理論的觀點和方法分析當前中國的農民工問題，探究造成農民工異化現象的原因，探索解決農民工問題的途徑。

一、馬克思異化勞動理論及其蘊含的“和諧思想”概述

(一)馬克思異化勞動理論概述

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》等著作中從分析資本主義經濟現象入手，揚棄了黑格爾、費爾巴哈等人的異化觀點，在思想史上首次將異化與勞動兩個概念相結合，創立了異化勞動理論。

第一，工人和勞動產品相異化。工人生產的產品不僅不屬于工人自己，而且還遠離工人并成為支配工人自身的對象，勞動產品作為異己的東西與工人相對抗，工人創造的產品的升值和工人自身的貶值是成正比的，工人創造的財富越多，工人自己卻越貧困。

第二，工人和勞動本身相異化。勞動應是工人自由自覺的活動，工人在勞動中應當感覺到快樂。在異化勞動中，這兩種情況卻恰恰相反，工人不是自由地發揮自己的勞動，在勞動中應當得到的快樂也被肉體的折磨和精神的摧殘所取代。

第三，工人與自己的類本質相異化。勞動顯現人的智慧，創造了人的本質，人的本質在于勞動、實踐這些創造物質的活動。但是在異化勞動中，工人喪失了自己人之為人的本質，工人與作為人的類本質的勞動活動相異化了。

第四，人與人之間相異化。人與自身的關系只有在人與其他人的關系中才能得到實現和表現。工人生產出來的產品不但不屬于工人，而且還反過來給工人帶來痛苦，但資本家擁有這些產品，而且還從這些產品中得到了享受和快樂，這樣一來，工人和資本家就相對立了，也就是人與人之間的對立，人與人之間的異化。

異化勞動理論就是從宏觀上對資本主義制度下全部經濟生活的非人化和反人道性質的揭露批判。勞動異化不僅使工人非人化和不道德，也使資本家不道德和非人化。異化勞動不僅生產著產品，而且生產著稱之為生產關系的那種關系。研究異化理論有助于我們建設物質文明和精神文明，逐步鏟除產生異化的根源，最終實現人類的解放。

資本主義私有制和在此基礎上形成的社會分工是異化勞動的根源，中國雖不是資本主義社會，但是，在中國發展市場經濟的大背景下，私有制與不合理的社會分工在一定范圍內依然存在，“勞動還在很大程度上帶有舊制度的痕跡，勞動過程中的異化現象在現階段不可能完全消除”［1］。

(二)異化勞動理論中蘊含的社會“和諧”的思想

馬克思運用異化勞動這一核心范疇，在對資本主義進行批判后，提出未來共產主義的構想。他指出:“共產主義是私有財產即人的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質的真正占有，因此，它是人向自身、向社會的即合乎人性的人的復歸，這種復歸是完全的、自覺的和在以往發展的全部財富的范圍內生成的。”［2］(P81)我們必須深刻理解這段話，才能發現其中蘊含的“和諧”思想。今天我們倡導的以人為本就是要尊重人的主體地位，增強人的主體意識，不斷滿足人們日益增長的物質文化需要。堅持以人為本是科學發展觀的核心，也是構建和諧社會的根本原則。

二、異化勞動理論視野下農民工問題產生的原因及其表現

馬克思《手稿》認為勞動異化是人的本質力量不發展的結果。他在《德意志意識形態》中進一步指出，強制的社會分工是造成異化勞動的社會根源:“只要特殊利益和共同利益之間還有分裂，也就是說，只要分工還不是出于自愿，而是自然形成的，那么人本身的活動對人說來就成為一種異己的、同他對立的力量，這種力量壓迫著人，而不是人駕馭著這種力量。”［3］(P85)

在當下中國，人的本質力量不充分的現實集中表現為社會主義初級階段的國情，生產力低下是目前社會分工具有強制性的現實根據。中國必須發展生產力，加速工業化和城市化進程。工業的發展、城市的建設促使越來越多的農民前往城市務工。而我國尚未建立起一整套完善的公共服務體系，造成農民工權利缺失的現狀。因此，正是人的本質力量的不充分、生產力的不發達致使我國工業化、城市化的過程還遠遠沒有完成，所以農民工問題仍將長期存在。

異化勞動理論分析了資本主義的四種異化，從某種意義上說，農民工問題的表現可以歸結為異化現象，異化勞動理論對我們分析農民工問題具有指導作用。

第一種異化是工人同自己的勞動產品相異化。工人“對對象的占有竟如此表現為異化，以至于工人生產的對象越多，他能夠占有的對象越少，而且越受自己的產品即資本的統治”［4］(P268)。進城務工者以辛勤的勞動為城市的繁榮生產了大量勞動產品，但他們收入極其微薄。財富的增長助長了少數地方政府盲目追求經濟增長的錯誤傾向，也刺激了一些工廠主發財的欲望，而農民工的權利在很大程度上被漠視。隨著城市化進程的加快，進城務工人員生活呈現出相對貧困化的趨勢:他們收入的增長速度慢于城鎮職工收入的增長速度，他們還需面對畸高的城市生活成本。

第二種異化是工人與勞動本身相異化。異化勞動致使勞動不屬于工人，工人在勞動中感到痛苦。進城務工人員作為社會主義社會的勞動者，理應在勞動中感到被尊重。而現實情況是許多進城務工人員勞動繁重，勞動環境惡劣，甚至連最基本的勞動安全都得不到保障，進城務工者往往“在自己的勞動中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨，精神遭摧殘”［4］(P270)。

第三種異化是人與人的類本質相異化。在私有制條件下，勞動淪為僅僅維持工人肉體生存需要的手段。在當前社會中，許多進城務工者從事著技術含量很低的勞動，不僅繁重而且簡單重復，沒有任何創造性可言，農民工在勞動中無法激發自己的創造性和潛能。

第四種異化是人與人的異化。盡管中國近些年農民工的處境得到了一定改善，但是由農民工問題所引發的社會矛盾也不容忽視。少數工廠主利欲熏心，通過壓榨農民工發財。在一些城市，進城務工者因為農民的出身，在就業、教育、服務各方面遭遇歧視性對待，越來越成為棲居于城市的邊緣人。

異化勞動理論認為，勞動的異化是社會中異化現象的根源。目前進城務工者在許多方面都受到不公的待遇。如果農民工的處境長期得不到改善，他們將會成為現代化代價的承受者，這一局面的出現將背離社會主義本質。因此，克服農民工的異化現象進而解決農民工問題尤為迫切。

三、對異化勞動的揚棄:解決農民工問題的可能性途徑

馬克思在論證共產主義的基礎上展望了揚棄勞動異化的前景，共產主義的實現就是占有和恢復人的本質的過程，“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”［3］(P56)。復歸人的本質必須把人從人剝削人、人壓迫人的社會關系下解放出來，建立人與人和諧共處的新型社會關系。我們應改革現有的社會關系，為解決農民工問題創造條件。

從指導思想來看，各級黨委政府應當貫徹“三個代表”重要思想，落實科學發展觀，促進人的全面發展。各級官員必須認識“經濟建設僅僅是手段，它是為人的全面發展服務的，是為滿足人民不斷增長的物質生活與精神生活的需要服務的。應使經濟的發展惠及廣大人民群眾的全面發展”［5］，把改善進城務工人員待遇切實擺在與GDP增長同等重要的地位。

應改革現有的社會關系，使進城務工人員成為發展和改革的受益者。給予補助、建立民工子弟學校、為農民工追討工資等措施是必要的，但是不能成為解決農民工問題的根本途徑。因為農民工問題不是孤立的、靜態的，農民工問題只是“工業化、城市化對中國的挑戰”的一個側面，局限于農民工問題本身的框架并不能提出完整的方案，而且農民工問題是不斷發展的，工業化、城市化的推進，城鄉差距的拉大、貧富分化都將加劇農民工的經濟貧困和權利弱勢，因此從長遠看前述措施是遠遠不夠。農民工問題是工業化、城市化進程中的突出問題，該進程的加速及存在的問題反映了目前以生產關系為主體的社會關系與人的發展之間還存在不適合的方面。我國應當加速工業化、城市化進程，為揚棄農民工異化現象奠定物質基礎。更重要的是，我國必須構建公平、公正的社會機制，讓農民工平等地享有社會權利。

以下應成為黨和政府解決農民工問題的著力點:第一，統籌城鄉發展，取消城鄉二元戶籍制度，改變城鄉分割的二元社會結構;第二，建立農民工利益訴求機制，為農民工民主選舉、參政議政提供便利，引導農民工組建社團組織;第三，完善保障農民工權益的法律法規，加強執法監督;第四，加強對進城務工人員的技術培訓，取消針對農民工子女教育的歧視性政策;第五，完善社會保障體系，建立保障農民工權益的醫療保險、工傷保險和養老保險制度。

馬克思異化勞動理論為我們分析農民工問題提供了理論借鑒。隨著和諧社會建設的推進，農民工群體的境遇將得到根本改善。“伴隨著城鄉二元結構的消除、工業化和城市化水平的提高、城鄉差距和工農差距的縮小，農民工問題將得到解決，我國農民工也終將在現代化中完成自身的歷史使命。”［6］

［1］朱忠孝.勞動、異化勞動的內在張力與人的解放［J］.貴州社會科學，2008，(3).

［2］馬克思.1844年經濟學哲學手稿［M］.北京:人民出版社，2000.

［3］馬克思恩格斯選集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［4］馬克思恩格斯全集(第3卷)［M］.北京:人民出版社，2000.

［5］陳學明.馬克思的人的全面發展理論與當代人的生活取向［J］.復旦大學學報，2000，(2).

［6］吳海峰.我國農民工問題的現狀與發展趨勢［J］.毛澤東鄧小平理論研究，2009，(9).

Research on Agriculture Laborer Problem from Perspective of Marx Labor Dissimilation Theory

LI Shun-qian，WU Chun-jun

(Department of Law and Politics，Xuzhou Normal University，Xuzhou 221116，China)

Marx labor dissimilation theory reveals that under the private ownership system，labor dissimilation is intrinsic dissimilation that can determine the external phenomenon of dissimilation，which can provide theoretical reference to analyze the agriculture laborer problems.From China＇s reality，the process of industrialization and urbanization is not sufficient，which are the main reasons for agriculture laborer problems.Agriculture laborers are facing many unfair treatment.The highlighted agriculture laborer problem has become a focal problem，which affects social harmony.To solve agriculture laborer problem，on one hand，China needs to pay much attention to the protection of the rights and interests issue of agriculture laborer on the purpose of free development of human;on the other，we must adjust the strategic plan of industrialization and urbanization and establish fair and just social mechanism.

Marx labor dissimilation theory;Agriculture laborer problem;The full and free development of human

G714.738

A

1008—4444(2011)02—0047—03

2011－02－26

徐州師范大學研究生科研創新計劃項目基金(09YWB006)

李順前(1979—)，男，云南沾益人，徐州師范大學法政學院2008級碩士研究生。

(責任編輯:董紅克)