淺議用地域文化加強大學生思想政治教育
——以永州為例

周江河

（湖南科技學院 生命科學與化學工程系，湖南 永州 425100）

淺議用地域文化加強大學生思想政治教育
——以永州為例

周江河

（湖南科技學院 生命科學與化學工程系，湖南 永州 425100）

地域文化是加強大學生思想道德建設的寶貴資源之一，以柳文化為代表的永州文化屬于地域文化，它歷史悠久，蘊涵很多中國優秀傳統道德文化，通過增強文化認同感，主體文化熏陶，以及地域文化研究對地方高校思想政治工作具有重要意義.

思想政治教育；地域文化；文化意識；柳文化；文化情操

1 引言

思想政治素質，從根本上講，就是一個人的政治態度、道德水準和社會責任感，就是把自己的事業與祖國的前途、人類的文明、社會的進步融為一體的品格.大學生是中國特色社會主義事業的建設者和接班人，他們思想政治素質的高低，直接關系到我們黨和社會主義各項事業的興衰成敗[1].地域文化資源包括市、縣范圍內的文藝人才資源，民族文化資源，歷史文化資源，以及同文化資源緊密結合的文化設施、資金等[2].地域文化具有地方性、典型性、直觀性和生動性的特點，它是地方悠久歷史文化沉淀的結果，2007 年，教育部關于《進一步深化本科教學改革，全面提高教學質量的若干意見》對推進學生的文化素質作了明確的規定.作為一名高校教師，如果能充分利用大學所處的地域文化這一重要資源作為道德建設的重要素材和著力點，則可以引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對落實科學發展觀，建設和諧社會和全面建設小康社會，都具有重大而深遠的戰略意義.

永州位于湖南省西南，湘江上游，這里山水秀美，曾因“異蛇”而名聞中國，有著豐富的地方文化：舜文化、柳文化、瀟湘文化、瑤文化、女書文化等，也曾出現過一大批大儒名人：柳宗元、懷素、周敦頤、何紹基、李達、陶鑄等.所有這些凝結成厚重的永州文化，也蘊含著很多中國優秀傳統道德文化，作為在象牙塔深造的莘莘學子，他們的智商、情商都已處于一定的高度之上，一旦融入特定的地域文化之中，很容易在其內心產生深遠的文化感悟，從而對其思想行為產生積極影響.

2 努力增強大學生文化認同感

“取人之長，必先認可其之長.”首先，地域文化需得到本地大學生的認可，對于外地來永州的大學生來說，他們來到這里的第一感覺就是這個城市建筑陳舊，也看不到旅游文化景點的宣傳.對于歷史文化名人，如：柳宗元、懷素等，也僅僅局限于在中學時讀過他們的作品 《黔之驢》、《捕蛇者說》等，而對于他們是哪里人，跟永州究竟有多大的關聯以及最近幾年興起的“柳文化”，都僅僅局限于聽說.對于永州文化特別是柳文化作為中華民族傳統文化的一個重要組成部分、在傳統文化史上所處的地位及精神實質——這種對后世很有影響的人文價值缺乏應有的判斷，從而導致要將柳文化作為永州的城市品牌文化意識不強，以至于覺得談永州文化簡直就是在嘩眾取寵.這種狀況對地方文化的發展將極為不利，對地方文化融入校園文化更加無益，而校園文化建設又是加強大學生思想政治教育的重要途徑.因此，增強文化認同感極為重要.為了增強文化認同，我認為可以從以下幾個方面來加強措施：

2.1 大力展示永州歷史文化

可以制作更多的廣告牌安放在城市的重要位置，既可作為城市的一道亮麗的風景線，又可以方便新來者了解永州；進一步完善柳文化網站，創新內容并在國際、國內知名網站有鏈接；定期邀請國內著名的柳學專家來校園講學；有條件的話甚至可以創作一批具有地方特色的優秀戲劇、歌舞、曲藝、小品、書畫、攝影、影視、網絡作品，展示燦爛的永州歷史文化，營造良好的地方文化氛圍.

2.2 將歷史文化融入教學課程

永州歷史文化源源流長，絕不是三言兩語能夠闡述清楚的，地方高校承載著培養地方人才，發展地方經濟的重任.可以選擇一些典型的、有教育意義的人和事來開發永州歷史文化教材，在高校課程中可以作為選修課程，有相應學分.為提高學生的興趣，應力求教材課程的活動化，安排對相關景點的體驗、探索等，在不知不覺之中增強了地方大學生對本地文化的熱愛.湖南科技學院利用地方文化開展人文知識教育的模式收到了較好效果[3]，使當地大學生大學四年都有接觸地方文化的機會，學習由易到難，循序漸進，很有實效性，很值得推廣至兄弟學校.

2.3 將歷史文化融入校園文化之中

高校校園文化豐富多彩，校園文化建設也是大學加強大學生思想政治教育的有效途徑之一，將地域文化融入校園文化之中，即可以豐富校園文化生活，又可以增加大學生對永州歷史文化的認識；在當地高校中，有部分教師專門研究地方文化，在這種條件下，可以指導學生成立諸如“柳文化學習聯合會”的學生組織，教師要特別引導學生對永州地方文化在意識形態上的影響進行討論、研究.這種團體學習將有助于培養大學生的科學精神，人文精神，協作意識，創新精神和實踐能力，提高他們的綜合素養.

2.4 增加投入，加大文化保護措施

地方政府應加大地方建設的財經力度，努力提高永州城市的硬件環境，充分發揮國際山水旅游城市——桂林的次區位優勢，開發旅游資源，努力提高永州城市品牌.人們對一個城市的印象，很多時候都是取決于第一印象的，寬闊的馬路，干凈的路面，房子規劃是否錯落有致，在旅游景點，人們希望能看到最完整的“歷史”，而不單純是聽聽“傳說”.

3 用好以柳文化為典型的永州歷史文化進行大學生思政教育

在外地人眼中，柳宗元不過是個歷史人物，而在永州當地某些人眼里.柳宗元已不僅是個歷史人物，還是一個神靈，這固然與一個神話故事有關，最重要的還是其給當地人們代代相傳的精神沖擊，遠比外地人來的強烈，在那里，至今還有人供奉著柳宗元的畫像.

3.1 柳宗元本人就是一個很好的榜樣

榜樣的力量是無窮的，柳宗元是唐宋八大家之一，雖說柳家前輩是望族，但到他這輩已經沒落了，正是由于他的刻苦努力，身處逆境而不氣妥的精神使他在 21歲即考中進士，最終成就了他的才名.這對正在象牙塔刻苦學習，急切渴望成功的地方大學生來講，是個很好的榜樣.現在盡管我國經濟發展很快，但還是有很多貧寒的大學生，為了讀大學早已債臺高筑，這個時候身邊有如此好的榜樣可以利用，可幫助學生堅定信念、克服困難.

3.2 用柳宗元的作品來感化大學生

柳宗元一生留詩文作品達 600 余篇，他的主要思想文學成就形成于永州十年.他運用詩歌、詞賦、寓言和山水游記等多種寫作形式，創造性的全方位描寫永州，從記述永州的風俗習慣、反映百姓生活，到描述奇麗山水，寄寓自強不息的人格，同時也表達了其豐富的人生感悟.他是一位關心現實，同情人民的詩人，“苛政猛于虎也”這句話雖然是他引用圣人孔子的，但恰恰也是他對當時政治的一些看法，并由此發出“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！”的感問，他的這種民本思想，為后世為政者所追崇.他的詩在多種題材中都極具社會價值和藝術價值，像 《種樹郭橐駝傳》、《黔之驢》、《捕蛇者說》、《永州八記》、《天問》等.這些作品中包含許許多多的營養成分，值得現今的大學生來學習，對擁有地域優勢的當地大學生來說，更容易得到感化.

3.3 重視其他文化的教育功能

永州除了柳文化，還有舜文化、瑤文化、理學文化、女書文化等以及一大批杰出的歷史人物，對剛進入大學的大學生來講要陌生一些，但是卻是對其進行思想政治教育的有益素材.地方高校若能利用相關文化主題進行特色教育，將會使學生對這些文化歷史人物從生疏到理解，由理解到崇敬，潛移默化的受著影響.

4 永州地域文化的發展與當地大學生的發展相互促進

地方文化產業環境分為兩大類別，一部分為有形的環境；另一部分則是無形的環境，其中，有形的文化產業環境又可區分為人文環境與自然環境；無形的文化產業環境則可從知識性環境、表演創作環境、休閑旅游環境，文化認可及生活方式等方面去衡量，無形的文化產業環境往往比有形的文化產業環境更重要[4].在生物學上，伴生現象是指兩種真菌共同生存在同一基礎上，其中一種對另外一種的生長發育有促進作用.拋開生物學上嚴格的限制性條件，文化與思想品德之間其實也存在這么一個伴生關系，這里需要一個橋梁——“文化情操”.前面講到：無形的文化產業環境往往比有形的文化產業環境更重要.為什么會更重要呢？其重要在于人的主觀能動性，也可以理解為創造力，文化資源是祖先留給我們的一筆寶貴的遺產，但要激活并在最大范圍內實現其社會價值，文化價值，經濟價值，必須依賴創造力.開發，發展地方文化，構建大學生地域文化思想教育體系，是一舉多贏的事情，既可以帶動當地旅游業的發展，又可以給人們（特別是大學生群體）帶來精神上的知識更新，“大學生群體”作為新鮮事物的積極吸收者，也最能得到耳聞目睹的震撼，永州地域文化不是單一的文化，而是蘊含著不同哲學思想的，通過對這些優秀文化的學習，將使學生在耳濡目染中提升文化和情操，而陶冶大學生高尚的情操，正是大學生思想政治教育的重要使命之一.在另一方面，永州高校學生大都來自本地，有著較深的本土情節，他們文化情操的提升，又有助于發揮他們的創造力，使他們將自己的研究興趣轉移到地方文化的研究中來，從而壯大地方文化研究的隊伍，豐富了地方文化的研究成果，進一步使地方文化有血有肉，把原本古樸自然的素材描繪的生動無比.地域文化研究愈深，則未來大學生可以吸取的精神食糧就越豐富；這種相互促進為地方高校的思想政治教育也提供著源頭活水.其關系圖可以用如下圖示：

事實上，無論承認與否，永州地域文化包羅萬象，其中有很多美好的傳統道德成分，對地方大學生思想品德的影響是客觀存在的，教育界流行一種“泡菜理論”本是闡明畢業生與母校教育這么一種近親關系.拓展開來同樣也適應地域文化與地方大學生思想政治教育的關系，即處于一定地域文化中的學生，在其優秀地域文化的熏陶下，其思想行為必定或多或少的受到影響.

總之，利用永州地方文化資源對地域大學生進行思想政治教育是一項復雜的系統工程，作為處于文化前沿的地方高校，一定要大力弘揚地方優秀歷史文化，合理構建完整的大學生地域文化思想教育體系，并以此來教育學生，使地方大學生從學習文化上升到思想上的升華，從而增強其對自己家鄉悠久歷史文化的自豪感，堅定其建設美好家園，為全面建設小康社會貢獻力量的信念.

〔1〕馬新平.談當代大學生的思想政治素質教育[J].黃河科技大學學報,Vol8(4):118-120.

〔2〕高占祥.文化管理手冊[M].長春：吉林人民出版社，1991：70.

〔3〕佘 國 華.質 量 工 程 研 究 與 實 踐[M].長 沙 ：湖 南 人 民 出 版社，2009：23-25.

〔4〕郭 鑒 .論 地 方 文 化 產 業 環 境 指 標 建 設 [J].產 業 研 究 ,2007（3）(下)：4-5.發展地方文化?大學生的文化情操提升?大學生良好思想品德形成

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