川陜古道上的七盤嶺和七盤嶺詩

孫啟祥

(寧強縣人大常委會，陜西寧強724400)

川陜古道上的七盤嶺和七盤嶺詩

孫啟祥

(寧強縣人大常委會，陜西寧強724400)

川陜古道上有4座山嶺名七盤嶺，自北向南依次為褒城七盤嶺、嘉陵江東岸七盤嶺(唐宋時)、廣元東北七盤嶺(明清以后)和武連七盤嶺。自古至今，多有人將幾個七盤嶺特別是將唐宋時嘉陵江東岸與明清時廣元東北七盤嶺混淆，最具代表性的是清人張邦伸對唐宋時嘉陵江東岸五盤嶺又名七盤嶺的誤駁和《唐詩鑒賞辭典》誤釋褒城七盤嶺為廣元七盤嶺，因而有必要進行分辨。歷代關于七盤嶺的詩，或抒情，或壯懷，或詠物，或紀事，或豪放，或深沉，或一地一詠，或兩地合詠，精品迭出，各有所重，色彩斑斕。

蜀道;七盤嶺;五盤嶺;七盤關;雞頭關;七盤嶺詩

被詩人描述為“難于上青天”的古代自秦入蜀之路，曲折連綿、險峻崎嶇。在此道上，有多座山嶺被稱為七盤嶺。而對這幾座七盤嶺，遠有清人張邦伸對唐宋時五盤嶺亦名七盤嶺的誤駁，近有《唐詩鑒賞辭典》誤釋褒城七盤嶺為廣元七盤嶺，更有長期以來人們對秦蜀交界處唐宋時七盤嶺與明清以后七盤嶺的混淆，故有必要從史地記載和詩歌描述入手，結合實地踏考，對這些問題做一探討。

幾個七盤嶺的地望

依據現有資料，古代由秦入蜀的主干道上，共有4座山嶺名為七盤嶺，自北而南依次為:褒城七盤嶺、嘉陵江東岸七盤嶺、廣元東北七盤嶺、武連七盤嶺。

褒城七盤嶺位于隋唐和北宋褒城縣(治今陜西漢中市西北打鐘寺)以北褒斜道南端，亦稱七盤坡、七盤路，在南宋王象之《輿地紀勝》、祝穆《方輿勝覽》中都有記載。不過，七盤嶺地名至遲在唐代就已出現，初唐詩人沈佺期入蜀過褒城，有《夜宿七盤嶺》詩;中唐詩人元稹奉使東川，贈褒城縣令黃某詩中有“迤邐七盤路，陂陀數丈城”句。《輿地紀勝·利州路·興元府》中“七盤坡，在褒城縣北二十里”和《方輿勝覽·利州東路·興元府》中“七盤路在褒城北二十里”所指即此。七盤嶺距褒城縣的里程，在明清著述中有了變化。明何景明《雍大記》、嘉靖《漢中府志》和清顧祖禹《讀史方輿紀要》皆謂七盤嶺在褒城縣北十三里，而清嚴如熤《漢南續修府志》和道光《褒城縣志》則謂七盤嶺在褒城縣北十里。為何七盤嶺至褒城縣的路程由宋代記載的二十里變成了明清的十三里或十里，是因為南宋嘉泰后褒城縣的治所由北宋前的位置北遷，地當今陜西勉縣東北褒城鎮;而新址與舊址之間的路程，按《漢南續修府志》的記載為十里;至于十三里與十里之別，應系道路的變化或后世方志為求精準使然。清初文壇領袖王士禛謂“遂登七盤嶺，每盤斗折而上，漸入天際，下臨江水數百丈，令人掉栗不已”①，“此地視鳳嶺僅及其半，然乘高南望，梁州沃野，川原曠然，褒水近縈，漢江遠抱。連日行鼠穴中，忽如負青天睹白日，心目洞豁”②，形象生動地描寫了七盤嶺道路之險和風景之美。

嘉陵江東岸七盤嶺位于今四川廣元市北、陜西寧強縣西嘉陵江東岸，又名五盤嶺，是唐宋人過往秦蜀陸路必經之地。《方輿勝覽·利州東路·利州》謂:“五盤嶺屬利州，亦名七盤嶺”③，并轉引盛唐詩人杜甫的《五盤》詩和岑參的《早上五盤嶺》詩。廣元東北七盤嶺位于今四川廣元市東北、陜西寧強縣西南川陜交界地帶的四川境內，即現在的七盤關，是明清以后蜀道著名關隘?！遁洺逃洝吩?“(寧羌州黃壩)驛南有七盤關，為川陜交界處”④，即指此地。清方象瑛《使蜀日記》:“七盤嶺，嶺最高陡，凡七折，四面危峰峭石，下視皆百尺深澗，人傴而行，前后頂趾相觸?！^頂四望，全蜀山川歷歷在面南，另辟一境，是為秦蜀分界處”，是對七盤嶺的形象描寫。

關于嘉陵江東岸唐宋時七盤嶺和廣元東北明清以后七盤嶺，長期以來被人們誤為一地，因而也引起了一些矛盾和混亂，形成這個錯誤概念的直接原因可能是誤以為明清時自關中經漢中入蜀之路即唐宋時入蜀之路。據研究，唐宋時自關中往成都，在秦蜀交界地帶的行進路線是:從寧強縣大安鎮(唐宋金牛驛)西南行經陽平關(古關城，唐宋三泉縣在其西)、燕子砭(古青烏鎮)后，折南沿嘉陵江東岸抵廣元(古利州);而元明以后道路變化，自大安鎮西南烈金壩(元金牛驛)而南，越五丁關，經寧強縣城(古寧羌州)、牢固關、黃壩驛入川，歷轉斗鋪、中子鋪、龍洞背、朝天嶺抵廣元⑤。元代以前，今寧強縣五丁關以南、七盤關以北東西近百里、南北逾百里的廣大地區沒有置縣的可靠記載，也未見設驛站，行人不可能在無法解決供應問題的情況下由此過往，因而文人筆下和地理典籍中秦蜀交界地的七盤嶺(亦稱五盤嶺)必然在道路所經的嘉陵江東岸。依據唐宋詩人的描寫、明代地理著作的記載，結合實地踏看考證，“現川陜交界地帶四川廣元市北朝天區大灘鎮嘉陵江東岸九井驛所在的穆家坡一帶應即唐宋五盤嶺地望。”⑥元明以后，寧羌衛、州(均治今陜西寧強)得以設置，自川陜交界處至利州段及寧羌五丁關南北的道路先后得到整修、開辟，沿嘉陵江的道路逐漸廢棄，行人開始經五丁關、寧羌縣而過。隨著歲月推移，后世漸漸將唐宋入川循嘉陵江及江邊有七盤嶺淡出視野，而杜甫、岑參等詠五盤嶺之詩影響力仍在，岑參“前日登七盤，曠然見三巴”等詩句又可證七盤嶺在兩地交界處，于是后人誤指或附會廣元市東北與陜西接界處之山為七盤嶺或五盤嶺(川陜交界地帶的三泉縣、百牢關、潭毒關、籌筆驛、龍門閣等地名都有這種誤釋或附會現象，此不贅論)?！拔灞P嶺從嘉陵江東岸‘遷移’于廣元東北，大約‘醞釀’于明末，‘完成’于清乾隆時期?！雹?/p>

武連七盤嶺位于四川劍閣縣西南武連鎮之西，劍門關東南，原名七盤山。依據現有史料，七盤山的記載見于南宋。《方輿勝覽》曰:“七盤山，在武連縣西?！雹嗌院蟮摹遁浀丶o勝》記述較詳:“七盤山，在武連縣治之西，左有九龍山，右有七盤山?！雹嵛溥B原名武功，從南朝劉宋直至南宋末，一直為縣。南宋時，武連縣屬利州東路隆慶府，是金牛古道劍門關至七曲山之間的樞紐。在京昆高速公路綿陽至廣元段通車前，這里一直為秦蜀間來往必經之地。武連七盤嶺在明代時仍然知名。萬歷年間曹學佺《蜀中名勝記》(收入《大明一統志》時稱《四川名勝志》)曰:“劍門東南有七盤嶺，廢武連縣設焉?！雹?/p>

七盤嶺詩辨析

七盤嶺以其位置獨特、山勢險峻、風光優美而備受青睞。自唐以降，文人雅士的詩詞歌賦不絕于書，其中舊體詩尤多。而因蜀道興廢不定，路線變化，各個朝代歌詠七盤嶺詩的多寡則不同。自關中入漢中，唐人行褒斜道，所以唐代有沈佺期《夜宿七盤嶺》、元稹《贈黃明府》等歌詠褒城七盤嶺之詩。宋人行故道，故宋詩中鮮有歌詠褒城七盤嶺者。明清時，褒斜道又成為通衢大道，歌詠褒城七盤嶺之詩驟增，有明孔天印《雞頭關》、王旌《七盤坡》、張鍊《七盤山》、吳國倫《過七盤嶺》、程軏《入棧寄奉劉白厓臺長》、楊一清《出連云?！贰浅缥摹峨u頭關》，清王士禛《七盤嶺》、鄭日奎《七盤關》、《雞頭關》、呂履恒《早發褒城》、張問陶《七盤嶺》、李驥元《七盤山》、梁文煊《棧道行》、金世法《丙寅夏日連云棧中作》、王時薰《乙卯赴任過雞頭關》、《癸未孟春省旋過雞頭關得句》、汪灝《棧送雜詩》、楊筠《七盤嶺即事》、楊芳《夜度七盤嶺》、嚴如焜《冬夜過雞頭關》、張問陶《七盤嶺》、陶澍《褒城懷余星堂觀察正煥》(之二)、張素含《入蜀界偶成》、《七盤關》、魏源《棧道雜詩》(之六)，以及王汝驤、李重華、周書、賈漢復、余翔漢、胡志夔、朱夔、果親王允禮、俞陛云的同題《雞頭關》等。唐人從漢中入蜀自三泉(今陜西寧強縣西北)行陸路循嘉陵江而下，所以唐杜甫《五盤》，岑參《早上五盤嶺》、《與鮮于庶子自梓州成都少尹自褒城同行至利州道中作》成為歌詠嘉陵江東岸七盤嶺的名篇;而宋人一般自嘉陵江泛舟而下，無須翻越七盤嶺，所以宋代除宋開《太薄鋪》詩詠及七盤嶺外，宋祁、石介、文彥博、趙抃、文同、陸游等旅蜀旅漢詩人官吏均未有七盤嶺詩作。明末清初，廣元東北七盤嶺聲名漸起，明代虛白道人《七盤關》，清呂履恒《梁州》、張問陶《出七盤關踏雪抵寧羌州》、《入七盤關》、《入七盤關宿轉斗鋪即事》、陶澍《七盤關》、《自題入蜀出蜀二圖》(之一)、周有聲《由漢中至寧羌途中所見得小律八首》(之六)、張賡謨《七盤嶺》、曾國藩《入陜西境六絕句》(之二)、俞陛云《七盤嶺入蜀境》以及張邦伸、方象瑛、岳鐘琪、唐樂宇、李鼎元、何盛斯、金玉麟的同題《七盤關》等，都是歌詠廣元東北七盤嶺的詩篇。

與幾個七盤嶺容易混淆一樣，七盤嶺詩亦難區分，故而屢有錯釋。如新編《寧強縣志》和《朝天區志》均收鄭日奎《七盤關》于“藝文”，意為此詩歌詠廣元東北七盤嶺，實則此詩開篇即為“迢迢七盤山，地勢介梁雍”，下文又有“俯聞江浩洶”句。詩中“梁”指漢中，“雍”指關中，“江”指褒城七盤嶺下的褒水，“介梁雍”、“江浩洶”明指褒城七盤嶺?！冻靺^志》并收沈佺期的《夜宿七盤嶺》，亦誤。

在所有歌詠七盤嶺的詩中，最負盛名、最受讀者喜愛的當屬初唐沈佺期的五律名篇《夜宿七盤嶺》:

獨游千里外，高臥七盤西。

山月臨窗近，天河入戶低。

芳草平仲綠，清夜子規啼。

浮客空留聽，褒城聞曙雞。

全詩文氣流暢，情趣盎然，用“山月近”、“天河低”顯出“高臥”，用“平仲綠”、“子規啼”襯托“獨游”，使失意之情、離鄉之愁呼之欲出。

明代“后七子”之一的吳國倫，剛直不阿，備受奸相嚴嵩排擠。他的《過七盤嶺》詩“驅馬度層嶺，馬鳴知轗軻。欲舒千里足，其奈七盤何”，亦為名篇。于寥寥20字中寫盡仕途的坎坷和現實的無奈。

清代七盤嶺詩不乏佳作，康熙進士呂履恒的《早發褒城》、《梁州》，雍正進士李重華的《雞頭關》，乾隆進士張問陶的《七盤嶺》、《入七盤關宿轉斗鋪即事》等皆為上品。呂履恒的《梁州》，縱橫捭闔，氣勢不凡，在七盤嶺詩中獨具一格:

蜀道天難上，梁州路已遙。

岷嶓蟠北戒，江漢導南條。

落日七盤嶺，晴天萬里橋。

獨留懷古意，歌哭未能銷。

明代虛白道人(李復心)的《七盤關》:“不知秦蜀險，撥霧上云嵐。萬壑流川北，孤峰接漢南。山形盤作七，河派別成三。獨立雄關上，高巔近蔚藍。”于平和輕松、隨心所欲中顯出氣勢，使山和人都進入了遠離塵俗的境界。

明人王旌的《七盤坡》，將褒城七盤嶺的道路狀況、自然現象與旅人活動、人生感慨融為一體，道路的曲折、自然的變幻烘托了人生的艱難，人生的惆悵強化了道路的逶迤。全詩頗值一讀:

行盡一盤又一盤，七盤都盡到平巔。

樵攜秦嶺新芻過，客為長安名利還。

半積半消沙路雪，乍陰乍晴晚峰天。

盤桓回首生離思，高處臨風一悵然。

清嘉慶進士陶澍典四川鄉試時，騎馬入棧，試畢自三峽買舟而歸，返京后作《入蜀圖》、《出蜀圖》，并題詩四首。其中題《入蜀圖》一首為:“褒斜南去五丁關，石?？M紆上七盤。行盡嘉陵三百里，青山重向畫中看?！痹娭幸姰嫞嬛杏性姡姰嬒嗳冢啙嵜骺?。

清代寧羌知州金玉麟，長于詩詞，為官清廉。他歌詠廣元東北七盤嶺的《七盤關》詩，更像是自己命運的讖語:

回首開明霸業空，臥龍躍馬各英雄。

界分秦蜀鴻溝截，險扼河關鳥道通。

灘有潛蛟晴作雨，山多伏虎晝生風。

小心歷盡崎嶇路，到此茫茫恨莫窮。

同治二年(1863)，太平天國軍攻破寧羌(今陜西寧強)城，金玉麟潛出城外，但被太平軍識而殺之。后知其廉，乃具棺以殮。

清代乾嘉時性靈詩派大家張問陶歌詠褒城七盤嶺和廣元東北七盤嶺的詩有近十首，為吟七盤嶺最多者。他的《入七盤關》，將高潔之性、田園之情刻畫無遺:

關前笑語聚鄉人，慰問依依若比鄰。

萬里乍歸塵面瘦，七盤輕上馬蹄馴。

鳥憐杜宇皆思蜀，山愛峨眉不向秦。

修竹吾廬如在眼，那堪客路尚經旬。

清道、同年間名宦曾國藩在道光二十三年(1843)秋入川典試鄉闈返程時所作之《入陜西境六絕句》(其二):“破曉七盤山上望，回首蜀國萬峰環。英雄割據終何有，陵谷滄桑事等閑”，藝術性平平，但卻顯示出“包藏宇宙之機，吞吐天地之志”的英雄氣概。

清初詩壇領袖王士禛的五言古詩《七盤嶺》與鄭日奎的五言古詩《七盤關》是兩首描寫褒城七盤嶺的有份量的作品。王士禛與鄭日奎皆為順治時進士(王順治十五年及第，鄭十六年及第)，康熙十一年(1672)又同典四川鄉試。王士禛本不善古詩，卻寫出了十六韻的《七盤嶺》，而鄭日奎又有十五韻的《七盤關》。王詩狀物與懷古并重，儼然一幀漢中歷史、地理圖;鄭詩側重寫景，兼及述懷，分明一幅秦嶺山水畫。清人潘時鏸描寫廣元東北七盤嶺的五言古詩《七盤關》，共十韻，與鄭日奎的《七盤關》有異曲同工之妙。王詩中的“濁浪崩崖垠，征衣碎蒙茸”、“川原盡沃野，天府如關中”句，鄭詩中的“倭遲幽壑底，風煙莽澒洞”、“仰視山云高，俯聞江浩洶”句，潘詩中的“上有千仞巖，勢欲壓人頂;下有萬丈溪，清欲攝人影”句，成為描寫七盤嶺和漢中景色的佳句。

清康熙六年(1667)進士方象瑛和乾隆四十九年(1784)進士李驥元是在同一首詩中詠及褒城七盤嶺和廣元東北七盤嶺的詩人。方象瑛《七盤關》詩中有“雞頭關前七盤嶺，蚓曲蛇蟠才見頂;氐中又復度七盤，詰屈紆回勢相引”句，接下來寫廣元東北七盤嶺之險峻和前程之渺茫;李驥元《七盤山》詩中有“南棧七盤促，北棧七盤長。憑高瞰地底，曲折同羊腸”句，接下來寫褒城七盤嶺行進之艱難，說明清人對兩個七盤嶺概念之清晰。李驥元之兄、乾隆四十三年(1778)進士李鼎元，亦有歌詠廣元東北七盤嶺的《七盤關》詩，成為一則七盤嶺詩之佳話。

七盤嶺名稱的區別和誤釋

川陜古道上的幾座七盤嶺，在“七盤嶺”這個共名下，各個山嶺的稱謂細微之處又有區別。概而言之，褒城七盤嶺有七盤路、七盤坡等異名，但卻不稱五盤嶺，山腰之關原名七盤關，后更名為雞頭關;嘉陵江東岸七盤嶺又稱五盤嶺，間或稱七盤關;廣元東北明清七盤嶺通稱七盤關，一般不稱五盤嶺(釋此七盤嶺又名五盤嶺者系與嘉陵江東岸七盤嶺混淆);武連七盤嶺又稱七盤山，無七盤關或五盤嶺之名。

清代前期著述對褒城七盤嶺與雞頭關記述較詳。王士禛《蜀道驛程記上》:“(觀音碥)又二十里至七盤嶺雞頭關，盤旋而上，去天五尺?！?顧祖禹《讀史方輿紀要》卷五六:“七盤嶺，在(褒城)縣北十三里。自北南上，盤回七轉。”“雞頭關，(褒城)縣北八里。關口有大石，狀如雞頭?！?2《漢南續修府志》卷三:“雞頭關，(褒城)縣北十里，即古七盤關，關口有大石，狀如雞頭，因名?！骷尉搁g知縣張庚立關南鎖鑰坊，題‘天下奇觀’四字。自青橋南出，兩面峻巖峭壁，石徑一線，沿烏龍江岸而行，五十里至關下?！鄙鲜鲇涊d說明，自青橋(驛站名)向南，沿烏龍江(又名黑龍江，即褒水)經觀音碥至褒城縣北十三里的七盤嶺，盤旋而上五里至雞頭關。七盤關之更名乃關口巨石狀如雞頭之故(今此石仍在)。更名時間無考，但至遲在明代。嘉靖《漢中府志》載有雞頭關，并謂在此設有巡檢司。然“雞頭”之名在唐代即已出現，孫樵《出蜀賦》“陟雞幘之蹇墟，下七折之峻坂”即為狀雞頭關及七盤嶺之語。

嘉陵江東岸七盤嶺唐宋時設有驛站，故岑參《早上五盤嶺》詩中有“松疏露孤驛”句，明人著作中記此地有“九井驛”。?對照岑參《早上五盤嶺》詩中“平旦驅駟馬，曠然出五盤”句和《與鮮于庶子自梓州成都少尹自褒城同行至利州道中作》詩中有“前日登七盤，曠然見三巴。漢水出嶓冢，梁山控褒斜”句，知五盤嶺又可稱七盤嶺。筆者曾疑《利州道中作》詩中的七盤是指褒城七盤嶺，因為“漢水”、“褒斜”都在這里。但據聞一多《岑嘉州系年考證》，岑參于永泰元年(765)冬出為嘉州刺史，因蜀中之亂而滯留梁州(今陜西漢中市東)半年。?梁州已過褒城七盤嶺。那么，既然在利州道中說“前日登七盤”，則此七盤必然是前詩中“曠然出五盤”的五盤嶺。而“漢水出嶓冢”之“漢水”，則指腳下的嘉陵江(西漢水)，取《漢書》“《禹貢》嶓冢山，西漢(水)所出”義，并非如今人箋注岑參詩時所釋“漢水”指“今之漢水”。?而“梁山”則指今四川劍閣縣南之劍山?！傲荷娇匕薄比x張載《劍閣銘》中“巖巖梁山，積石峨峨”，“南通邛僰，北達褒斜”句意。這樣，“漢水”、“梁山”才在詩人“見三巴”的范圍內。張邦伸《云棧紀程》卷五:“祝穆《方輿勝覽》謂五盤嶺屬利州，亦名七盤嶺。按七盤嶺即今雞頭關，屬褒城。祝氏誤?！币詾橹挥邪怯衅弑P嶺，豈不知利州的五盤確也被稱為七盤，祝氏之說不誤，“祝氏誤”的說法才是錯誤。

與張邦伸誤以利州七盤嶺為褒城七盤嶺相反的是，今人倪其心在其所撰沈佺期《夜宿七盤嶺》賞析文中，誤指褒城七盤嶺為“今四川廣元市東北，又名五盤嶺”，并說:“雖在七盤嶺還可聞見褒城雞鳴，但詩人已經入蜀遠離關中了。”?如前所述，唐宋人入蜀并不經過今廣元市東北七盤嶺;沈氏夜宿的是褒城縣北之七盤嶺，所以才能“褒城聞曙雞”;廣元市東北七盤嶺距褒城有數百里之遙，在此“還可聞見褒城雞鳴”，豈非“廣州雪花大如席”之喻!

廣元東北七盤嶺系后起之名，更多的時候被稱為七盤關。設關時間難以確定，但《漢南續修府志》載:“川省設兵汛于關頂防守?！闭f明確為要害之地，至少在清代就為關防。

五盤、七盤之謂，大抵只表示山勢險峻，道路曲折，盤旋縈回方可登頂，是否“棧道盤曲有五重”，?或“盤回七轉而至山頂”?，倒也未必。五盤嶺、七盤嶺之謂，與六盤山、九折坂之稱相類，只是古人對一些特殊的地形、道路的形象的、優美的比喻。廣元東北七盤嶺，現在被川、陜兩省均訛稱為棋盤關，或許透露出現代人藝術思維的萎縮。另外，在川陜的巴中、鎮巴、藍田等地，也有名七盤嶺或七盤山者，不在本文討論之列。

注釋:

①②［清］王士禛:《秦蜀驛程后記》卷上，《王士禛全集》，齊魯書社，2007年6月，第3571

頁，第2544－2545頁。

③此引文轉錄自清張邦伸《云棧紀程》卷五引、清金榮《漁洋山人精華錄箋注》引和今人宋開玉《杜詩釋地》卷二“五盤嶺”注引，在施和金點校本《方輿勝覽》(中華書局，2003年6月版)中未檢到此條記載。

④［清］顧祖禹撰，賀次君、施和金點?！蹲x史方輿紀要》卷五六引，中華書局，2005年3月，第2671頁。

⑤參見李之勤《金牛道北段線路的變化與優化》，《中國地理歷史論叢》第19卷第2輯，2004年6月;孫啟祥《金牛古道演變考》，《歷史地理》第23輯，上海人民出版社，2008年12月。

⑥⑦孫啟祥:《杜甫、岑參詩中五盤嶺地望考辨》，《杜甫研究學刊》，2010年第2期。

⑧［宋］祝穆撰，施和金點校《方輿勝覽》，中華書局，2003年6月，第1165頁。

⑨［宋］王象之:《輿地紀勝》卷一八六，《續修四庫全書》第585冊，上海古籍出版社影印，1996年，第430頁。

⑩?［明］曹學佺:《四川名勝志》卷一二，《四庫全書存目叢書》，齊魯書社影印，1996年，頁史169－711下。

?［清］《蜀道驛程記》卷上，《王士禛全集》，第2544頁

?［清］顧祖禹撰，賀次君、施和金點校《讀史方輿紀要》卷五六，第2677、2678頁。

?參見聞一多《岑嘉州系年考證》，收入氏著《唐詩雜論》，中華書局，2003年月，第132頁。

?參見廖立箋注《岑嘉州詩箋注》，中華書局，2004年9月，第248頁。原注文較長，此不贅引。

?《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社，1983年12月，第37頁。

?［宋］魯訔語，轉引自［清］仇兆鰲《杜詩詳注》卷九，中華書局，1979年，第713頁。

?［明］何景明:《雍大記》卷十，《四庫全書存目叢書》，齊魯書社影印，1996年，頁史184—73下。

Qipan Ridges alongside the Ancient Chuan－Shan Road＆Their Relevant Poetry

Sun Qixiang
(NPC Ningqiang Standing Committee，Shaanxi，Ningqiang 724 400，China)

There are four Qipan Ridges alongside the ancient Chuan－Shan Road，and from north to south are the Qipan Ridge near Baocheng City，the Qipan Ridge on the east coast of Jialing River(in the Tang Dynasty)，the Qipan Ridge northeast of Guangyuan(after the Ming and Qing dynasties)and the Qipan Ridge near Wulian.Since ancient times，many people have confused these Qipan ridges，especially by mistaking the Qipan Ridge on the east coast of Jialing River in the Tang Dynasty for the Qipan Ridge northeast of Guangyuan after the Ming and Qing dynasties，and the most representative cases are Mr.Zhang Bangyan in the Qing Dynasty，who wrongly argued for the Wupan Ridge(also named Qipan Ridge)on the east coast of Jialing River in the Tang Dynasty，and Tang poetry Appreciation Dictionary，which also mistook the Qipan Ridge near Baocheng City for the Qipan Ridge in Guangyuan.As a result，it is necessary to distinguish them.Poems about the Qipan ridges are good，unique and colorful in expressing one＇s emotion and desire，chanting the Nature，recording the world，being bold or deep，eulogizing one ridge in one poem，or eulogizing two ridges in one poem.

G07

A

1004－342(2011)06－71－05

2011－06－29

孫啟祥(1961－)，男，陜西省寧強縣人大常委會主任，漢中市陸游研究學會會長，編輯。