常子健 陳光福
(西安體育學院)
中華武術,源遠流長,有著廣泛的群眾基礎,是中國傳統文化中的一顆璀璨的明珠。它經過不斷的創新、提煉和發展,逐漸形成了包括各種器械套路和對抗的運動形式,注重內外兼修的中國民族傳統體育項目。諺語是一種語言在歷史發展過程中錘煉出來的一種特殊表現方式,是語言的核心和精華。諺語是社會、經濟、文化和思想的產物.是一個民族吸取自己優秀文化的結果。武術諺語作為一種特殊的我國傳統文化表現形式,它所包含的傳統文化也是很豐富的。隨著武術的逐步發展,形成了許多約定俗成的傳授方式,諺語就是其中一個非常重要的形式。如何更好的把武術諺語運用到教學實踐中,是非常值得關注的問題。
《中國武術大辭典》給拳諺下的定義是:拳諺,即武術諺語。廣傳于民間,積久成俗,為古今拳家所沿用。其比喻形象,立意明確,以通俗語言反映拳理,可幫助習武者掌握要領,分辨正誤,防止偏廢。如:“練拳不練功,到老一場空。”《中華武術手冊》給拳諺下的定義如下:是用形象化的比喻和富于哲理的簡明語言,來說明習練武術的要訣。“拳諺”產生于習武者的長期實踐,多在民間拳師口頭上代代流傳,至明清時期已相當豐富,其語言形象、簡練易懂,比喻的范圍很廣。有些拳諺還富有哲理性如“不怕千招會,只怕一招精”、“步不快則拳慢,步不穩則拳亂”等。
武術諺語經過歷代武術家的積累,世代的傳承,如今的武術諺語家園里已是異彩紛呈、姹紫嫣紅了,其數量也在不斷的增多,對它進行分類有助于人們更好的了解武術諺語。根據語義內容的不同,武術諺語大致可以分為以下幾類:
武術是以技擊動作為主要內容,以套路和格斗為運動形式,注重內外兼修的中國傳統體育項目。武術技擊諺語是習武者不斷從武術練習中提煉出來的關于指導武術訓練的精練語言。如:“一寸長,一寸強;一寸短,一寸險”;“練武不活腰,終究藝不高”;“抬腿輕,落地松,踢起腿來一陣風”。
武術先輩們在長期的運動實踐中,不斷積累、創造出了內容豐富的練武經驗,這些武術諺語,簡潔又不失精要,使廣大習武者掌握練武的要訣,從而更好的指導自己進行正確的練習。如:“曲不離口,拳不離手”;“冬練三九,夏練三伏”;“場上一分鐘,場下百日功”。
中華武術是中國傳統歷史文化與人類智慧的結晶,不僅在技擊防身方面有重要作用,而且在養生史上也有頗為重要的地位。其有關的武術諺語如:“常常練武術,不用上藥鋪”;“藥補不如食補,靠補不如練武”;“堅持練功,百病不生,中途歇功,百病叢生”。
武德是武術在幾千年的實踐和發展中,習武者不斷從優秀的中華傳統文化中吸取營養和智慧,逐步形成的傳統道德準則,是中華民族傳統道德的重要組成部分,也是我們中華民族寶貴的精神財富。相關的武術諺語如:“未曾學藝先學禮,未曾習武先習德”;“武德比山重,名利草芥輕”。
武術的教學過程,就是武術文化信息傳播的過程。武術文化信息傳播過程中存在著一個傳播鏈,它主要由武術文化信息的產生、加工處理、傳輸、接受和利用等環節組成,它們共同構成一個完整的武術文化信息傳播系統。其中,武術文化信息的傳播、接受與理解,是武術文化傳播的主要特征和基本模式。
武術教學重視武德教育,并把武德教育貫穿于武術教學的全過程。武術諺語可以在一定程度上提高學生武德意識,例如“未曾學藝先學禮,未曾習武先習德”、“武德比山重,名利草芥輕”、“拳以德立,無德無拳”等。教師通過這些諺語對學生進行武德教育,闡明做人的道理,培養學生尚武崇德的精神。
對一般學生而言,武術是一項枯燥乏味,喜歡而不愿練的項目。如果教師在授課時總是扳起面孔講大道理、大要領,那么學生在學習過程中極易產生無助感和厭煩情緒。這時候如果教師能打破常規的教學語言,合理而恰當的使用那些簡短、精辟、幽默的武術諺語,把原本復雜深奧的道理變得簡單、明了、形象、生動,易于所接受,則往往能激發學生的學習興趣。
武術諺語來源于人民大眾的習武實踐,經過概括、總結、升華后,再反過來給人們的習武實踐活動以指導和啟發。所以武術諺語對于武術教師不應只停留在書面與口頭上,而要變為實際行動,用于指導學生的習武實踐。實踐證實運用武術諺語教學,可以幫助學生更好的掌握練習方法與對武術的理解,比如,我們用“前腿弓,后腿蹬,挺胸塌腰莫晃動”、“弓步不拔根,力量蓄其中,弓步不偏料,千人難牽動”等武術諺語來說明弓步的要求,學生按照諺語的要求去做,很容易就能領會動作要領。
武術諺語雖然不能成為習武練武的獨立教科書,但作為中華武術文化中的一朵奇葩,武術諺語蘊涵著豐富的內容,涉及武術的功法、技藝、拳理、養生等各個方面。教師可以通過這些諺語向學生傳授武術基本知識,闡明許多道理,啟發學生的思維,提高學生對中華武術的認識,使中華武術文化得到弘揚。學生在接受這些武術諺語中所蘊涵的豐富的知識的同時,也接受了中華武術文化的熏陶;教師在通過武術諺語傳授武術知識的同時,也使中華武術文化得到了傳播與弘揚。
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