基于國際化辦學(xué)導(dǎo)向的宣傳思想文化工作初論＊

柏友進

(汕頭大學(xué)黨委宣傳部，廣東 汕頭 515063)

基于國際化辦學(xué)導(dǎo)向的宣傳思想文化工作初論＊

柏友進

(汕頭大學(xué)黨委宣傳部，廣東 汕頭 515063)

自上世紀90年代以來，我國部分高校進行了國際化導(dǎo)向的辦學(xué)改革嘗試，對于開拓辦學(xué)眼界，引進先進大學(xué)管理模式和國際化學(xué)術(shù)團隊起到了良好的示范性效應(yīng)，極大地促進了高等教育的發(fā)展。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》更是首次提出了“堅持以開放促改革、促發(fā)展。開展多層次、寬領(lǐng)域的教育交流與合作，提高我國教育國際化水平。借鑒國際上先進的教育理念和教育經(jīng)驗，促進我國教育改革發(fā)展，提升我國教育的國際地位、影響力和競爭力”的戰(zhàn)略要求。

我校自2002年以來，在各級政府的關(guān)懷下，在李嘉誠基金會的鼎力支持下，以引進國際基準學(xué)分制和“英語提升計劃”為抓手，開始了國際化導(dǎo)向的教育、教學(xué)改革。經(jīng)過幾年的努力，我校的國際化改革已經(jīng)全面滲透到高中級管理人才引進、師資隊伍建設(shè)、課程建構(gòu)、人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新、資源管理架構(gòu)、住宿學(xué)院制等方方面面，在取得了一些成績的同時，也對我們各項工作提出了更高的要求。特別是宣傳思想工作，更需要正視新情況、新任務(wù)，在迎接沖擊和挑戰(zhàn)中開創(chuàng)新境界。

一、國際化辦學(xué)語境下宣傳思想文化工作面臨的考驗和挑戰(zhàn)

(一)信息國際化交流日益廣泛對高校意識形態(tài)工作的挑戰(zhàn)

隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)社會的興起，信息的國際間傳播、碰撞、融合已成為常態(tài)。二次大戰(zhàn)以來，特別是上世紀80年代以來，冷戰(zhàn)格局瓦解，西方話語的增強已構(gòu)成對我國宣傳思想戰(zhàn)線的嚴重考驗。上世紀90年代以來高校國際化辦學(xué)進程的推進，加速了信息資源在國際范圍的創(chuàng)造、溝通、融合，高校意識形態(tài)工作面臨著更艱巨的任務(wù)。西方國家以“人權(quán)高于主權(quán)”、“普世價值觀”為主要工具，對我國實施分化、西化的圖謀和動作從來沒有間斷。在意識形態(tài)領(lǐng)域，傳統(tǒng)的傳達、學(xué)習(xí)、貫徹的模式，已不足以完全適應(yīng)新情況新要求，必須做出綜合創(chuàng)新。

(二)“道退技進”的教育新形態(tài)對高校宣傳思想文化工作基礎(chǔ)的沖擊

近代以來，面對西方科學(xué)技術(shù)的強勢，“技進于道”的學(xué)術(shù)、教育主張，一直只是文化守成主義者奮力抗爭的吶喊，無力阻擋西方科學(xué)技術(shù)為主流的近代化步伐。上世紀80年代以來的“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，更是重理工、輕人文教育的顯著注腳，引起學(xué)術(shù)界、教育界的廣泛關(guān)注和焦慮。隨著我國與國際接軌加入WTO，產(chǎn)業(yè)國際化的迅猛發(fā)展，推動了對科學(xué)技術(shù)進步的需求，并集中體現(xiàn)于高等教育在教育內(nèi)容、教育方法、教育操作規(guī)程上的標準化、通用化的國際化趨勢，從而反映在現(xiàn)代學(xué)校教育的內(nèi)容中，導(dǎo)致“有關(guān)科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容占據(jù)了絕大部分，教育已經(jīng)從過去的文化教育的形態(tài)轉(zhuǎn)為以技術(shù)教育為主的新形態(tài)”。眾所周知，“文以載道”，以人文教育為核心的文化教育是高校宣傳思想文化工作的重要基礎(chǔ)。而“道退技進”的學(xué)科教育體系對高校思想工作的人文基礎(chǔ)構(gòu)成了不可忽視的沖擊，必須做出適當?shù)膽?yīng)對措施。

(三)國際化大學(xué)教育理念深入人心對宣傳思想文化工作眼界的考驗

國際化大學(xué)教育理念的涵義非常廣泛，簡單地說，應(yīng)該包涵國際通行的大學(xué)管理頂層制度設(shè)計、促進教學(xué)主體(教師)和客體(學(xué)生)的國際化聚集、打破國界限制學(xué)科壁壘的多元化課程設(shè)置、符合國際辦學(xué)市場規(guī)則的管理模式建構(gòu)等方面內(nèi)容。日本著名教育理論家喜多春和元教授提出了國際化三條衡量標準:一是“通用性”，即能為他國所用，能被其他民族承認和接受;二是“交流性”，即能與國外進行平等的交流;三是“開放性”，即能夠充分地對外開放。按照國際化教育理念及其衡量標準，我們宣傳思想文化工作由于其特殊的任務(wù)和使命，要在國際化辦學(xué)實踐中站穩(wěn)腳跟，必須接受傳統(tǒng)工作模式、方法、眼界無法完全適應(yīng)的考驗，防止在國際化辦學(xué)過程中被邊緣化的危險。

二、初步建構(gòu)具有國際化特征的宣傳思想文化工作標準

(一)從大宣傳到大傳播的現(xiàn)代性建構(gòu)

革命戰(zhàn)爭年代，我黨在牢牢把握“槍桿子”的同時，特別重視“筆桿子”的力量，為中國革命最終取得勝利提供了有力的批判的武器。值得一提的是，這種特定歷史條件下的黨的宣傳工作具備巨大的震撼力，具有現(xiàn)代傳播學(xué)理論關(guān)于傳播效應(yīng)的幾乎所有特征。但是，遺憾的是，一段時期以來，特別是“文革”的十年浩劫，把我黨生動活潑的宣傳工作搞成了沉悶的、說教式的教條灌輸，其結(jié)果，必然是從宗教式的狂熱中走向寥落。

高校的宣傳工作面對的客體是知識密集型群體，特別是國際化的師資、管理干部全球化禮聘，更使得這一群體的高度特殊性。加上信息化時代的傳播特質(zhì)，傳統(tǒng)的宣傳信息從單向度的線性裂變?yōu)槎嘞蚨鹊木W(wǎng)絡(luò)，宣傳客體主體化越來越普遍。這就要求我們繼續(xù)解放思想，徹底改變陳舊的宣傳體制和模式:確立從宣傳向傳播的模式轉(zhuǎn)變，關(guān)心受眾，注重雙向互動，強調(diào)宣傳信息的傳播性滲透性，以柔中見剛的方式，對信息進行及時、公開的傳播;從宣傳的立足點“以我為主”轉(zhuǎn)向“以人為本”，落實黨的根本性質(zhì)和宗旨，扭轉(zhuǎn)宣傳管理的“官本位”傾向，認真對待高校知識分子的自我定位特性，特別要關(guān)注海外延聘高端人才的“受眾選擇性”特征;牢牢把握以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體崛起，在“宣傳能力危機”中尋找“宣傳能力機遇”;針對外教或具備海外學(xué)習(xí)、工作背景，長期浸潤在西方文化的教師受眾，注意合理采用西方的話語體系和符號闡述我們的核心價值觀和發(fā)展成就，切忌傳統(tǒng)的官方話語表達;最后，宣傳系統(tǒng)更應(yīng)該切實履行黨和政府關(guān)于信息公開的原則要求，以坦誠、真實、開放的態(tài)度面對知識群體的苛嚴審視，成為他們可以信賴的朋友。

(二)從思政工作傳統(tǒng)優(yōu)勢到強勢新境界的鞏固

思想政治工作是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有強大的傳統(tǒng)優(yōu)勢。一般而言，高校思政工作包含了思想政治課教學(xué)和思想政治工作2個層面。根據(jù)“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的要求，高校思想政治工作從課程體系設(shè)計、教育教學(xué)模式到思政工作方式均已獲得較大的創(chuàng)新發(fā)展。

但是，隨著高校國際化進程的推展，無論是思政課程的設(shè)置還是師生思政工作的開展，還是屢屢遭到這樣或那樣的質(zhì)疑:已經(jīng)“被一千次駁倒的馬克思主義”還需要講授嗎?共產(chǎn)主義不是遭遇了“歷史性”的失敗嗎?面對國際化辦學(xué)環(huán)境所帶來的多元思想特別是來自西方的“單邊主義”、“霸權(quán)主義”話語體系，我們傳統(tǒng)的優(yōu)勢的思政工作應(yīng)遇強愈強:馬克思主義本來就是西方文化“求索真理”之路的科學(xué)超越，“被一千次駁倒的馬克思主義”還是需要西方“第一千零一次的反駁”;事實勝于雄辯，隨著改革開放30多年的建設(shè)發(fā)展，我們今天可以理直氣壯地向任何人宣示，中國特色的社會主義旗幟，從來沒有被任何力量打垮，新中國沒有走西方血腥的殖民主義、帝國主義的繁榮之路，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依靠人民的力量，取得舉世矚目的成就;在西方強勢話語中爭奪一席之地，客觀評論“石油戰(zhàn)爭”的本質(zhì)，“華盛頓共識”所帶來的席卷全球的金融危機，“人權(quán)外交”的偽善性，“諾貝爾和平獎”政治掛帥的真面目，等等，揭示在國際化進程中，對各國各民族核心價值觀的尊重是起碼的國際政治倫理;充分、耐心、客觀、準確地向海內(nèi)外朋友闡述我們黨和政府對“大國和平崛起”的強調(diào)，對建設(shè)社會主義民主與法制、推動政治體制改革、構(gòu)建公民社會、尊重人權(quán)等思想觀念高度重視，讓更多的高校員工減少偏見，更多更客觀更準確地理解中國。

(三)從中華文化的弘揚到跨文化融合與創(chuàng)新

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央高度重視文化建設(shè)，對文化事業(yè)的發(fā)展做出了一系列重大決策部署。當前，國際化辦學(xué)帶來了高校主體人群的多元組合，聯(lián)系人們之間社會關(guān)系的紐帶不再是單一的政治或經(jīng)濟因素，而是融經(jīng)濟、政治、價值理念為一體的文化整體。一般地說，到目前為止，所有文化都具有民族性，尚未形成一種超越民族的、全人類共同的文化。

發(fā)展和繁榮高校文化事業(yè)，我們應(yīng)該堅持在立足本位文化基礎(chǔ)上，推動跨文化融合與創(chuàng)新:必須“正確認識和處理民族文化與外來文化的關(guān)系，堅持對外開放，努力形成以民族文化為主體、積極吸收外來有益文化的文化市場格局，推動中華文化‘走出去’，不斷擴大中華文化的國際影響力和競爭力”;必須進一步鞏固和強化民族文化自信、自尊、自強的主體信念，遏制年輕一代“哈X”現(xiàn)象的泛濫;堅持吸收外來文化的積極因素，協(xié)調(diào)好文化多樣性之間的通約、理解、融合，鼓勵全校師生員工不分膚色和信仰，為共同打造校園文化獻計出力。

三、余論:我們是否可以跳出“傳統(tǒng)的掌心”

黨在新的歷史時期，對宣傳思想文化工作已經(jīng)做出了巨大的綜合創(chuàng)新。高校作為特殊的人才培養(yǎng)基地，在國際化迅猛發(fā)展的今天，是否可以跳出“傳統(tǒng)的掌心”(皮爾斯語)，進一步發(fā)展出富有個性化的工作模式和思路，是值得我們深思的。筆者試圖提出拋磚引玉的若干問題，以求教方家。

1、關(guān)于意識形態(tài)工作，我們是否可以平抑與西方絕對的、長期的對抗性格局，以核心價值觀的黨派性、民族性、國家性為出發(fā)點，做到與西方主流意識“平等對話、互不否認、合創(chuàng)共贏”的局面?

2、高校宣傳思想文化工作作為不可分割的整體，其工作對象是否僅僅局限于境內(nèi)公民?國際化辦學(xué)的廣度、深度不斷拓展的未來，是否可以將全體師生員工納入宣傳思想文化工作的客體?

3、在高校國際化辦學(xué)語境下，我們是否可以對宣傳、思想、文化工作的核心、重點、常態(tài)工作抓手做一個明確厘清?

總而言之，面對新時期新任務(wù)，在國際化辦學(xué)環(huán)境下，高校宣傳思想文化戰(zhàn)線的工作將受到各個方面的考驗和挑戰(zhàn)，我們第一線的工作同志應(yīng)對此保持清醒的頭腦，勇于把握時代發(fā)展的最新動態(tài)，練好本領(lǐng)，扎實工作，為宣傳思想文化工作模式開創(chuàng)新的境界。

［1］國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)［EB/OL］.http://www.china.com.cn/policy/txt/2010 － 03/01/content_19492625_5.htm.

［2］穆旭.關(guān)于推進高校國際化進程若干問題的思考［J］.沈陽教育學(xué)院學(xué)報，2008，(1):25.

［3］曲江麗.教育國際化語境下的中國高校人文學(xué)科發(fā)展［J］.西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2009，(1):64.

［4］葉皓.從宣傳到傳播:新時期宣傳工作創(chuàng)新趨勢［J］.新華文摘，2009，(21):5.

［5］李長春.正確認識和處理文化建設(shè)發(fā)展中的若干重大關(guān)系努力探索中國特色社會主義文化發(fā)展道路［J］.新華文摘，2010，(17):5.

2010－12－11

柏友進(1971－)，男，安徽廬江人，博士。