解放思想是30年改革開放的活的靈魂

梅煥鈞，王紅麗，葛翠環

(1.泰山學院 學報編輯部，山東泰安 271021;2.泰安市圖書館，山東泰安 271000)

人類的思想產生于實踐活動，但從具體的社會實踐過程看，任何實踐都是在一定的思想指導下的實踐，一切行動都以萌芽狀態被包含在思想之中。所以思想被稱為行動的先導，解放思想則是萬事之先。一場偉大的社會變革，必然伴隨著大的思想啟蒙運動，無論是從其啟動還是推進過程來看，自始至終都離不開解放思想活動。社會變革是思想啟蒙與實踐行動的統一?；仡櫸覈?0年改革開放歷程，每一個發展的關鍵階段，都伴隨著重大的思想解放運動，可以說，沒有思想解放運動，就沒有30年的改革開放，解放思想是30年改革開放的活靈魂。

一、1978年的真理標準大討論，開啟了改革開放的步伐

(一)真理標準大討論的展開

1978年5月10日，中共中央黨校內部理論刊物《理論動態》發表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，文章的作者是南京大學哲學系教師胡福明。11日，《光明日報》以特約評論員名義刊登此文;12日，《人民日報》和《解放軍報》同時予以轉載，新華社向全國發通稿。隨后，一場關于真理標準問題的大討論便在全國范圍展開。

這場爭論，絕不是單純的學術爭論，而是針對“兩個凡是”主張的。早在1977年2月7日，兩報一刊(《人民日報》、《解放軍報》、《紅旗》雜志)發表了一篇社論——《學好文件，抓住綱》，史稱“二、七社論”，社論中提出了“兩個凡是”，即:凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護;凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。“兩個凡是”實際上是華國鋒提出來的。在當時，兩報一刊具有與中央文件相同甚至更大的政治影響力。隨后，“兩個凡是”便成為全社會的政治是非標準和行為準則。因此，《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文發表后，有人說“這是砍旗子”的，意指反對毛澤東和毛澤東思想。堅持“兩個凡是”主張的華國鋒等人對《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文提出責難，并指示黨中央的理論刊物《紅旗》雜志“不要表態”。

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，這是馬克思主義認識論的基石，也是馬克思主義哲學常識。而“兩個凡是”實際上是把毛澤東的決策和指示當作了真理標準，它無需接受實踐的檢驗，相反實踐倒要受到它的裁定。這就完全把思維和存在的關系、理論和實踐的關系顛倒了，可以說是犯了常識性的錯誤。毛澤東思想是科學真理，但真理和真理標準不是一回事。真理是正確的認識，真理標準則是檢驗認識是否正確的依據，前者是主觀產物，后者是客觀產物，兩者不能混為一談。

(二)真理標準大討論發生的原因

這是由當時中國的歷史背景決定的。一場“十年浩劫”，使得中國百廢待興。尤其是1976年“四人幫”被粉碎，全國人民對未來充滿期待，希望中國的社會主義事業從此峰回路轉，步入正途。而恰恰在這時提出了“兩個凡是”的口號，這就意味著我們黨過去犯過的錯誤，包括“文革”那樣的嚴重錯誤，都不可能得到徹底糾正，更不可能開創中國改革開放的時代了。當時，“文革”雖已結束，但各項工作徘徊不前，“天安門事件”得不到平反，一大批被打倒的老干部遲遲不能恢復工作，連清查“四人幫”時也不忘繼續“批鄧”、反擊右傾翻案風，這一切引起了黨內外群眾的極大不滿。不破除“兩個凡是”，黨就沒有希望，社會主義就沒有希望，中國就沒有希望。于是，針對“兩個凡是”的大討論就不可避免地發生了。

(三)真理標準大討論的歷史功績

真理標準問題的討論是一次思想大解放，它使人們從迷信盛行、思想僵化的狀態下解脫出來，使黨恢復了實事求是的優良傳統，并重新煥發了生機和活力。十一屆三中全會確立的解放思想、實事求是的思想路線，是真理標準問題討論的重大成果。在這條思想路線的指引下，我們黨做出了工作重點轉移和實行改革開放這兩大決定當代中國命運的戰略決策。十一屆三中全會后，我國社會空前活躍，改革開放穩步推進?？梢哉f，沒有真理標準問題的大討論，就沒有對“兩個凡是”的突破，就不可能廢除以階級斗爭為綱，就不可能有中國改革開放的歷史。

二、1992年以學習南巡談話為主要內容的解放思想大討論，推進了市場經濟和改革開放的確立

(一)南巡談話的歷史背景

20世紀80年代末至90年代初，對中國來說，可謂內憂外患、多事之秋。國際國內先后發生了東歐劇變、“六、四風波”和蘇聯解體，面對西方一些國家在政治、經濟、文化、外交等方面對我國進行的所謂“制裁”，以及國際共產主義運動遭受嚴重挫折的巨大沖擊，黨內和一部分干部群眾對改革開放中的一些重大問題，比如對農村實行家庭聯產承包責任制、創辦經濟特區、發展非公有制經濟等，產生了一些不正確的認識。甚至出現了中國改革是姓“資”還是姓“社”的爭論。在經濟上則提出過渡的、保守的治理整頓政策，使發展陷入徘徊。這個時期，“左”傾思潮抬頭，對改革開放興師問罪，認為蘇東事件是“改革引起的”，改革開放必然導致中國社會主義滑向資本主義，主張“改革開放要收，階級斗爭要抓”。一時間，改革開放面臨前所未有的困難，黨和國家前途面臨前所未有的考驗，中國共產黨人面臨著一個“向何處去”的現實課題。1991年2月至4月，《解放日報》連續發表了皇甫平的系列評論文章——《做改革開放的“帶頭羊”》、《改革開放要有新思路》、《擴大開放的意識要更強些》、《改革開放需要大批德才兼備的干部》，主張改革要有膽略、主張實行市場經濟?！督夥湃請蟆芬虬l表署名“皇甫平”的文章，結果受到很大壓力。甚至有人寫文章抨擊鄧小平思想，許多改革者中箭落馬。這些實際上都涉及到要不要堅持以經濟建設為中心的黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線、中國走什么道路的問題，也就是中國還要不要改革開放的問題。這是事關改革開放和現代化建設全局的重大問題。中國又處于一個重要的歷史關頭。

1992年1月18日至2月12日，已從領導崗位退下來的鄧小平，懷著對黨和社會主義事業高度的歷史責任感，在我國改革開放和現代化建設的關鍵時刻，視察了南方的武昌、深圳、珠海和上海等地，并多次發表了重要談話，合稱“南巡談話”。鄧小平在南巡談話中分析了當前的國際國內形勢，總結十一屆三中全會以來改革開放和現代化建設的基本經驗，回答實踐中出現的困擾和束縛人們思想的許多重大認識問題，在全國全黨引起了強烈反響，隨即出現了新一輪思想解放和改革開放的浪潮。

(二)南巡談話的主要內容

鄧小平南巡談話涉及我國改革開放和現代化建設的許多重大問題，主要內容有以下幾點:

1.堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線。革命是解放生產力，改革也是解放生產力。要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針，關鍵是堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，一百年不動搖。

2.堅持“三個有利于”標準。改革開放的判斷標準主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題討論。計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃;市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場只是經濟手段，不是社會主義和資本主義的本質區別。

3.發展才是硬道理。要抓住有利時機，發展自己，集中精力把經濟建設搞上去。發展經濟必須依靠科技和教育，科技是第一生產力。

4.堅持兩手抓，兩手都要硬。在整個改革開放過程中都要反對腐敗，必須始終注意堅持四項基本原則，反對資產階級自由化。

(三)南巡談話的歷史貢獻

1992年鄧小平的南巡談話，確立了“三個有利于”的標準，打破了人們對計劃經濟的迷信，全面打開了社會主義市場經濟的大門，從經濟制度建構上使改革開放的道路具有了不可逆轉性，堵死了改革開放進程中動搖者們的退路。前進中的問題只能通過前進來解決，改革中的問題只能通過改革來解決。有了市場經濟制度，才有了加入WTO，才有了中國真正融入全球化，才有了更大規模、更高水平的改革開放，才有了中國經濟長時間高速發展的奇跡。中國從1987年就開始了入世談判，時間長達15年。WTO實際上是世界市場經濟規則，不承認市場經濟，所以我們很長時間一直不被人理會。直到南巡談話承認了市場經濟后，談判才出現了實際性進展。對鄧小平南巡談話的學習與貫徹，成為展開黨的十四大最重要的思想理論準備，成為推進改革開放步入新階段的強大動力。

三、十七大前反思改革的大討論，促進了科學發展觀和“一面旗幟、一條道路、一個理論體系”的誕生

(一)反思改革大討論的由來

十七大前，中國處于一個改革發展的關鍵時刻，又到了一個新的拐點。從2004年下半年起在中華大地掀起了一場關于改革問題的大討論。這場爭論由國企產權改革發端，從經濟學界迅速擴展到整個學界、企業界，并通過網絡等媒介，上升為全社會廣泛參與的一場關于改革何處去的大討論。輿論普遍認為，這次大討論是繼1982年到1984年的第一次大爭論、1989年到1992年第二次大爭論之后的“第三次改革爭論”。與前兩次不同的是，這次爭論全面走向公開，化為全社會的一次大反思，引起社會普通大眾廣泛關注和參與，并引起海外對中國改革方向和力度的爭論和解讀。

(二)反思改革大討論的焦點所向

發生在黨的十七大召開前兩年思想理論界的有關反思改革的爭論，可以說是引起第三次解放思想活動的緣由。這場論爭圍繞著市場化改革后出現的新問題、新矛盾，諸如:國有資產流失、住房價格越來越高老百姓無力購買、醫療改革失敗、教育改革不成功、社會治安惡化等等問題展開。有人認為出現問題的根子在改革開放，在于搞市場經濟，在于背離了科學社會主義原則。也有人認為問題的出現恰恰是市場化改革還不夠徹底造成的，而不是市場化方向本身的錯誤。有的人則認為中國已加入WTO，已成為一個純粹的市場經濟國家，因而應全盤“西化”。

由此可見，這次反思改革大討論指向一個焦點，就是對黨的十一屆三中全會以來改革開放路線如何評價。

(三)反思改革大討論的定音之錘

針對這些爭論，中國還要不要堅持改革開放，還要不要發展社會主義市場經濟，胡錦濤同志提出的貫徹科學發展觀、構建社會主義和諧社會理論對此做出了科學回答，由此而引發的學習活動，使人們對黨的十一屆三中全會以來的路線有了更深刻的認識。尤其是黨的十七大，對30年改革開放的歷史功績作了充分肯定，并做出了“一面旗幟、一條道路、一個理論體系”的歷史結論。十七大報告以較大篇幅回顧了改革開放的歷史進程，指出:事實雄辯地證明，改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路。改革作為一場新的偉大革命，不可能一帆風順，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革開放符合黨心民心、順應時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。報告明確提出:“必須堅持把發展作為黨執政興國的第一要務”，而為了“深入貫徹落實科學發展觀”，則“要求我們繼續深化改革開放。要把改革創新精神貫徹到治國理政各個環節，毫不動搖地堅持改革方向，提高改革決策的科學性，增強改革措施的協調性。要完善社會主義市場經濟，推進各方面體制改革創新，加快重要領域和關鍵環節改革步伐，全面提高開放水平，著力構建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學發展的體制機制，為發展中國特色社會主義提供強大動力和體制保障?！?/p>

四、結束語

通過對30年改革開放歷史經驗的回顧，可以進一步加深我們對十七大報告中的一個重大結論的認識，這就是:解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，改革開放是發展中國特色社會主義的強大動力。解放思想、改革開放、中國特色社會主義，三者是命運共同體，缺一不可。要敘述十一屆三中全會以來的歷史，這是最重要的三個關鍵詞。不同時期，由于面臨的主要矛盾不同，所以解放思想的重點不同。在未來的解放思想活動中，也會有不同時期不同重點的區別，但解放思想的主旨是不變的，即解放思想的目的、本質是解放人。改革是現實的人對人的現實的一種超越。

從這樣的意義上，解放思想主要是突出主體思想從某種被束縛狀態下的解放。思想解放過程必然是一個無止境的過程。因為事物永遠是發展變化的，從根本上說我們不可能窮盡對客觀事物的本質及其規律的認識，自然界如此，社會歷史領域同樣如此。社會主義事業在發展著，社會主義事業所處的世界和環境在發展變化著，我們的思想要適應社會的發展，只能不斷解放思想，不斷凈化我們已有的對社會主義發展規律的認識。胡錦濤總書記在十七大報告中指出，實踐永無止境，創新永無止境。全黨同志要倍加珍惜、長期堅持和不斷發展黨歷經艱辛開創的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新、永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。解放思想，是我們認識世界、改革世界的根本思想武器，是30年改革開放的活的靈魂。

［1］鄧小平文選(第1卷)［M］.北京:人民出版社，2004.

［2］童青林.回首1978——歷史在這里轉折［M］.北京:人民出版社，1998.

［3］皇甫平.改革開放要有新思路［N］.解放日報，1991－03－02.

［4］胡錦濤.在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告［N］.人民日報，2007－10－15.