論川陜革命根據(jù)地黨的思想政治工作中的人文關(guān)懷

黃涓 李茹 邱楗樺

論川陜革命根據(jù)地黨的思想政治工作中的人文關(guān)懷

黃涓 李茹 邱楗樺

川陜革命根據(jù)地黨的思想政治工作與幫助群眾解決實(shí)際問題緊密結(jié)合，重視群眾在政治、經(jīng)濟(jì)、情感、文化等不同層次需求，體現(xiàn)出人文關(guān)懷的精神，取得了豐碩的成果，是新時(shí)期黨的思想政治工作的有益借鑒。

川陜革命根據(jù)地;思想政治工作;人文關(guān)懷

“人文”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)·賁》: “文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變;觀乎人文以化成天下。”〔1〕春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子的“仁者愛人”開啟了人文關(guān)懷之源，《左傳》提出的“天道遠(yuǎn)，人道邇”和《孟子》中的“民貴君輕”，體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)“人文關(guān)懷”所帶來的政治作用的重視。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀、李大釗等以“民主、科學(xué)”為口號(hào)，提倡人的權(quán)利及地位的平等，將對(duì)人的關(guān)懷從一般的民生問題擴(kuò)展到政治權(quán)利領(lǐng)域。中國(guó)共產(chǎn)黨提倡在思想政治工作中，始終注重對(duì)人的關(guān)心和尊重。在建黨之初，就鮮明地提出將全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，并在革命實(shí)踐中踐行著為人民服務(wù)的宗旨。1929年召開的古田會(huì)議又提出思想政治工作方法的多樣化，包括上政治課、組織政治訓(xùn)練委員會(huì)、開黨內(nèi)會(huì)議和政治討論會(huì)、辦訓(xùn)練班等，其中，還特別提到個(gè)別談話、改良待遇和對(duì)青年士兵的特種教育。1932年12月創(chuàng)建的川陜革命根據(jù)地也十分注重將思想政治工作與幫助群眾解決實(shí)際問題結(jié)合起來，無論在目的、內(nèi)容還是形式、手段上都體現(xiàn)出對(duì)人的物質(zhì)、精神、文化等不同層次需求的高度重視，體現(xiàn)出黨在思想政治工作中對(duì)人的尊重和關(guān)心，是人文精神的又一次升華。

本文就川陜革命根據(jù)地黨的思想政治工作中所體現(xiàn)的人文關(guān)懷精神進(jìn)行探討，以期對(duì)今天社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期黨的思想政治工作有所啟示。

一、保障人的生存，體現(xiàn)物質(zhì)關(guān)懷

馬克思指出:“人們所為之奮斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”〔2〕;毛澤東曾說:“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”〔3〕。可見，思想政治工作必須要保障人的生存，努力滿足人們對(duì)物質(zhì)利益的追求，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的說服力和感染力。

川陜革命根據(jù)地建立前，川陜地區(qū)人民長(zhǎng)期遭受軍閥混戰(zhàn)的影響，生活極其貧苦。土地高度集中，大量農(nóng)民喪失土地，占人口85%的農(nóng)民，只占有總耕地面積的百分之十幾〔4〕;城市中的工人、手工業(yè)者、店員、學(xué)徒生活也極為艱難，勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)、勞動(dòng)量大、收入極低卻還要承擔(dān)名目繁多的苛捐雜稅。對(duì)聯(lián)“自古未聞糞有稅，而今只剩屁無捐”就是對(duì)這一現(xiàn)象的無奈和諷刺。對(duì)川陜地區(qū)人民的生活狀況，曾任紅四方面軍總指揮的徐向前是這樣回憶的:“不論縣城或鄉(xiāng)村，我們見到的多是些‘打精巴子’的男女老少，衣不蔽體，面黃肌瘦，佝僂著身子，縮成一團(tuán)。十七、八歲的大姑娘，沒有褲子穿，圍著塊棕片遮身。”〔5〕因此，川陜革命根據(jù)地建立后，黨認(rèn)識(shí)到“群眾頂重要的是分土地”〔6〕，“必須用最大速度、最大宣傳和組織力量動(dòng)員貧苦農(nóng)民來熱烈分配土地”〔7〕。思想政治工作便首先從解決群眾最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)、最直接的土地、工資等生存問題入手，體現(xiàn)出對(duì)群眾物質(zhì)利益的重視。

其一，廣泛宣傳平分土地和勞動(dòng)法令。紅軍每占領(lǐng)一個(gè)新區(qū)，都會(huì)立即派出精干的干部和戰(zhàn)士，組成宣傳隊(duì)，分片包干，深入農(nóng)村，到群眾中去宣傳平分土地和勞動(dòng)法令。《川陜省蘇維埃政府關(guān)于土地革命的布告》、《怎樣分配土地》、《平分土地須知》、《川陜省蘇維埃政府布告——平分土地辦法》、《西北革命軍事委員會(huì)、軍區(qū)政治部關(guān)于土地問題的布告》、《中華蘇維埃第一次代表大會(huì)勞動(dòng)法令(草案)》等法令法規(guī)都是重要的宣傳內(nèi)容。宣傳形式也因地制宜，除傳統(tǒng)的口頭宣傳、貼發(fā)傳單外，還根據(jù)川陜地區(qū)石多紙少的特點(diǎn)，刻制了眾多的石刻文獻(xiàn)和石刻標(biāo)語，以擴(kuò)大宣傳范圍，提高宣傳效果。石刻文獻(xiàn)《川陜省蘇維埃政府關(guān)于平分土地的布告》、《勞動(dòng)法令》原樹立在川陜省蘇維埃政府機(jī)關(guān)大門外 (今巴州鎮(zhèn)南泉寺街)，現(xiàn)收藏于川陜革命根據(jù)地博物館。石刻標(biāo)語的內(nèi)容包括:“平均分配土地”、“土地是窮苦農(nóng)民的命脈，趕快奪回豪紳地主的土地，分給窮苦農(nóng)民自耕自受”、“實(shí)行土地革命”、“蘇維埃分田地給農(nóng)民”、“實(shí)行土地革命，鏟除封建勢(shì)力”、“工人實(shí)行八小時(shí)工作制，增加工資，享有法定休假日;實(shí)行失業(yè)救濟(jì)社會(huì)保險(xiǎn)”、“蘇維埃實(shí)行八小時(shí)工作，增加工資”、“實(shí)行社會(huì)保險(xiǎn)”、“實(shí)行勞動(dòng)法令”等等，廣泛分布于根據(jù)地的各縣、鄉(xiāng)、村。〔8〕

其二，培養(yǎng)群眾經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的積極性和主動(dòng)性。在思想政治工作過程中，黨認(rèn)識(shí)到“蘇維埃的一切工作，如不依靠在雇農(nóng)貧農(nóng)的積極性上，那一切工作開展，是不可能的”〔9〕，指出“無論如何我們都要?jiǎng)訂T一切群眾力量，起來破倉分糧，殺豪紳，實(shí)行分土地”〔10〕。因此，一方面要教育群眾徹底了解，“窮人沒有穿，沒有吃，不是什么命運(yùn)不佳，祖墳沒有埋好，而是被封建軍閥、官僚地主壓迫剝削所致”〔11〕，“平分土地是農(nóng)民自己斗爭(zhēng)來的結(jié)果，不是蘇維埃紅軍的‘賞賜’”〔12〕，“要用工人自己斗爭(zhēng)力量向雇主斗爭(zhēng)來增加工資”〔13〕，從而激發(fā)群眾經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的主動(dòng)性。另一方面又通過雇工會(huì)、貧農(nóng)團(tuán)、工會(huì)等組織帶領(lǐng)群眾開展經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，立即“號(hào)召起全蘇區(qū)的雇工起來，為實(shí)現(xiàn)大會(huì)所規(guī)定的雇工斗爭(zhēng)綱領(lǐng)而斗爭(zhēng)”〔14〕，并將分配土地、增加工資的斗爭(zhēng)作為貧農(nóng)團(tuán)、工會(huì)當(dāng)時(shí)最緊急的工作任務(wù)，極大地帶動(dòng)了群眾參加經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的積極性，取得了良好效果。如赤北縣長(zhǎng)坪區(qū)第三鄉(xiāng)貧農(nóng)團(tuán)“自1933年組織起來后，就發(fā)動(dòng)群眾打土豪分土地，并組織了20人的查田隊(duì)，沒收了鄧立堂等17戶地主富農(nóng)的土地和財(cái)物，協(xié)助蘇維埃政府捉拿和鎮(zhèn)壓了蘇明成等6個(gè)惡霸”〔15〕。

二、尊重人的權(quán)利，體現(xiàn)政治關(guān)懷

政治關(guān)懷是指對(duì)人們參與政治活動(dòng)的基本權(quán)利和自由的維護(hù)和保障，是公民其他一切權(quán)利得以實(shí)施的基礎(chǔ)。無論在何種歷史階段，政治關(guān)懷都是思想政治工作中不可缺少的一項(xiàng)重要內(nèi)容。川陜革命根據(jù)地建立前，“國(guó)民黨逼窮人出款繳租，吊打窮人，抽夫拉丁，窮人所遭受的是家破人亡，殺腦殼，丟監(jiān)牢，沒吃沒穿。在國(guó)民黨蔣介石、劉湘等進(jìn)攻蘇區(qū)時(shí)殺人放火，整窮人真?zhèn)麘K!饑餓、寒冷、死亡!”〔16〕川陜地區(qū)的群眾根本沒有任何政治權(quán)利能夠得到保障。川陜革命根據(jù)地建立后，立即以法律的形式賦予群眾基本政治權(quán)利，并通過各種革命團(tuán)體保障群眾政治權(quán)利的實(shí)施。

其一，通過法律賦予群眾基本政治權(quán)利。川陜革命根據(jù)地蘇維埃政府成立后，于1933年初推行了《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》和《中國(guó)共產(chǎn)黨十大政綱》，并通過這兩項(xiàng)法律向全體群眾宣布，在蘇維埃政權(quán)下，公民享有參政權(quán)、平等權(quán)和自由權(quán)等基本政治權(quán)利。“在蘇維埃政權(quán)領(lǐng)域內(nèi)，一切勞苦大眾，不分男女、種族、宗教，在法律面前一律平等，享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，出版、集會(huì)、結(jié)社、信仰等自由和其他經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利”; “所有工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦民眾都有權(quán)選派代表掌握政權(quán)的管理”;“在蘇維埃政權(quán)領(lǐng)域內(nèi)的工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦民眾和他們的家屬，不分男女、種族 (漢、滿、蒙、回、藏、苗、黎和在中國(guó)的臺(tái)灣、高麗、安南人等)、宗教，在蘇維埃法律面前一律平等，皆為蘇維埃共和國(guó)的公民。”〔17〕

其二，建好革命團(tuán)體保障群眾政治權(quán)利。為使群眾能夠真正參與政治，享受到當(dāng)家作主的政治權(quán)利，川陜革命根據(jù)地思想政治工作的經(jīng)常工作之一，就是“幫助群眾建立革命的組織”〔18〕，“加緊工會(huì)、貧農(nóng)團(tuán)、反帝擁蘇同盟的工作，使他成為廣大群眾的組織”〔19〕，“動(dòng)員全體工人組織并加入赤衛(wèi)隊(duì)、少年先鋒隊(duì)、童子團(tuán)”〔20〕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在川陜革命根據(jù)地最初建立的基層革命團(tuán)體中，“多數(shù)是紅軍政治機(jī)關(guān)幫助建立起來的”〔21〕，其中包括工會(huì)、農(nóng)民協(xié)會(huì)、農(nóng)民委員會(huì)、農(nóng)民自衛(wèi)軍、反帝同盟、共產(chǎn)青年團(tuán)、貧農(nóng)團(tuán)、反帝國(guó)主義大同盟、革命互濟(jì)會(huì)、反日會(huì)、工農(nóng)抗日義勇軍、弟兄會(huì)、賑濟(jì)委員會(huì)、婦女生活改善委員會(huì)等。這些團(tuán)體為工人、農(nóng)民、婦女、青年、兒童等各個(gè)階層的群眾提供了參與政治活動(dòng)的舞臺(tái)，為培養(yǎng)群眾政治意識(shí)、提高群眾參政能力、保護(hù)群眾政治權(quán)利起了重要作用。

三、撫慰人的心理，體現(xiàn)情感關(guān)懷

思想政治工作的主體和客體都是人，而人都是有感情的。偉大的無產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師列寧曾深刻地指出:“沒有人的感情就不可能有人對(duì)真理的追求”〔22〕。做好思想政治工作必須從人的情感因素出發(fā)，把握心理變化，注重情感關(guān)懷。川陜革命根據(jù)地黨的思想政治工作十分重視與群眾的情感交流和溝通，在思想政治工作會(huì)議上多次強(qiáng)調(diào):“應(yīng)立刻動(dòng)員去引用各種通俗解釋，使群眾了解當(dāng)?shù)馗F人與紅軍的不可分離，使群眾自覺與紅軍打成一片”〔23〕，“紅軍對(duì)群眾的關(guān)系更要建立的非常好……特別要大大作政治宣傳教育工作，向群眾深刻的、淺近的多方的解釋，說明紅四方面軍不是什么‘湖南’、‘湖北’的，而是工農(nóng)階級(jí)的，也就是川陜窮人自己的軍隊(duì)，專門為川陜窮人謀解放的軍隊(duì)，要消滅當(dāng)?shù)厝罕娕c紅軍中間的‘隔閡’的‘客氣’的而不是‘一體’的傾向。”〔24〕為實(shí)現(xiàn)這一目的，主要進(jìn)行了兩個(gè)方面的工作。

其一，采用宣傳鼓勵(lì)的工作方法，避免抵觸情緒。川陜省委將宣傳工作視為思想政治工作的重要環(huán)節(jié)，提出“各項(xiàng)工作宣傳要打先鋒”〔25〕，并強(qiáng)調(diào)宣傳工作要以宣傳鼓勵(lì)為主，堅(jiān)決反對(duì)強(qiáng)迫攤派。同時(shí)指出:“要從宣傳鼓動(dòng)中去擴(kuò)大紅軍，反對(duì)拉夫估派的方式”〔26〕， “游擊隊(duì)不許‘拉’、‘抽’、‘派’”〔27〕， “要在廣大群眾中反復(fù)的說明，用盡一切最耐心說服、宣傳武器和一切煽動(dòng)技術(shù)，使農(nóng)村最落后的老農(nóng)婦至最年輕的少年少女都了解”〔28〕，“要有說服精神，不能命令群眾和包辦群眾工作”〔29〕，要“親自到群眾中去，刻苦的領(lǐng)導(dǎo)群眾，不要站在群眾外面而命令群眾，不要脫離群眾而站在群眾前面，嘲笑群眾的落后”〔30〕。在這一思路的指引下，川陜革命根據(jù)地采取逐戶宣傳、個(gè)別談話、大會(huì)講演、刻制或書寫標(biāo)語口號(hào)、貼發(fā)傳單、報(bào)紙、布告、歌曲等方式進(jìn)行宣傳，得到了群眾的積極響應(yīng)。川陜省委在《關(guān)于保衛(wèi)赤區(qū)運(yùn)動(dòng)周決議》中總結(jié)到，“這一工作 (擴(kuò)紅)的實(shí)現(xiàn)……是完全消滅過去強(qiáng)迫群眾，命令群眾，欺騙群眾的方式來實(shí)現(xiàn)的。”〔31〕

其二，組織聯(lián)誼活動(dòng)，拉近情感距離。川陜省委要求各政治處多組織“紅軍家屬聯(lián)歡會(huì)”、“工農(nóng)兵聯(lián)歡會(huì)”以及“蘇區(qū)參觀團(tuán)”、“紅軍之友”等聯(lián)誼活動(dòng)，以密切紅軍與本地民眾的聯(lián)系，營(yíng)造出軍民一家、團(tuán)結(jié)一致的良好社會(huì)氛圍。此外，還采用多種辦法，組織慰問紅軍，如“實(shí)行每家每月幫助紅軍家屬或親自到紅軍家中去慰問，接濟(jì)衣服、柴、米、割肉送紅軍家屬”〔32〕，“組織代耕隊(duì)實(shí)行替紅軍家屬代耕和動(dòng)員群眾幫助挑水打柴優(yōu)待紅軍家屬工作”〔33〕，“加緊號(hào)召群眾起來組織慰勞隊(duì)去慰勞紅軍，開慶祝紅軍勝利大會(huì)，做鞋打草鞋送到前方去與英勇紅軍穿”〔34〕等等，這些措施迅速地拉近了紅軍與群眾的情感距離，使群眾真正從內(nèi)心接受紅軍，歡迎紅軍。紅軍北上后，根據(jù)地群眾仍日夜想念紅軍，盼望紅軍早歸。正如民謠所唱“紅軍一去二三年，猶如離了父母般。蔣匪整得我們真凄慘，望你們快快早回轉(zhuǎn)”〔35〕。

四、堅(jiān)定人的信念，體現(xiàn)精神關(guān)懷

高爾基曾說，理想和信念是人生的精神支柱，當(dāng)人們的精神支柱出現(xiàn)動(dòng)搖、生命價(jià)值觀產(chǎn)生扭曲、對(duì)理想信念缺乏信心，他就不可能在長(zhǎng)期的實(shí)踐中心無旁騖地投身于事業(yè)之中。因此，“人文關(guān)懷要引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)從功利物欲到精神境界的升華，使人們執(zhí)著于崇高、真誠(chéng)和友善的精神追求”〔36〕。川陜革命根據(jù)地在存在的兩年多時(shí)間里，一直處于國(guó)民黨政府、封建軍閥和地主武裝的四面包圍中，生存條件極為艱苦。培養(yǎng)樂觀的革命精神，樹立必勝的革命信念，體現(xiàn)出思想政治工作的精神關(guān)懷。

其一，培養(yǎng)革命樂觀主義精神。政治工作的重要任務(wù)之一就是要“應(yīng)用各種方法各種機(jī)會(huì)，時(shí)時(shí)提高群眾的要求和勇氣，尤其當(dāng)群眾失望時(shí)”〔37〕，讓群眾明白，革命工作要取得勝利“就必須有暫時(shí)的犧牲和為革命而流血的決心和意志。說明千百年后世一切人的痛苦所加起來的總和，實(shí)在比少數(shù)人犧牲的痛苦大”〔38〕，鼓勵(lì)戰(zhàn)士“當(dāng)我們勝利時(shí)，我們不要驕傲，我們應(yīng)當(dāng)很小心，去堅(jiān)強(qiáng)我們的群眾組織的基礎(chǔ)，以增加我們的戰(zhàn)斗力。只有這樣才能抵抗新的壓迫。當(dāng)我們失敗時(shí)，我們不要灰心失望。我們要研究失敗的原因，無論是主觀的客觀的，我們都要很小心的去研究它，尤其是要研究我們的錯(cuò)誤。只有這樣，才能增加我們戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)，而從事準(zhǔn)備新的戰(zhàn)爭(zhēng)”〔39〕。其中對(duì)傷病員的安慰和鼓勵(lì)更是這一工作的重點(diǎn)。1934年1月，西北軍區(qū)政治部發(fā)出的《關(guān)于年關(guān)斗爭(zhēng)的最后通知》要求“動(dòng)員群眾熱烈來擁護(hù)和慰問。加緊對(duì)傷病戰(zhàn)士的政治教育，要使他們了解是為著自己的利益和整個(gè)被壓迫階級(jí)的解放而害病帶彩的，是最光榮的。”〔40〕張國(guó)燾在1934年10月召開的全軍政治工作會(huì)議上要求:“政治工作要多多體貼傷病號(hào)的心理，要研究彩病號(hào)脾氣不好的原因，要提高彩病號(hào)的士氣。”〔41〕史群英在紅四方面軍衛(wèi)生工作座談會(huì)上提出:“醫(yī)務(wù)人員深入病房，不僅要作治療工作，了解傷員的感情變化，還要經(jīng)常給傷員唱歌、講故事、跳舞，使他們忘記痛苦，體會(huì)到衛(wèi)生人員是他們的親人，而充滿革命樂觀主義的精神。”〔42〕政治部的干部，甚至軍和師的首長(zhǎng)都經(jīng)常到醫(yī)院教育、安慰病人。政治部主任張琴秋每隔4、5天就要到各連和各分醫(yī)院看望彩病號(hào)一次，鼓勵(lì)他們以革命樂觀主義精神安心治療和休養(yǎng)。〔43〕

其二，樹立革命必勝的堅(jiān)定信念。在川陜革命根據(jù)地與反動(dòng)軍閥開展激烈斗爭(zhēng)的時(shí)候，革命悲觀主義情緒有所萌芽，“有個(gè)別人是像墻上的茅草，風(fēng)吹兩邊倒，龍勝傍龍，虎勝傍虎，缺乏一個(gè)堅(jiān)定的立場(chǎng)和一條革命必勝的信念”〔44〕，此時(shí)，樹立必勝的革命信念顯得尤為迫切。川陜省委要求在思想政治工作中加緊對(duì)紅軍勝利的宣傳，“每一次勝利消息都要馬上出捷報(bào)，召集群眾會(huì)議來慶祝。出各種宣傳品，使群眾知道紅軍百戰(zhàn)百勝，窮人力量大得很。只要窮人把連起來堅(jiān)決的打，劉湘便都要垮桿;紅燈教、蓋天黨等更是不消說”〔45〕，要經(jīng)常給士兵和群眾講當(dāng)前革命運(yùn)動(dòng)中的勝利形勢(shì)，選讀報(bào)紙和前線戰(zhàn)斗消息等，進(jìn)行時(shí)事宣傳，鼓勵(lì)大家“我們已經(jīng)得到勝利，敵人快快跨桿，敵人正在我們的勝利面前發(fā)抖。全赤區(qū)的弟兄們，敵人在發(fā)抖了，我們趕快上前，乘勝一口氣消滅四周敵人”〔46〕。此外，還常用蘇聯(lián)革命勝利的事實(shí)來鼓勵(lì)根據(jù)地人民堅(jiān)定革命必勝的信念，指出:“蘇聯(lián)弟兄的成功，便是我們的指路碑”〔47〕，“自從蘇聯(lián)革命成功，他們國(guó)內(nèi)的工人、農(nóng)民都快樂得像神仙”〔48〕，“十月革命證明:無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起來武裝暴動(dòng)，這種力量是任何地主資本家擋不住的”〔49〕。

五、提升人的素質(zhì)，體現(xiàn)文化關(guān)懷

思想政治工作的最終目的是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。只有在滿足人的需求的同時(shí)，以人的素質(zhì)的提高為核心，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，才能真正體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷。川陜地區(qū)文化事業(yè)素來落后，雖個(gè)別地方設(shè)有規(guī)模很小、條件較差的學(xué)校，但因收費(fèi)很高，百分之九十以上的窮苦人民根本無錢送子女上學(xué)讀書，導(dǎo)致該地廣大工農(nóng)群眾幾乎都是文盲，文化素養(yǎng)極低。川陜革命根據(jù)地建立后，在思想政治工作上強(qiáng)調(diào)將思想政治工作與文化教育緊密結(jié)合，以提升群眾的文化素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展。具體而言，川陜革命根據(jù)地黨的思想政治工作中的文化關(guān)懷主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

其一，支持開展學(xué)校教育和社會(huì)教育。在各地開辦列寧小學(xué)、工農(nóng)小學(xué)、蘇維埃小學(xué)、紅軍子弟校等，實(shí)行完全免費(fèi)的方式，盡可能滿足工農(nóng)子弟上學(xué)讀書;開辦各類職工學(xué)校、夜校、識(shí)字班、閱報(bào)室，推行以掃除文盲和半文盲為目標(biāo)的識(shí)字運(yùn)動(dòng)，幫助群眾提高文化水平。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)川陜革命根據(jù)地的“三縣兩特區(qū)”幾乎各區(qū)鄉(xiāng)都創(chuàng)辦過列寧學(xué)校、識(shí)字班等文化教育機(jī)構(gòu)，僅通江縣苦草壩一帶就有列寧小學(xué)、工農(nóng)小學(xué)14所。〔50〕

其二，積極參編紅色書籍和刊物。紅軍總政治部積極指導(dǎo)出版工作，出版了大批馬克思列寧主義書籍、蘇維埃理論小冊(cè)子以及工農(nóng)群眾與紅色戰(zhàn)士讀本，如《紅色戰(zhàn)士叢書》、《紅色戰(zhàn)士讀本》、《紅色戰(zhàn)士必讀》、《紅軍須知》、《連指導(dǎo)員須知》和《連排班長(zhǎng)須知》等。統(tǒng)一新編部分學(xué)校教材，并將《中華蘇維埃憲法大綱》、《川陜省蘇維埃政府布告》等重要文獻(xiàn)內(nèi)容貫穿到教材中，具有極強(qiáng)的思想性、政治性和戰(zhàn)斗性。如巴中的列寧小學(xué)國(guó)文課本內(nèi)容為:“打倒日本帝國(guó)主義，打倒貪官污吏，打倒土豪劣紳，打倒地痞流氓。蘇維埃政府萬歲!”蒼溪的列寧小學(xué)國(guó)文課本內(nèi)容是: “天荒荒，地荒荒，舊社會(huì)，惡如虎……要奮起，舉刀槍，宰鄧田，滅劉湘……”宣漢的夜校課本內(nèi)容為:“紅軍是為窮人過幸福生活而打仗的。窮人要翻身，只有打倒土豪劣紳。”〔51〕川陜革命根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人也親自參與到教材編寫的工作中，韻文課本《戰(zhàn)勝劉湘的作戰(zhàn)要訣歌》就是總政治委員陳昌浩的作品。

其三，積極組織文化娛樂活動(dòng)。政治部鼓勵(lì)“村蘇維埃要發(fā)展全村的文化教育，健全俱樂部，經(jīng)常舉行晚會(huì)、唱歌、講演”〔52〕以及讀報(bào)、比賽、跳舞、新劇表演等活動(dòng)。所唱歌曲多是包含著革命思想的《少年先鋒隊(duì)歌》、《童子團(tuán)歌》、《打騎兵歌》等;識(shí)字比賽的內(nèi)容主要是比賽識(shí)別路票的能力;讀報(bào)、講演的內(nèi)容主要是對(duì)蘇維埃政策法令的解讀。這些文化活動(dòng)雖然都帶有十分濃郁的思想政治色彩，即“一切文化娛樂、新劇的內(nèi)容，必須有政治部、處的切實(shí)指導(dǎo)，必須是從日常生活中的描寫，聯(lián)系到消滅敵人的鼓動(dòng)與教育，廢止一切無意識(shí)非政治化的死板的新劇活動(dòng)”〔53〕。但在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，能在思想政治工作的同時(shí)重視文化活動(dòng)的開展和文化氛圍的營(yíng)造已是難能可貴。在這些活動(dòng)的促進(jìn)下，多數(shù)群眾都能識(shí)字、看路條、讀報(bào)紙，大大提高了根據(jù)地群眾的整體文化水平。

綜上所述，川陜革命根據(jù)地時(shí)期，黨的思想政治工作運(yùn)用物質(zhì)關(guān)懷、政治關(guān)心、情感交流、精神鼓勵(lì)、文化教育等途徑，維護(hù)了群眾的切身利益，得到了群眾的擁護(hù)。擁軍、擴(kuò)紅、參軍、參戰(zhàn)、送糧食、送物資、送情報(bào)等都成為廣大人民群眾的自覺行動(dòng)。據(jù)《通江蘇維埃志》載，在4個(gè)多月的反“三路圍攻”、3個(gè)多月的三次進(jìn)攻戰(zhàn)役和9個(gè)多月的反“六路圍攻”中，“三縣兩特區(qū)”先后有4萬多人直接參軍作戰(zhàn)。同時(shí)還籌集4660多萬斤糧食，組織運(yùn)輸隊(duì)、做鞋隊(duì)、縫衣隊(duì)、慰勞隊(duì)，組建赤衛(wèi)軍、游擊隊(duì)、模范連、獨(dú)立營(yíng)、兒童團(tuán)等配合紅軍作戰(zhàn)。”〔54〕到1933年8月，根據(jù)地已“消滅了田頌堯的大半，赤區(qū)擴(kuò)大了幾千方里，紅軍增加了一倍以上”〔55〕。1933年10月，紅軍已由入川時(shí)的4個(gè)師12個(gè)團(tuán)1.5萬余人發(fā)展為5個(gè)軍15個(gè)師總計(jì)8萬余人;地方武裝也達(dá)28000余人〔56〕。這些工作成效的取得自然離不開思想政治工作的支撐和保障，其所體現(xiàn)出的對(duì)人的尊重、理解、關(guān)心、幫助以及教育、引導(dǎo)、鼓舞和鞭策，是這一時(shí)期黨的思想政治工作取得成功的重要原因。

然而，由于時(shí)處革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，川陜革命根據(jù)地黨的思想政治工作必然要首先服務(wù)于緊張的軍事斗爭(zhēng)和政權(quán)建設(shè)的需要，有時(shí)難免出現(xiàn)一些過左或冒進(jìn)的做法，如“地方工作，各級(jí)蘇維埃及各種團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo) (有一部分黨的同志)，多半是命令的、強(qiáng)迫的、威脅的辦法，而不是從宣傳教育鼓動(dòng)的方法”，“擴(kuò)大紅軍多系抽丁式的，動(dòng)員運(yùn)輸隊(duì)是拉夫式的”〔57〕。此外，存留時(shí)間的短暫，以及處于初創(chuàng)時(shí)期的黨在思想政治工作方面經(jīng)驗(yàn)的缺乏，也使這一時(shí)期思想政治工作的實(shí)施出現(xiàn)困難。如“沒有很好的解決群眾的切身要求”〔58〕，“整個(gè)的各業(yè)工會(huì)還沒有正式的或有系統(tǒng)的成立起來”〔59〕，“貧農(nóng)團(tuán)的組織，也極不普遍”〔60〕等。即使存在一些問題，這一時(shí)期的思想政治工作仍不失為黨的思想政治工作史上的一次偉大嘗試，是推動(dòng)現(xiàn)階段思想政治工作改進(jìn)和創(chuàng)新的寶貴財(cái)富。在當(dāng)今和諧社會(huì)建設(shè)中，黨的思想政治工作需要更加重視對(duì)群眾的人文關(guān)懷。黨的十七大報(bào)告明確提出要“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷”、“建立健全黨內(nèi)激勵(lì)、關(guān)懷、幫扶機(jī)制”，體現(xiàn)出新時(shí)期黨對(duì)思想政治工作中人文關(guān)懷的高度重視。因此，客觀分析和總結(jié)川陜革命根據(jù)地時(shí)期黨的思想政治工作中所體現(xiàn)出的人文關(guān)懷精神，對(duì)推動(dòng)現(xiàn)階段思想政治工作人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

〔1〕吳樹平，等.點(diǎn)校周易:上經(jīng)〔M〕.燕山出版社.1991.29.

〔2〕馬克思恩格斯選集:第2卷〔M〕.人民出版社，1972.537.

〔3〕毛澤東著作選讀:下〔M〕.人民出版社，1986.563.

〔4〕呂登平.四川農(nóng)村經(jīng)濟(jì)〔M〕.商務(wù)印書館，1936.183.

〔5〕徐向前.歷史的回顧〔M〕.解放軍出版社，1988.170.

〔6〕〔7〕〔10〕〔12〕〔16〕〔19〕〔23〕〔24〕〔27〕〔28〕〔29〕〔30〕〔31〕〔32〕〔33〕〔34〕〔37〕〔38〕〔39〕〔46〕〔47〕〔49〕〔53〕〔55〕 〔57〕〔58〕溫賢美，等.川陜革命根據(jù)地史料選輯〔C〕.人民出版社，1986.140，63，414，63，156，126，74，80，143，352，85，360，54，191，167，189，94，352，94，158，182，155，383，179－180，102，140.

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〔20〕《中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍戰(zhàn)史》編委會(huì).中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍戰(zhàn)史資料選編〔C〕.解放軍出版社，1993.114.

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A

1004—0633(2011)06—017—05

本文為教育部“紀(jì)念建黨九十周年”專項(xiàng)課題資助《川陜革命根據(jù)地思想政治工作研究》階段性成果。 (項(xiàng)目編號(hào): 10JDJNJD241)

2011—08—16

黃涓，西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院講師，主要從事地方歷史文化研究。李茹，西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院講師，主要從事中國(guó)近現(xiàn)代史研究。邱楗樺，西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院研究生。 四川南充 637009

(本文責(zé)任編輯 趙榮華)