新聞與文學之關系芻議

□王紅梅

（鄂爾多斯日報社，內蒙古 鄂爾多斯 017000）

關于新聞與文學之關系的探討，已不是一個新鮮的話題。通俗地講，二者是既有明顯區別又有密切聯系的兩個獨立體，二者不但有著不同的內涵意義，及明顯的體裁區分，而且在發展過程中是相互滲透、相互影響的，以至于在形式上還出現了某些合流。

彼此獨立的關系

新聞與文學是彼此獨立的。

對此，筆者以為，二者的彼此獨立主要在于他們相互獨立的基本內涵和寫作體裁及其本質。

當今，對“新聞”一詞我們通常理解為，新聞是對新近已經發生和正在發生、或者早已發生卻是新近發現的有價值的事實的及時報道。這一定義主要強調三點內容：新聞必須是新近發生和新近發現的事實、新聞所報道的事實必須是有價值的（必須有教育作用、認識作用、怡情作用）、新聞必須是對事件的“報道”。與文學相比較，新聞有著顯著的特點，可謂“六字經”，即：真、新、奇、短、精、深。就種類而言，新聞包括動態消息、評論消息、社會新聞、文教新聞、國際新聞等等。

而文學則起源于人類的思維活動。最早出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。我國最早出現的一種文學體裁，源于原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學。古詩多四言，如《詩經》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體詩和近體詩之分，“五四”有了新詩。

通常意義上，文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。

可以說，新聞脫胎于文學，又不是文學。

所謂新聞體裁，一般指新聞媒體所傳播的新聞作品的各類載體形式，是新聞內容與表現形式相統一的報道樣式的通稱。新聞體裁又被俗稱為新聞寫作中的“十八般武藝”。新聞體裁作為新聞內容的表達方式，也是新聞內容最常用的分類方式，它往往依據新聞內容的基本性質對新聞進行分類，有消息、新聞通訊、新聞特寫、新聞專訪、新聞分析評論等。

文學體裁是指文學作品的具體樣式，它是文學形式的因素之一。一切文學作品的思想內容都要通過這樣或那樣的體裁來表現，沒有體裁的文學作品是不存在的。在文學發展的歷史上，出現了多種多樣的文學體裁，包括：神話、史詩、寓言、童話、抒情詩、短篇小說、中篇小說、長篇小說、悲劇、喜劇、正劇、抒情散文、雜文、報告文學、記敘文、議論文等等。這些名目繁多的文學體裁的產生和演變，都有一定的社會根據和它本身的發展規律。

有人說：“中文是道，新聞是術。”新聞與文學并不是魚與水，根與葉的關系，它們離開彼此依然能獨立存在，就像單個生命個體的人一樣。

此外，我們從本質上看一下新聞與文學的區別。新聞是“再現”客觀事實，以便讓他人分享這一訊息；文學“表現”思想感情，以滿足表現者的生理或心理需要。從這個意義上講，新聞不能被劃入文學范疇，同樣，文學也不能被劃入新聞范疇。新聞要考慮到傳播觀點，考慮到“影響”對方，因為傳播者是企圖把自己所知道的事情告訴別人。而文學活動常常是一種“以自我為中心”的活動。有時候作者并不關心是否有人會欣賞自己的作品。文學與新聞在其長期的歷史發展中沿著各自的道路前進。這期間，它們難免相互影響，甚至在某些方面相互融合。但是，從滿足某種快感的需要出發，為傳遞消息而“再現”特定的事實和“表現”一定的思想感情是新聞與文學在胚胎中就固有的差別。歷史的潮流可以使得它們時隱時現，卻不能把它們吞沒。新聞和文學的其他一些區別都可以從這一差別中尋找其根源。

千絲萬縷的聯系

盡管新聞與文學在形式和內容上有著明顯的區別，但在中國五千年文化的浸潤洗滌下各種文化早已相互滲透難以分離。我們從共同點上探究一下二者的密切關系。學者金久皓說，新聞與文學的最大共同點是“人學”。文學即“人學”，而基于事實的新聞也是以“人學”為本。但是從表面上來講，新聞中的“人”指新聞作品的接受者，即受眾，記者通過寫新聞要著眼于受眾接受的角度。而文學中的“人”則指作者本人。作者通過創作把自己對象化在文學作品中。然而講深一點，對于新聞來講，雖然是基于事實，著眼于讀者的需要。但新聞作品中不可避免的要帶有記者本身的力量在里面。記者本身的力量能否對象化在作品中，是一個新聞作品能否成為不朽重要關鍵所在。歷史上諸多的名記者可以為例。而文學中的人亦指讀者。讀者感受到作者對象化在作品中的力量，從而把自己也對象化在作品中，把自己比作作品中的人物，以此達到與作者的深度交流。這就是文學的重要力量所在。

從以上的粗略分析中，可以得出，新聞與文學雖然一個是再現，一個是表現。但有最大的共同點即都是“人學”。雖然一個著眼于受眾，一個著眼于作者。但在精神深處有可以交集、借鑒的地方。新聞與文學既是有明顯區別的兩種文體，但是他們亦存在相互影響、相互滲透的基礎。

完美無缺的融合

新聞與文學最完美的交匯點即報告文學。

報告文學的基本內涵涵蓋了新聞與文學的品格。報告文學，是從新聞報道和紀實散文中生成并獨立出來的一種新聞與文學結合的散文體裁，也是一種以文學手法及時反映和評論現實生活中的真人真事的新聞文體。具有及時性、紀實性、文學性的特征。報告文學是一種在真人真事基礎上塑造藝術形象，以文學手段及時反映現實生活的文學體裁。根據茅盾先生的解釋是：“報告文學（REPORTAGE）是散文的一種，介乎于新聞報道和小說之間，也就是兼有新聞和文學特點的散文，運用文學語言和多種藝術手法，通過生動的情節和典型的細節，迅速地，及時地‘報告’現實生活中具有典型意義的真人真事。‘報告’的主要性質是將生活中發生的某一事件立即報道給讀者大眾。題材既是發生的某一件事，所以‘報告’有濃厚的新聞性；但它跟報章新聞不同，因為它必須充分地形象化。必須將‘事件’發生的環境和人物活生生地描寫出來，讀者便如同親身經驗，而且從這具體的生活圖畫中明白了作者所要表達的思想。”(茅盾《關于報告文學》)報告文學簡單地說就是運用文學藝術形式真實、及時地反映社會生活事件和人物活動的一種文學體裁。

對報告文學來說，事實也就是它的內容，是它所要反映的對象。沒有事實，報告將無從談起。在向受眾報告事實方面，報告文學體現出雙重品格。一是新聞品格。它所寫的內容嚴格地限于真人真事。“五要素”，不容分說應是真實的，確鑿無疑的，以至細節也應是真實的，經得起查驗的。二是文學品格。報告文學的目標，不應是虛構營造藝術世界。它的文學品格體現在某些藝術手法的運用上，體現在語言的藝術技巧上。作為一部優秀的報告文學，它必須完整的具備新聞品格和文學品格，是新聞力量和文學力量的完美結合。

報告文學往往像新聞通訊一樣，善于以最快的速度，把生活中剛發生的激動人心的事件及時地傳達給讀者。報告文學之所以受讀者歡迎，就在于它能把握時代的脈搏，把群眾關心的現實情況迅速地反映出來，發揮“文學輕騎兵”的作用。■