鄧小平與中國社會主義的歷史轉型

董建萍

(中共浙江省委黨校，浙江 杭州 311121)

中國共產(chǎn)黨在90年的征程中，歷經(jīng)革命、建設、改革，艱難困苦，玉汝于成，取得了輝煌的歷史性成就。中國特色社會主義事業(yè)的創(chuàng)立和發(fā)展是與鄧小平的名字緊密聯(lián)系在一起的。作為中國共產(chǎn)黨第一代領導集體的重要成員、第二代領導集體的核心人物，鄧小平承前啟后，勇于擔當，以極大的政治勇氣和政治智慧，團結依靠黨內(nèi)外同志和人民群眾，成功領導了中國社會主義的轉型，開創(chuàng)了中國特色社會主義的偉大事業(yè)。

一、傳統(tǒng)與困境

中國傳統(tǒng)社會主義發(fā)展所曾經(jīng)遭遇的困難，從根本上說是經(jīng)濟文化落后國家建設社會主義所特有的艱難性復雜性的體現(xiàn)。

馬克思主義的科學社會主義是國際共產(chǎn)主義運動的指導理論。但落后國家究竟能不能直接進入社會主義發(fā)展階段，在馬克思、恩格斯那里，還是一個“前沿”問題。改革開放后，國內(nèi)理論界曾經(jīng)對馬恩晚年的“東方思想”，有過影響和范圍都比較大的討論。所謂“東方思想”，就是指馬恩當年在討論俄國革命問題時闡發(fā)的一些看法。這些看法主要涉及經(jīng)濟文化落后國家①有無可能、以及在怎么樣的條件下可以走與西方文明不同的發(fā)展道路，即不經(jīng)過資本主義充分發(fā)展階段，直接走上社會主義。馬恩的看法是：不排除落后國家利用獨特的社會結構，跨越資本主義發(fā)展階段，直接進入社會主義的可能性。但是，一般而言它需要其他條件的配合，其中最重要的條件就是吸收資本主義的“一切肯定成果”，從而彌補本國歷史發(fā)展的缺失?！耙粋€處在較低經(jīng)濟發(fā)展階段的社會來解決只有處在高得多的發(fā)展階段的社會才產(chǎn)生了和才能產(chǎn)生的問題和沖突，這在歷史上是不可能的?！雹诳偲饋碚f，馬恩傾向于認為經(jīng)濟文化落后國家直接搞社會主義不是一種合乎歷史邏輯的現(xiàn)象。

1917年，在資本主義落后國家俄國發(fā)生的“十月革命”引發(fā)了歐洲工人運動內(nèi)部的嚴重分裂。多數(shù)社會民主黨都反對、否定這場革命，但也有人堅定支持十月革命。事實證明，十月革命作為俄國布爾什維克黨面對難得歷史機遇的偉大創(chuàng)造，把馬克思主義的科學社會主義發(fā)展推進到了一個嶄新的歷史階段，促進了馬克思主義在落后國家和地區(qū)的傳播。然而盡管如此，俄國作為經(jīng)濟文化相對落后的國家，建設社會主義的歷史前提并不充分這一事實仍然存在。對于這一點，列寧在理論上進行了深入的思考，在實踐上進行了艱辛的探索。他強調要通過無產(chǎn)階級國家的領導，大力提高勞動生產(chǎn)率，發(fā)展經(jīng)濟，為向社會主義過渡創(chuàng)造條件。他領導實行了“新經(jīng)濟政策”，放松國家對私人經(jīng)濟的控制，“向資本家學習”，探索通過“改良的”、“迂回的”道路通往社會主義。他還思考過建設“合作社”的社會主義。但是，由于歷史境況的嚴苛，列寧的探索沒有能夠繼續(xù)下去。

斯大林領導了蘇聯(lián)社會主義制度的建立?！八勾罅帜Ｊ健痹谏鐣髁x發(fā)展史、馬克思主義的發(fā)展史上也是一種理論和制度創(chuàng)新，有它重要的歷史地位。以蘇聯(lián)社會主義建設為開端的“傳統(tǒng)社會主義”，曾經(jīng)是世界一道亮麗的風景線，它給一切被壓迫人民和被壓迫民族帶來希望，它甚至極大影響了資本主義的發(fā)展，改變了當代世界格局。但是歷史規(guī)律是無情的。到上個世紀晚期，傳統(tǒng)社會主義后勁乏力，出現(xiàn)動蕩。其實，“蘇聯(lián)模式”從一開始就存在著不可忽視的結構性問題：第一，主觀上堅持生產(chǎn)關系方面的社會主義特征，與客觀上生產(chǎn)力自然演變的歷史過程相脫節(jié)，其現(xiàn)實困境就是單一公有制和計劃經(jīng)濟的效率是否可持續(xù)的問題；第二，戰(zhàn)爭和備戰(zhàn)條件下形成的各方面權力高度集中，與社會主義民主政治、文化繁榮、社會發(fā)展所要求的廣泛參與、自由寬松、法治等存在著一定背離，其現(xiàn)實挑戰(zhàn)就是共產(chǎn)黨應當建立怎樣的國家領導體制、社會管理體制，以及如何改進黨的執(zhí)政方式。除了時代的大環(huán)境因素之外，這些問題都與當年俄國的“落后”有重要關聯(lián)。而它們被充分認識需要一個過程，通過改革進行調整更需要歷史的契機。但令人扼腕的是，在蘇聯(lián)74年的歷史中，執(zhí)政者始終沒有掌握好、運用好改革這一推動社會主義不斷前進的“發(fā)動機”。

中國在社會主義建設初期，中國共產(chǎn)黨人也努力從國情出發(fā)進行探索。但由于歷史的局限，我們建立起來的社會主義主要還是學習了蘇聯(lián)的范式。同時中國社會主義的歷史前提比之俄國當年更落后，因此蘇聯(lián)模式的問題我們也存在。又由于黨在指導思想上的逐漸往“左”的方向發(fā)展，過于依靠政治斗爭和群眾運動解決和平建設中的問題，最終犯了“文化大革命”這樣的全局性錯誤，使人民的利益和黨自身都受到嚴重損害，一定程度上也搞亂了社會主義。1976年的“天安門事件”，實質上是黨心民心對“極左”路線的一次大“逆反”。它昭示中國社會主義必須重新定位，選擇新的方向。

二、歷史性決策

1977年7月，鄧小平在全黨的呼聲中，在十屆三中全會中復出。鄧小平在探索中國特色社會主義道路上發(fā)揮了關鍵性的重要歷史作用，引領中國共產(chǎn)黨和人民走上社會主義轉型創(chuàng)新之路。

鄧小平領導中國特色社會主義的探索，主要集中在兩個階段：第一個階段從十一屆三中全會到十二大（1978—1982）；第二個階段從十二大到十四大（1982—1992）。

第一個階段鄧小平的主要貢獻是克服阻力，正確處理歷史問題，推動中央作出改革開放的歷史性決策。

面對千頭萬緒的問題，鄧小平首先抓住具有決定意義的環(huán)節(jié)：思想路線的清理、理論是非的清理。當時用了一個非常傳神的詞——“撥亂反正”，即把被“左的”思想搞亂了的思想路線糾正過來。用鄧小平的原話講，就是“恢復過去正確的東西”。他強調解放思想。解放思想的重要指向，就是剝離、破除“傳統(tǒng)社會主義”中已陷入僵化的、教條的那部分的束縛。為此他旗幟鮮明地支持真理標準討論，反對“兩個凡是”。在馬克思主義發(fā)展史、社會主義發(fā)展史上，鄧小平首先是“繼承”，致力于正確傳承馬克思列寧主義、毛澤東思想之“脈”，這也是后來中國的改革比之于蘇聯(lián)等國的改革的根本區(qū)別。中國是在堅持社會主義基本成果基礎上的改革，而非徹底否定傳統(tǒng)社會主義的“改革”。今天我們紀念中國共產(chǎn)黨誕生90周年，應充分評估鄧小平領導下的、黨在這一歷史關鍵時刻所作的正確選擇的意義。正是這種繼承，為中國特色社會主義發(fā)展維系和鞏固了根本的政治前提和制度基礎。

可以與鄧小平領導改革開放事業(yè)后期的“南方講話”相媲美的，是他在改革開放早期的“北方講話”。這是1978年9月，他訪問朝鮮回來，從東北入境，一路視察了黑龍江、吉林、遼寧、沈陽軍區(qū)、鞍山、天津等地，沿途作了6次講話③。在這些講話中，他闡述了一系列非常重要的觀點：（1）實事求是。他尖銳指出，社會主義優(yōu)越性和黨正確政治領導的成果，應該表現(xiàn)在生產(chǎn)力的發(fā)展上，表現(xiàn)在人民生活水平的改善上，這是最大的實事求是。（2）反思蘇聯(lián)模式。他說，我國的體制，基本上是從蘇聯(lián)來的，是一種“落后的東西”，要重新考慮。蘇聯(lián)搞社會主義搞了幾十年，什么是社會主義，他們并沒有搞清楚。眾所周知，當時蘇聯(lián)還處于勃列日涅夫執(zhí)政的后期，其自我定位是在進行“發(fā)達社會主義建設”。但鄧小平已清醒地意識到了“蘇聯(lián)模式”的局限性和不可持續(xù)性。（3）必須改革。他反復提到改革，說：上層建筑非改不可，要加大地方的權力，特別是要給企業(yè)自主權。還說企業(yè)和生產(chǎn)隊都要搞民主管理，搞責任制，農(nóng)民也要有民主權利，要允許農(nóng)民搞集貿(mào)市場，搞自留地?？吹贸?，鄧小平此時思考的改革已經(jīng)涉及上層建筑、經(jīng)濟基礎等廣泛領域，甚至有些政策已經(jīng)考慮的很細致了。（4）必須開放。他不斷強調，關起門來不行，要以世界上先進的科技成果作為我們的起點，要在技術上、管理上都來個革命，不要改良，不要修修補補。這里有一個背景，1978年5月，副總理谷牧率領了一個中國政府代表團去西歐五國考察經(jīng)濟④，回來向中央報告了西方經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀，引起很大震動。鄧小平等許多黨和國家領導人都意識到，我們與發(fā)達國家的差距加大了，比解放初大。因此強烈意識到，關起門來搞建設不行，越封閉越落后。（5）強調按勞分配。他說，要真正搞按勞分配，不搞平均主義。毛澤東同志過去講過，可以讓一部分人先好起來，要按照經(jīng)濟規(guī)律來管理經(jīng)濟。他正確地指出了平均主義大鍋飯是（計劃）經(jīng)濟發(fā)展逐漸低效率的重要原因之一。

這些講話，集中反映出鄧小平對傳統(tǒng)社會主義的深刻反思。他認為只有通過改革，重新調整方針路線和政策，才能使中國社會主義重新走上健康快速的發(fā)展之路。他要讓國家盡快強大起來，人民日子盡快好過起來。在隨后的中央工作會議上，鄧小平作了一篇后來被稱之為解放思想“宣言書”的講話，即《解放思想，實事求是，團結一致向前看》，其內(nèi)容承接“北方講話”，堅定果斷，一氣呵成。這次中央工作會議，作為十一屆三中全會的準備會議，議題聚焦之一，就是要不要以及如何對黨和國家的工作作出調整。有人雖然不反對調整，但只是在一般的階段性工作重點的意義上理解這個問題，事實上還是要延續(xù)原來的路線。而鄧小平等堅持的，是要把黨和國家工作重心，全局性地、長期性地轉移到現(xiàn)代化建設上來，不再“以階級斗爭為綱”。最后，經(jīng)過黨內(nèi)民主程序，鄧小平的意見獲得了多數(shù)支持。這樣就為十一屆三中全會創(chuàng)造了有利條件。十一屆三中全會作為黨在社會主義建設時期最重要的中央全會之一，其偉大意義：第一，明確了全黨全國工作重心從階級斗爭轉移到經(jīng)濟建設上來，作出了改革開放的“歷史性決策”；第二，開啟了中國傳統(tǒng)社會主義向中國特色社會主義的轉型之路，實現(xiàn)了偉大的“歷史性轉折”。第三，十一屆三中全會還在實際上形成了以鄧小平為核心的第二代黨的領導集體，這使得黨可以比較順利地實行改革開放路線。這也說明，中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)健康力量的強大和生生不息，黨具有很強的自我修錯能力。

1981年舉行的十一屆六中全會，通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題決議》。決議直接在鄧小平領導下完成，鄧小平指導性談話有9次之多。他說：“決議最核心、最根本的問題，還是堅持和發(fā)展毛澤東思想?！雹菀驗檫@不僅關系到對毛澤東個人的客觀評價，也關系到對黨、對國家整個歷史的正確評價。鄧小平既反對對毛澤東繼續(xù)搞迷信，更反對全盤否定毛澤東。他主張繼續(xù)高舉毛澤東思想的旗幟，但是要總結歷史經(jīng)驗。他認為毛澤東晚年犯錯誤的原因，很重要的是“心情太急了”，沒有把握好主觀愿望與客觀實際的關系。所以他提出，不能把錯誤都歸結為個人，毛澤東的錯誤我們都有份，根本的還是體制問題。“決議”在全面總結建國以來黨領導社會主義建設經(jīng)驗的基礎上，最終肯定了毛澤東的歷史地位，同時把毛澤東思想和毛澤東晚年的錯誤區(qū)別開來，從中吸取教訓。今天看來，這一做法不僅對中國的發(fā)展具有重要意義，而且在世界社會主義發(fā)展史上也是一個標志性事件。中國共產(chǎn)黨堅持歷史唯物主義的觀念，正確評價黨史國史上的重要人物，以此作為改革的重要政治基礎。其意味著：一方面，黨深刻認識到改革的必要性、必然性，不再拘泥于傳統(tǒng)社會主義觀念、模式的束縛，開始探索中國建設社會主義的新路；另一方面，黨同樣認為在改革中必須堅持正確的政治方向，不能背離社會主義。事實表明，穩(wěn)妥處理歷史問題，堅持改革是社會主義制度的自我完善，是中國特色社會主義順利發(fā)展的重要前提。在這一問題的處理上，鄧小平發(fā)揮了極為重要的核心領導作用。

三、開始“第二次飛躍”

從十二大到十四大，是鄧小平作為改革開放總設計師，探索中國特色社會主義的第二個階段，也是最重要的一個階段?！坝兄袊厣纳鐣髁x”這個重要概念和命題，由中共十二大正式提出。在這個階段，鄧小平對中國特色社會主義的最重要的貢獻，就是以一系列“新話”，創(chuàng)立了鄧小平理論。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國實際相結合的“第二次飛躍”，隨之展開。

鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的開拓和奠基之作。中國特色社會主義理論體系的形成是與中國特色社會主義道路的探索聯(lián)系在一起的，前者是后者的實踐基礎，后者是前者的總結、概括和升華。正如十七大報告所強調的，改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。鄧小平是中國特色社會主義道路的開拓者，也是中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立者?？傊凇暗缆贰焙汀袄碚擉w系”兩個方面，鄧小平都具有開拓者、奠基者的偉大歷史地位。

鄧小平理論奠定了中國特色社會主義理論體系的重要基礎。

首先，鄧小平理論的主題即是中國特色社會主義理論體系的主題，這就是建設有中國特色的社會主義。這個主題鮮明地表明，中國黨不再是一般地、抽象地談論社會主義，包括落后國家建設社會主義的問題，也不再局限于蘇聯(lián)式的社會主義理解和模式，而是致力于探索本國國情條件下的社會主義。改革開放三十多年來，中國發(fā)展成就巨大，理論創(chuàng)新不斷推進——形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大理論成果，但建設中國特色社會主義這一主題始終沒有移易和動搖，我們黨所有理論創(chuàng)新都是在不斷深化對中國特色社會主義的認識，在不斷解決時代和中國特色社會主義發(fā)展過程中的新問題、新挑戰(zhàn)。

其次，鄧小平理論的哲學基礎——即以實事求是為精髓、表述為解放思想，實事求是的思想路線，同樣成為貫穿中國特色社會主義理論體系全部內(nèi)容的哲學基礎。“實事求是”是馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論的中國式概括，最早是毛澤東的創(chuàng)造。十一屆三中全會后在鄧小平的領導下我們黨恢復了這一思想路線，并在前面加上解放思想，重在強調只有解放思想才能實事求是。之后，鑒于世情、國情、黨情的不斷變化，中共十六大又對此作了重要補充——將“與時俱進”寫入思想路線，意為堅持實事求是，還要不斷跟上時代的前進步伐。中國特色社會主義理論體系的拓展和延伸，完全依循了實事求是這一馬克思主義的哲學理念和學理基礎。

其三，鄧小平理論的內(nèi)在邏輯和鄧小平個性鮮明的思維方式，深刻影響了中國特色社會主義理論體系的發(fā)展，并成為這一理論體系的一個鮮明特色。眾所周知，鄧小平理論的根本的首要的問題就是“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”。對此，鄧小平自己作過多次說明。1987年10月13日，他在同外賓的談話中，講了什么是社會主義之后，說：“在對社會主義作這樣的理解下面，我們尋找自己應該走的道路。這涉及政治領域、經(jīng)濟領域、文化領域等所有方面的問題。”⑥“尋找自己應該走的道路”，就是解決怎樣建設社會主義的問題，而前提就是“對問題作出自己正確的理解和判斷”。在這里，鄧小平明確闡明了他的理論邏輯和思維特點，就是先搞清楚問題的本質，搞清楚事物的真義，然后才來進行應對和處理。這是馬克思主義世界觀所決定的基本態(tài)度。國內(nèi)外社會主義實踐都表明，人們總是依據(jù)自己對社會主義的理解，來實踐社會主義的。所謂對社會主義的理解，就是特定的社會主義觀。蘇聯(lián)模式反映了斯大林時期人們對社會主義的一般理解和認識，中國傳統(tǒng)社會主義也是由那個特定時期黨對社會主義的一般理解和認識所決定的。這也是鄧小平認為不能把錯誤都歸結為某個個人的原因之一。因此，“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這種提法本身，就是鄧小平理論特有的內(nèi)在邏輯的體現(xiàn)。正是因為重新認識了中國條件下社會主義的特質，才作出了社會主義初級階段的正確判斷，才制定出了黨在社會主義初級階段的基本路線，才體悟出了社會主義本質。鄧小平理論對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的科學回答，不僅為后來者的進一步研究探討打開了廣闊的空間；而且它反映出來的邏輯思維方式，在中國特色社會主義理論體系的繼續(xù)發(fā)展中一再顯現(xiàn)出來。鄧小平之后的中央領導集體，在繼續(xù)探索“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的過程中，在新的實踐基礎上又提出“建設怎么樣的黨、怎樣建設黨”，“實現(xiàn)怎么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等問題，并以“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，深刻地回答了這些問題。2008年，在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年之際，胡錦濤在上述三個問題的基礎上，又繼續(xù)提出了“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”的問題，同時指出，中國特色社會主義的所有理論和實踐問題，都可以歸結為這四個問題。⑦顯然，鄧小平理論的思維邏輯和理論推進方式，由于其直指問題的本質，穿透性強，已經(jīng)深刻地影響了中國特色社會主義理論體系的發(fā)展。

其四，鄧小平理論的科學體系奠定了中國特色社會主義理論體系的學科基礎。鄧小平理論作為新時期中國化的馬克思主義的開創(chuàng)性理論成果，有一系列重大的創(chuàng)新內(nèi)容。逄先知、冷榕等曾經(jīng)將它概括為八個“第一次”：（1）第一次提出社會主義初級階段理論；（2）第一次提出社會主義市場經(jīng)濟理論；（3）第一次提出社會主義本質理論；（4）第一次提出改革是社會主義發(fā)展的動力；（5）第一次提出社會主義國家必須對外開放的理論；（6）第一次提出科學技術是第一生產(chǎn)力；（7）第一次提出和平與發(fā)展是當今世界兩大問題；（8）第一次提出“一個國家，兩種制度”的設想。⑧黨的十五大認為鄧小平理論具有“比較完備的科學體系”，它包括中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等九個方面⑨。今天看來這一概括和評價依然正確。正是鄧小平理論的獨創(chuàng)性和系統(tǒng)性，使其成為中國特色社會主義理論體系的開山之作?！叭齻€代表”重要思想和科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論在特定方面的重大展開，也形成了自身獨特的重大理論貢獻，但的確也可以理解為是鄧小平理論（曾經(jīng)與中國特色社會主義理論是同義語）的延續(xù)性發(fā)展、拓展性發(fā)展，并沒有離開這一理論的學科基礎。因此黨的十七大用“中國特色社會主義理論體系”將她們統(tǒng)一起來。正如胡錦濤所說的，沒有鄧小平的核心領導作用，就沒有中國特色社會主義。⑩同樣，沒有鄧小平理論的奠基，也沒有中國特色社會主義理論體系。

四、“中國特色社會主義”新義

“什么是社會主義”，最終要落實到“什么是中國特色社會主義”。無疑，鄧小平理論的認識成果構成了中國特色社會主義新義的主要內(nèi)容，以及繼續(xù)深化發(fā)展的基礎。在中國特色社會主義理論體系中，直接回答這個問題的基礎理論，主要有社會主義初級階段理論、社會主義市場經(jīng)濟理論、社會主義本質理論和社會主義和諧社會理論。前三者都是由鄧小平理論創(chuàng)立，然后逐步完善。社會主義和諧社會理論是繼承發(fā)展鄧小平理論的創(chuàng)新成果。

1.社會主義初級階段理論。

中國特色社會主義是“初級階段”的社會主義。社會主義初級階段理論解決了中國社會主義的歷史定位問題，它發(fā)展了馬克思主義關于未來社會發(fā)展階段的學說，揭示經(jīng)濟文化落后國家建設社會主義首先需要找準定位，認清自身特定的歷史方位。

我們在總結社會主義建設的經(jīng)驗過程中，深刻認識到“超越階段”是當代社會主義的一個主要的教訓。為什么會“超越階段”？關鍵就是沒有弄清楚落后國家社會主義的特殊性，把“特殊條件”下的社會主義等同于按照歷史邏輯常規(guī)發(fā)展后的社會主義；沒有做到一切從中國國情出發(fā)，一定程度上還是忽略了社會主義與社會主義之間的差異。這里既有教條主義地對待馬克思主義的科學社會主義理論之處，也有經(jīng)驗主義地照搬蘇聯(lián)模式的地方?？傊跉v史的縱向和橫向坐標中都沒有找到自身合適的歷史定位。社會主義初級階段理論就是汲取歷史教訓，重新認識中國社會主義的所處發(fā)展階段的理論成果。

社會主義初級階段理論認為：中國社會主義基本制度已經(jīng)建立起來，這是中國在諸多歷史條件綜合作用下的一種必然選擇，雖然體現(xiàn)了社會形態(tài)的跳躍性但有極大的歷史的合理性。但這一前提下的社會主義只能是初級階段的社會主義。中國初級階段的社會主義是不成熟、不完備的社會主義，各個方面都具有過渡性的特征。從時間概念上講，中國的社會主義初級階段始于社會主義基本制度建立之時，終于完全實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化之時，大約需要一百年。中國社會主義初級階段的社會主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。因此當前中國社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力。

作為鄧小平理論的“立論基礎”，社會主義初級階段理論也是中國特色社會主義理論體系的“立論基礎”。這一理論在黨的十三大提出后，歷屆黨代會、黨的相關重要決議都堅持這個定位，對社會主義初級階段主要矛盾的表述也一以貫之。社會主義初級階段是中國最大的國情，我們制定一切路線方針政策必須始終以這個基本國情為出發(fā)點。十五大曾在此基礎上提出黨在社會主義初級階段的基本綱領。十七大進一步概括了建設初級階段社會主義的“中國特色社會主義道路”：以經(jīng)濟建設為中心，以改革開放為動力，以鞏固和完善社會主義制度為規(guī)范，以“四位一體”的經(jīng)濟政治文化社會建設為總體格局，最終實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。今天，“初級階段”理論已經(jīng)成為我們的國家認識和政治認同的組成部分，即使是國家經(jīng)濟總量已經(jīng)名列世界前位，但我國人均GDP仍然排在世界后位，經(jīng)濟社會各方面的結構和體制仍然具有社會主義初級階段的特征?！俺跫夒A段理論”提供給我們堅持現(xiàn)行方針路線的基本理由，改進完善現(xiàn)行政策的根本依據(jù)，辨別是非回應質疑的強大思想武器。它是當代中國科學社會主義理論的重要組成部分，

2.社會主義市場經(jīng)濟理論。

中國特色社會主義是與市場經(jīng)濟相結合的社會主義，是實行社會主義市場經(jīng)濟體制的社會主義。今天看來，這實際上也是中國特色社會主義最大的“特色”，是鄧小平理論對傳統(tǒng)社會主義理論的最大突破，它實質上解決了作為落后國家在建設社會主義過程中，如何“吸收資本主義一切肯定成果”（馬克思語）的“難題”，找到了按照經(jīng)濟形態(tài)自然更替的規(guī)律建設社會主義的現(xiàn)實途徑。

中國改革從經(jīng)濟體制改革破題，并不完全是人為設計的，而是有其客觀必然性。但是經(jīng)濟體制的改革究竟要改到何種樣式，當初并不是很明確，只是確立了這樣一個基本方向：不斷擴大“市場調節(jié)”的范圍和比重，要按照經(jīng)濟規(guī)律辦事，提高經(jīng)濟效率。但計劃經(jīng)濟“姓社”，市場經(jīng)濟“姓資”這一根深蒂固的觀念，像一把“達摩克利斯”之劍，時刻懸在改革的推進者、實踐者頭上。即便是十二屆三中全會把社會主義經(jīng)濟性質修改為公有制基礎上的有計劃的“商品經(jīng)濟”，也是招來了更大的質疑和批判。“姓社姓資”的爭論之所以形成困擾，是因為動輒會“上綱上線”，觸及是否堅持社會主義的底線，因而嚴重干擾了改革的向前發(fā)展。1992年，鄧小平發(fā)表“南方講話”石破天驚，一語點破混沌：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。……社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方式?！睂ⅰ坝媱潯焙汀笆袌觥比ヒ庾R形態(tài)化，回歸事物的本來性質（手段），極大地推動了中國社會主義初級階段經(jīng)濟體制改革“到哪里去”的創(chuàng)造性實踐。黨的十四大乘“南方講話”之東風，首次明確了經(jīng)濟體制改革的目標，就是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。

以鄧小平的觀點為先導，十四大以來形成的、中國特色社會主義理論體系中的社會主義市場經(jīng)濟體制理論，有以下主要內(nèi)涵：第一，充分社會化的商品經(jīng)濟是社會經(jīng)濟發(fā)展不可逾越的階段。在中國社會主義初級階段，社會主義市場經(jīng)濟是我國經(jīng)濟運行和管理的基本模式。第二，社會主義市場經(jīng)濟體制，就是要使市場取代政府對資源配置起基礎性作用。社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架，主要由自主經(jīng)營的市場主體、多維而完善的市場體系、健全而靈活的國家宏觀調控體系、按勞分配和按要素貢獻分配并存的收入分配制度及國家的收入調節(jié)制度、全覆蓋的社會保障制度等五大方面構成。第三，社會主義市場經(jīng)濟體制是同我國社會主義基本制度結合在一起的經(jīng)濟體制。我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。公有制經(jīng)濟的實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化，現(xiàn)代企業(yè)制度的典型形式股份制經(jīng)濟可以成為公有制的主要實現(xiàn)形式。要按照現(xiàn)代企業(yè)制度改造國有企業(yè)和集體企業(yè)，使它們成為合格的市場主體。一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。要毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展。第四，在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制過程中，要始終堅持把是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強社會主義的綜合國力、是否有利于提高人民生活水平，作為取舍改革措施和檢驗其得失的根本標準。實現(xiàn)好、維護好人民根本利益是中國特色社會主義發(fā)展的最終目的。

30多年中國特色社會主義的快速發(fā)展，正是在計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉軌過程中實現(xiàn)的。隨著市場體制的確立和進一步完善，中國社會主義建設已經(jīng)進入全新的社會歷史平臺，繼續(xù)發(fā)展當代中國科學社會主義理論和實踐都不能忽視這一基礎條件。

3.社會主義本質論。

社會主義本質論是鄧小平在1992年“南方講話”中第一次明確提出來的，它反映了鄧小平探索在“什么是社會主義”問題上的步步深化。所謂本質，即事物的內(nèi)在規(guī)定性，是一事物區(qū)別于他事物的本性所在。社會主義的本質，就是社會主義的內(nèi)在規(guī)定性，是社會主義區(qū)別于其他社會的本性所在。馬克思恩格斯曾經(jīng)認為，“自由人的聯(lián)合體”是對未來社會特質最簡明扼要的概括，是未來社會與現(xiàn)代社會（資本主義社會）的根本區(qū)別所在。但這個特質在現(xiàn)實社會主義中卻無從體現(xiàn)，甚至沒有實現(xiàn)的條件。人們固守社會主義各種“特征”幾十年，但社會主義卻越搞越窮，越搞越僵化，越搞越孤立，越搞人民越不滿意。鄧小平經(jīng)過深思熟慮，終于認識到，不能僅限于從社會主義的特征方面來判別社會主義，而是要從社會主義本質層面上來認識社會主義。“社會主義的本質，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！?。

社會主義本質理論從經(jīng)濟基礎和上層建筑兩大方面指出了社會主義制度的功能屬性和最終價值（社會公正），并認為社會主義本質的實現(xiàn)是一個漸進的過程。在這個過程中，解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力具有優(yōu)先性、條件性；消滅剝削、消除兩極分化具有價值性、目地性。社會主義優(yōu)越性的最終體現(xiàn)，就是創(chuàng)造比資本主義更高的生產(chǎn)力，實現(xiàn)比資本主義更完善的社會公平。如果社會主義制度與社會主義應有的功能相背離，就要進行體制改革和完善，使之服從本質要求，反映價值追求。漸進性、動態(tài)性地實現(xiàn)社會主義本質是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的終極功能和根本價值所在。

4.社會主義和諧社會理論。

前述三個方面的理論初步回答了“什么是中國特色社會主義”，是鄧小平理論勾勒的中國特色社會主義基本形態(tài)。當然鄧小平理論不可能解決中國特色社會主義理論所有的問題，它還有很多方面有待于繼續(xù)探索。比如，在經(jīng)濟發(fā)展的效率和社會公平方面，由于當時最迫切的任務是解決社會生產(chǎn)落后的問題，所以鄧小平理論更多地關注和論證解放、發(fā)展生產(chǎn)力問題，消除兩極分化問題雖已經(jīng)破題，但還沒有把它作為一個主要矛盾、主要的社會問題來深入探討。黨的十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央，逐漸把解決社會公平提到重要的議事日程，形成了社會主義和諧社會理論。

社會主義和諧社會理論提出，中國特色社會主義在快速發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上，應該著力構建和諧的社會主義。構建和諧社會是貫穿中國特色社會主義始終的長期奮斗目標。社會主義和諧社會理論從社會狀態(tài)層面上對“什么是中國特色社會主義”提出新解：

第一，中國特色社會主義要在和諧中實現(xiàn)發(fā)展。社會和諧是中國特色社會主義的必然要求。第二，和諧社會不是獨立的社會形態(tài)，而是一種社會狀態(tài)。社會主義和諧社會是在社會主義基本制度和價值追求基礎上實現(xiàn)的社會和諧狀態(tài)，它重在體現(xiàn)全體人民共同建設、共同享有。第三，構建社會主義和諧社會是長期的歷史任務，同時也是全面建設小康社會新階段的重大現(xiàn)實課題。第四，構建社會主義和諧社會需要遵循的基本原則有：以人為本原則；全面發(fā)展協(xié)調發(fā)展可持續(xù)發(fā)展原則；改革原則；民主原則；法治原則；堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系的原則、堅持黨的領導和全社會共同建設原則。第五，社會事業(yè)建設是構建社會主義和諧社會重點領域。第六，構建社會主義和諧社會必須創(chuàng)新社會管理體制，提高社會管理科學化水平。

1997年，黨的十五大曾對鄧小平理論的歷史地位有一個界定：這個理論是“馬克思主義在中國發(fā)展的新階段”?！霸谥袊笔堑赜蚋拍睿褪钦f中國特色社會主義理論是針對中國社會主義建設的理論創(chuàng)新，是解決中國社會主義發(fā)展的科學理論體系；所謂“新階段”是指，相對于毛澤東思想而言，這個理論實現(xiàn)了馬克思主義與中國具體實情相結合的“第二次飛躍”，是新的時代條件下的馬克思主義中國化成果。十五大的這個定位在今天同樣適合中國特色社會主義理論體系。進一步還可以說，中國特色社會主義理論體系是科學社會主義原理在現(xiàn)時代和中國條件下的新發(fā)展，在馬克思主義理論寶庫中具有獨特的重要地位。在中國特色社會主義理論體系指導下的中國特色社會主義發(fā)展，必定為人類文明增添新的文明形態(tài)。這是鄧小平的夙愿，也是所有中國共產(chǎn)黨人光榮而偉大的歷史使命。中央政府代表團。

⑤中共中央文獻研究室編：《鄧小平年譜》（上），中央文獻出版社2004年版，第614頁。

⑥《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第255頁。

⑦⑩胡錦濤：《在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話》（2008年12月18日）。

⑧逄先知、冷溶：《創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義的偉大歷史進程》，《黨的文獻》1999年第1期。

⑨參見江澤民在中國共產(chǎn)黨第十五次代表大會上的報告，1997年9月。