從女權革命到女界革命軍——婦女在辛亥革命中的作用

方祖猷

（寧波大學，浙江 寧波 315211）

自鴉片戰爭中西方以船堅炮利打開中國大門后，夾著歐風美雨，西方的天賦人權和女權主義的思想，在中國逐漸傳播。女權屬人權之一，與民權與國權密切相關。在清廷的專制壓迫和中國遭受豆剖瓜分的嚴酷形勢下，先進的志士們圖謀以家庭革命為契機，使婦女擺脫封建陋習的束縛，走出家庭通過政治革命，推翻帝制，爭取民權，以維護國權，從而使婦女成為新女國民，達到男女權利平等的目的。這一思潮，在十九世紀末二十世紀初，已蔚為風氣。促使中國近代女權運動第一次高潮的到來。

一

女權革命的思想始于1903年。1900年八國聯軍占領北京，次年清廷簽訂喪權辱國的“辛丑條約”。至1903年，沙俄出兵東北，迫清廷簽訂出賣東北的七項條約。國內的愛國志士，為救亡圖存，不分男女，傾向以革命手段推翻清廷者愈來愈多。在這種情況下，除孫中山領導的興中會外，又一個愛國團體，以蔡元培為會長的中國教育會成立，其中江蘇吳江同里分會主持人金天翮，以“金一”化名出版《女界鐘》一書，為當時中國女子敲響了警鐘。他指出：十九世紀的歐洲，女子在與男子同受君主專制壓迫之下，爭取到權利，而這種女權的春風，尚未吹入我神州。他向“二萬萬我同胞之善女人與二萬萬我同胞之善男人”指出：“民權與女權如蟬聯跗萼而生，不可遏抑也”，他大聲呼喊：

十九世紀之中國，一落千丈于世界競爭之盤渦，若二十世紀之中國，則一躍千丈于世界競爭之舞臺，此理勢之必然者也。男子然，女子亦何獨不然？……瑪利儂（按：法國大革命中吉倫特黨的羅蘭夫人）之在獄中曰：“吾等今日已不能救身，雖然一息尚存，終不可以不救國?！眽言沾搜砸玻∥抑袊袢斩f萬同胞中，有是人，為是言，吾將鑄金繡絲，香花崇拜，以為誕出新中國新人物，必此人也。張女界之革命軍，立于錦繡旗前，桃花馬上，瑯瑯吐辭，以喚醒深閨之妖夢者，必此人也。顧亭林曰：“天下興亡，匹夫有責?！必M獨匹夫然哉，雖匹婦亦有責焉耳。

此書除緒論、結論外，以論述女子教育、女子權利、女子參政之節為最重要。最后，他在“結論”中歡呼：“愛自由、尊平權，男女共和，以制造新國民為起點，以組織新政府為終局。”“女權萬歲，同胞萬歲，中國亦萬歲!”由于金天翮在書中全面論述婦女問題，而且熱情澎湃，深受世界歡迎，對鼓動辛亥革命前女界參加革命起了很大的作用。次年，即有《家庭革命說》和《女子家庭革命說》相繼發表。后者的作者丁初我在論政治革命和家庭關系上，基本根據《女界鐘》的觀點進行申述。他指出歐洲十八、九世界為君權革命，二十世紀為女權革命世界，而中國“猶君權時代也，民權之不復，而遑論女權！”他強調，“婚姻自由”為家庭革命最大的問題，他說：“世界之愛情莫如夫婦，家庭之壓制亦莫甚于夫婦”，他提倡“寧斷愛情不受壓制，能去壓制，始長愛情。”于是號召：“諸姐妹勿以革命為斬情之利劍，吾且欲揚家庭獨立之旗！擊鼓進行于女權世界，不忍使二萬萬個天賦之權利，犧牲于獨夫之手也。”他指出：寧斷愛情，不受壓制，然家庭革命的利劍，應指向專制政治的君主—獨夫。這對婦女擺脫封建家庭，參加社會各項活動，直至推翻清廷的革命斗爭，起了很大的鼓動作用。后來，參加女子革命軍的女革命黨人，幾乎無一不是先沖破舊家庭的婚姻束縛，進行好家庭革命而后才拿起武器的。

在女權思想的傳播中，當時象團體或革命黨人，多接受西方盧梭的“天賦人權”、“人人生而平等”說，約翰·彌勒的“男女同權”論和斯賓塞的“男女平等為自然之權利“等觀點說，如后來同盟會在其《寓言》中說：“我漢人為軒轅子孫，國人相視皆伯叔弟兄諸姑姊妹，一切平等”即是。中國教育會可以以金天翮為代表，他在《女界鐘·小引》中就指出歐洲“人人有自由權、人人歸于平等”，“推原因，則盧梭、福祿特爾、黑智爾、約翰彌勒、赫胥黎、斯賓塞之徒之所賜也”。其會長蔡元培辦愛國女校，其宗旨在于“激發其權利義務觀念”，將女權與愛國緊密聯系在一起，而權利和義務的思想也是從西方傳入的。

但值得注意的是，卻有一種從北方沙俄國經日本傳入的虛無黨人的無政府社會主義思想。這一思想在1911年前并無一團體以其為宗旨，但卻影響于所有革命團體。如留日女學生何震在東京創《天義報》，其宗旨是“破壞固有之社會，顛覆現今一切之政府”還宣傳“男女群居”的“群公會”。但其主要影響于革命黨人的不在這里而在于其暗殺手段。沙俄的虛無黨女志士蘇菲亞暗殺沙皇，中國女權革命者將她與法國羅蘭夫人并立為一面旗幟。誠如同盟會的《民報》所說：“自是以后，凡有暗殺事件，無不與蘇菲亞有關系者”。當時的愛國女校，在東京的對俄同志女會和后來的同盟會、光復會都有暗殺活動的機關或暗殺團體，但是這并不說明它們都贊成無政府的宗旨。

二

1903年4月，沙俄向清廷提出從東北撤兵的七項不平等要求，爆發了國內的拒俄運動，女界革命從此開始。愛國女校的林宗素離校赴日留學，她與胡彬夏等數十位女同學憤國內女權不振，女學衰落，在此年四月組成“共愛會”，這是我國第一個女子革命團體，會長為胡彬夏。國內“拒俄運動”開始后，她們在東京召開“共愛會特別會議”，胡彬夏在會上發表了熱情洋溢的演說：“嗚呼！我最愛之祖國，將為他族行統轄；我最愛之同胞，將為異種所奴隸”，她說：“此豈共愛會之本旨也？想我同志必有以持其平日之所學，以拯我中國，以救我同胞也?！毖菡f后，她與林宗素等女學生十人，共同簽名議決組織“赤十字會”，參加在東京成立的由男學生組成的“拒俄義勇隊”北征抗俄，擔任戰地看護工作，并電告上海女校：“國禍急，女生入赤十字社，同義勇隊北征，告女子協助。”然而日本政府應清廷之請，解散“拒俄義勇隊”，留日學生不得已改為“軍國民教育會”。

上海女校接電后，響應的是以發揚孟子“民為貴”精神，提倡以“辨種族，尚氣節”為宗旨的宗孟女學堂。該校校長為陳婉衍，總教習為童同雪，贊助之一為鄭素伊。她們立即在校組織“對俄同志女會”，由她們三人組成“對俄同志女會”的總議長，議決在校創設“赤十字會”，并將決議布告中外，派專人到日本與共愛會的赤十字會聯系，又議定“訪求俠客，實行暗殺”。林宗素后來回國，擔任該校教習。由于次年二月爆發日俄戰爭，拒俄任務無形結束，對俄同志女會改名慈航會。

其時，中國教育會在江浙兩省內地設分會，附設女校。謝飛麟在浙江嵊縣附設愛華女校，《女界鐘》作者金天翮在蘇州吳江同里設分會，附設明華女學，江蘇常熟分會主持人丁初我附設競化女校。這些女校章程，都模仿愛國女校，培養了好些女革命黨人，后來成為光復會重要人物的尹銳志、尹維俊姊妹，就是愛華女校的學生。

1904年，秋瑾第一次赴日留學。時胡彬夏赴美留學，林宗素又回國，共愛會會務停頓，秋瑾重興共愛會。原愛國女校之長陳擷芬因《蘇報》避難至日本，被推為會長，秋瑾任“招待”。她與劉道一、劉復權等十人結秘密會社，以“反抗清廷、恢復中原”為宗旨。是年秋，她參加了馮自由組織的橫濱洪門天地會（一說“三合會”），被封為白紙扇（軍師）之職。時華興會之長黃興在橫濱設制造炸彈機關，秋瑾與方君瑛、曾醒、陳擷芬、唐群英、蔡蕙、吳木蘭等也參與，接受俄國虛無黨人制造炸彈的技術。此外，她又在東京創辦《白話報》，宣傳女界革命，十分活躍。

1904年，丁初我在上海創辦《女子世界》主張女權與民權并舉，提倡女子軍人精神。他在《女子世界頌詞》中說：

然則欲再造吾中國，必自改造新世界始；改造新世界，必自改造女子世界始。新世界有自由之名花焉，軍人之魂，相與呼吸；游俠之魂，相與往來；文學美術之魂相與掩映?！ヅf質，鑄新魂，而后二萬萬女子乃得出入于軍人世界、游俠世界、學術世界，以再造女子世界。

女子出入于軍人世界，在當時主張女界革命的潮流中獨樹一幟確引人注目。

是年冬，秋瑾還里探親，因陶成章介紹，至上海愛國女校認識時任光復會會長的蔡元培。后又在故里紹興認識徐錫麟，徐錫麟介紹她加入光復會。1905年，她再次只身赴日，入青山實踐女學校學習。時孫中山已在東京創立同盟會，因黃興介紹與孫中山見面，又由馮自由介紹，入同盟會，被推為同盟會浙江主盟人。

1905年冬，日本頒布《法國留學生取締規則》，秋瑾堅決主張留學生全體歸國辦學，而同盟會的汪精衛等主張忍辱留學。她在回國前的留日學生會議上登壇演說，從靴中撥出倭刀，用力插在臺上，慷慨陳詞：“如有人回到祖國，投降滿虜，賣友求榮，吃我這一刀?！闭f明她在這時已表示：“儒士思投筆，閨人欲負戈”回國后將積極從事起義抗法活動了。

1906年春回國后，秋瑾相繼在紹興、湖州等女校任教，暗中與徐錫麟、龔寶銓、陳伯平等光復會人士策劃革命運動。八月，與陳平伯在上海虹口制造炸彈，火藥爆炸，手部受傷。12月，她在上海創辦《中國女報》，在其《序》中說：

余日頂香拜祝女子脫奴隸之范圍，作自由舞臺之女杰、女英雄、女豪杰。其速繼羅蘭、馬尼儂、蘇菲亞、批荼、如安而興起焉！余愿嘔心滴血以拜求之，祈余二萬萬女同胞無負此國民責任也。

從此開始，她已決定以羅蘭、蘇菲亞為榜樣，以實際行動，即以革命手段來負起國民的責任了。

三

1906年，當年秋瑾在日本橫濱參加三合會時被封為“單鞋”（將軍）之職的戰友劉道一，策湖南萍、醴、瀏起義，秋瑾則參與了光復會在上海圖謀響應的會議，且以浙江起義自任，奔走于金華、衢州、紹興等地，與各地會黨聯系。劉道一起義失敗，秋瑾義憤填膺，決定與徐錫麟一起，由光復會獨自起義。

1907年，秋瑾被推薦為紹興大通學校督辦（校長），即以大通為起義本部，而徐錫麟負責在安徽起義。三月，她推徐錫麟為統領、自任協統，將浙江光復會會員和由她聯絡的會黨組成光復軍，以“光復漢族、大振國權”八字為次序，組成八軍，約定安徽、浙江同時起義。起義最后失敗，秋瑾拒絕逃跑，英勇就義。秋瑾的犧牲，為女界革命樹立了榜樣，此后“女子參加革命的，猶如風起云涌”，推動了女子參加革命高潮的到來。

1906年，同盟會香港分會女會員梁綺川，出面向港府注冊，成立香港實踐女校，任校長，徐慕蘭（后改名徐宗漢）、宋銘璜、莊漢翹、趙連城等為教習。在女學生中有不少人是后來受到秋瑾壯烈犧牲的影響，投身到革命運動中來的。

此校是同盟會直接領導下的唯一一所女校，是同盟會女會員的活動中心，也是同盟會在香港的革命機關。

1908年，孫中山策劃廣州新軍起義，先由實踐女校教師徐宗漢和同盟會香港分會女會員李自平、陳淑子等運送炸藥和子彈到廣州各聯絡機關。次年，1909年正月，倪映典率領新軍在廣州起義，不幸失敗，清廷在廣州大索黨人，徐宗漢在事敗后，攜莊漢翹機智地逃往香港。

在浙江，為報老師犧牲之仇，秋瑾的兩位嵊縣女學生尹銳志、尹維俊姊妹，入紹興，創辦一所女校，以為革命掩護機關。1909年，她們在上海光復會暗殺團學會制造炸彈的技術，潛入北京，謀炸整清廷權貴，因人地生疏，且清廷防范嚴密，無法下手，廢然返滬。她們在滬以賣報刊謀生，并用以救光復會會員之意，另一方用以偵察和聯絡。后得陶成章之助，在法租界設光復會固定機關，用尹氏姊妹之名，稱“銳俊學社”。在社成立女子國民會，以閱覽書報為掩護。學社成了光復會的總機關。陶成章不久去南洋，而另一會長章太炎又在日本，尹銳志實際成了光復會的負責人。這時尹銳志年二十，尹維俊僅十五。

廣州新軍失敗后，廣州革命黨人多逃至香港。同盟會香港支部決定組織香港支部暗殺團。香港實踐女校教師徐宗漢、宋銘璜以及丁湘田等，都成了暗殺團的預備團員。是年六月，同盟會會員劉思復等四人決定至京執行攝政王載灃死刑，丁湘田陪同前往，但這次行動因故未成。不久，同盟會女會員但斷等從上海到武漢，與武漢共進會合作圖謀暗殺川漢鐵路督辦大臣，共進會之長孫武派女會員李復權、汪鈺等參加，此事與后來端方在四川被殺有否關系，不得而知。

1911年，同盟會決定在廣州再次起義，黃興至香港就近策劃。香港實踐女校師生及女同盟會會員徐宗漢、梁綺川、莊漢翹、陳淑子、宋銘璜等十余人，以結婚運嫁妝為掩護，從香港運來大量槍支彈藥。起義爆發后，總指揮黃興率眾攻總督衙門不克，退至聯絡機關與清軍激戰，徐宗漢為其裹傷。脫險后，又幫助其化裝至港，陪之就醫，在革命洗禮中，倆人后來終于成眷屬。

1911年10月10日武昌起義爆發，掀起了女子從軍的高潮，各地的女子軍，紛紛而起。

首先，武漢的軍政府出示召募新兵，女子吳淑卿上書，愿作花木蘭，被拒，認為軍中難以安置女兵。她侃侃而辨，最后同意她別召女軍一隊。文告一布，應召者數百人，她盡心教練，竟使“纖纖弱女，盡成纖纖之武夫”，在民軍與清軍激戰之時，她率女軍出其不意，從后襲擊，清軍死傷頗多。后她又率軍東下，參加攻克南京之役，與男軍并肩作戰，占領了獅子山炮臺。

武昌起義炮聲傳來，尹銳志以光復會總部執行人的身份，策動上海起義。她與同盟會的陳其美合作，進攻江南制造局，“銳俊學社”成了光復會的總司令部。她與從南洋趕來的李燮和一起，策反了過去曾由秋瑾聯絡過的上海制造局清軍管帶和滬淞海陸軍，上海的光復，尹銳志起了重要作用。她為調和光復會與同盟會的矛盾，從全局出發，光復軍退駐吳淞，由李燮和任吳淞軍政分府都督。

時杭州尚未光復，尹銳志、尹維俊率領光復軍敢死隊1500人，攜帶大量炸彈至杭協助。尹維俊身先士卒，手持炸彈，炸毀浙江府衙大門，為杭州光復立下汗馬功勞。

其時，南京尚為辮子軍統領張勛所據。滬浙兩地派遣北伐軍圍攻南京。因此在上海出現了多種女子軍：

1.陳婉衍、童同雪領導女子北伐隊。李燮和、尹銳志率光復軍進駐吳淞后，原宗孟女校校長陳婉衍和教習童同雪應李燮和之約，召集女軍，始名女子光復軍，約七八十人。1912年1月，臨時總統孫中山下令北伐，女子光復軍即改名女子北伐軍。女子北伐軍在其《緣起》中說：

故夫鄂軍一怒，禹域皆歸；胡運將終，袁其何濟！惟東南半壁，光復已成；須知西北一隅，沉淪可憐。枕戈待旦，健男兒既奏宏猷；市鞍從軍，眾姊妹宜申義憤。不見夫法蘭西牧羊之女，力卻英兵；吳宮中學戰美人，氣吞楚國。從可知奮身不顧，小娘子無讓須眉；乘盾為榮，大國民休輕脂粉。于是傾奩倒篋，大集軍資；掃穴犁庭，共除虜虐。乃看革命成功，直奏羅蘭偉業；待到共和局定，聊慰秋瑾幽魂。斯誠吾漢族之光榮，豈第女同胞之幸福也！

這簡直是討袁繳文，感情充沛，瀉得極有氣勢，當時膾炙人口，流傳一時。

女子北伐軍成立后，陳婉衍擇取五十名，參加攻克南京之役，所以又稱“蕩寧隊”。她們在南京攻克后，徒步入城。后來由于南北議和，北伐未成。

2.尹維俊、林宗雪領導的“女子先鋒隊”。杭州光復后，決定出師支援南京的革命軍。在這支軍隊中有原自上海來的由尹銳志、尹維俊領導的光復軍，其中一部分女軍改稱為“女子先鋒隊”，主要領導人為尹氏姊妹和林宗雪、張復貞，約三十名。由尹維俊率領，尹銳志負責后勤，至上海補充彈藥后，奔赴鎮江，浙軍與蘇軍聯合猛攻南京。尹維俊在這次戰役中奮勇殺敵，攻破敵軍營壘。南京光復后，因松江仍為清軍所占，尹銳志回上海制造彈藥以接濟前線，不慎火藥爆炸受傷，尹維俊陪同治療。這支隊伍改由林宗雪領導，她與受同盟會支持的由辛素貞領導的女國民軍合作，稱“浙江女子國民軍北伐隊”，擬至南京后，繼續北伐。

3.沈警音領導的女子軍團。這是由上海都督府陳其美支持的同盟會系統的女子軍，七十余人大多來自天津女子師范。她們受秋瑾精神的感召，結隊從天津來上海，故秋瑾生前女友吳芝瑛曾來軍團演說。黃興夫人徐宗漢與軍團關系密切，常前來講話和勉勵。軍團的經費全由上海軍政府提供。待她們訓練結束，南京已為江浙聯軍攻克，她們改名為“女子北伐敢死隊”，出師北伐，進駐南京。不久南北議和，敢死隊自動解散。

此外，上海尚有吳木蘭領導的全由自日本留學歸國的同盟會女會員組成的非同盟會員莫入的“同盟女子經武練習隊”；有沈佩貞個人組織的“女子尚武會”，上述兩會僅稱“經武”、“尚武”，但從未上過前線。而同盟會女會員，曾任愛國女校舍監，時任上海赤十字會之長的女醫生張竹君，組織赤十字會，以赴武漢前線作戰地看護為名，率男女會員120余人，自上海乘輪赴漢口，既掩護黃興夫婦到武漢督戰，又在戰地救死扶傷。她前后發動二批醫療隊，救治前線受傷戰士二千余人，她們不是戰士，勝似戰士。

除武漢、浙江、江蘇外，廣東在1911年11月9日獨立，成立軍政府，也組織了以香港實踐女校師生為主的廣東女子北伐隊，以宋銘璜為隊長，隊員中有徐宗漢、黃扶庸、梁國體等二十余人，被稱為“今之木蘭從軍”。經過訓練后，1912年2月出發至南京。時南京已光復，她們奉命開發到徐州前線。由于3月南北和談告成，她們未發一槍一彈，就奉命調回廣東解散，原來決心“馬革裹尸”，結果成了“春郊試馬”。除南方外，北方同盟會京津分會的鄭毓秀為主的不少婦女，也響應武昌起義，試圖暗殺袁世凱并策動新軍起義，由于篇幅，這里不贅。

各地女子軍在南北和談結束前后相繼解散，少數人從事參政運動，部分人入女校讀書，大部分人重新回入舊家庭的牢籠。袁世凱掌權后，大肆鎮壓、屠殺革命黨人，包括女國民黨員。辛亥革命前中國近代第一次女權運動的高潮，終于煙息潮沉。然而，它仍具有重要的歷史意義。首先，這是中國婦女一次重大的思想解放運動，在以前的洋務或維新的運動中，雖已提出改革束縛的封建陋習，提倡女子教育，究竟觸及面太少，而且多為男子提出，并非婦女的自覺?，F在，則是廣大知識婦女自覺地為爭取自己的權利而與男子并肩作戰，其涉及的婦女解放的領域和自覺性大大開拓和提高了。此外，辛亥革命的重大政治成果在于君主專制政體的推翻和在中國的終結，先進的中國婦女在這次重大的政治制度歷史變革中，起了重要的作用。上述一切為以后的五四啟蒙運動和婦女進一步的解放運動，創造了條件。

注釋