愛國(guó)一書生——紀(jì)念陳訓(xùn)慈先生誕辰110周年

吳忠良

(浙江工商大學(xué)，浙江 杭州 310018)

今年是我國(guó)著名文史學(xué)家、圖書館事業(yè)家陳訓(xùn)慈先生誕辰110周年，我們以無(wú)比崇敬的心情緬懷陳訓(xùn)慈先生愛國(guó)的一生。

陳訓(xùn)慈（1901-1991）字叔諒，浙江慈溪人，陳布雷胞弟。1919年考入南京高等師范學(xué)校，1924年1月獲東南大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)后，先后任職于上海商務(wù)印書館編譯所、寧波效實(shí)中學(xué)、浙江省立第四中學(xué)、浙江省立第一中學(xué)、江蘇省立南京中學(xué)、國(guó)立中央大學(xué)、浙江省立圖書館、國(guó)立浙江大學(xué)、國(guó)民政府軍事委員會(huì)侍從室第二處、國(guó)民政府教育部史地教育委員會(huì)、清理戰(zhàn)時(shí)文物損失委員會(huì)、考試院考選委員會(huì)、浙江省文物事業(yè)管理委員會(huì)、浙江省博物館等單位。1991年5月13日，陳訓(xùn)慈終因勞累過(guò)度病逝于杭州。

陳訓(xùn)慈先生是個(gè)經(jīng)世致用的書生，也是一個(gè)愛國(guó)的書生，其一生都在踐行浙東經(jīng)世之精神，其一生之學(xué)行完美詮釋了“書生何以報(bào)國(guó)？”本文略述陳訓(xùn)慈先生的愛國(guó)情懷和學(xué)術(shù)事業(yè)，以為陳訓(xùn)慈先生誕辰110周年暨逝世20周年之紀(jì)念。

一、愛中國(guó)

陳訓(xùn)慈的一生是愛國(guó)的一生。1918年在寧波效實(shí)中學(xué)讀書的時(shí)候，聞悉北洋政府同日本秘密簽訂了《中日陸軍共同防敵軍事協(xié)定》，馬上參與發(fā)起全校師生大會(huì)，邀請(qǐng)留日回國(guó)學(xué)生到會(huì)講演漢奸賣國(guó)罪狀，編印宣傳文告，聯(lián)絡(luò)寧波各中學(xué)成立學(xué)生團(tuán)，開展拒約反日斗爭(zhēng)。

1925年上海發(fā)生“五卅”慘案后，陳訓(xùn)慈撰《宣戰(zhàn)與亡國(guó)》，喊出了“武力反抗，對(duì)英宣戰(zhàn)”的口號(hào)，指出中國(guó)應(yīng)“對(duì)侵略吾國(guó)最早最烈而為今次殺人之正兇之英國(guó)宣戰(zhàn)”。[1]在“五卅”慘案一月之時(shí)，陳訓(xùn)慈撰文“對(duì)無(wú)數(shù)殉難之烈士，（五卅及五卅以后上海及他埠）表其最沉痛切摯之哀悼”。據(jù)邱孟潔回憶，1925年發(fā)生的“五卅”反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，陳訓(xùn)慈以教師身份領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生積極參與，創(chuàng)辦《愛國(guó)青年》刊物以團(tuán)結(jié)青年，集中力量，以內(nèi)除軍閥，外抗強(qiáng)敵為目標(biāo)。后因“國(guó)勢(shì)日削，革命斗爭(zhēng)日益激烈，單純的愛國(guó)行動(dòng)，不足以有所建樹，乃放棄《愛國(guó)青年》的主編工作，而從事于學(xué)術(shù)的探討，一方聯(lián)絡(luò)在外有識(shí)之士，組織四明學(xué)會(huì)，編輯《明鐸》學(xué)術(shù)性刊物；一方籌設(shè)四明圖書館，以振興寧波文化教育，欲以實(shí)際行動(dòng)，提高人民素質(zhì)，為團(tuán)結(jié)奮斗而努力。”[2](p22)

1928年4月，南京國(guó)民政府開始第二次“北伐”。1928年5月3日，日軍在濟(jì)南城內(nèi)進(jìn)行野蠻屠殺，當(dāng)晚闖入國(guó)民黨政府山東交涉使署，將山東特派交涉員蔡公時(shí)及其隨員殘忍殺害。其后日軍繼續(xù)擴(kuò)大事態(tài)，在濟(jì)南城內(nèi)搶劫財(cái)物，焚毀建筑，強(qiáng)奸婦女，槍殺戰(zhàn)俘，屠戮百姓，罪行令人發(fā)指。史稱“濟(jì)南慘案”，因發(fā)端于5月3日，故又稱“五·三”慘案。消息傳到寧波，陳訓(xùn)慈怒不可遏，當(dāng)即登上慈湖小學(xué)附近的戲臺(tái)作抗日愛國(guó)的演說(shuō)，以激勵(lì)民心[2](p94)。

在中央大學(xué)史學(xué)系講授中國(guó)近代史與西洋近代史兩門課程時(shí)，上課經(jīng)常口講指畫，滔滔不絕。他的中國(guó)近代史課，“從明武宗（正德）朝講起，講到清朝為止。發(fā)有講義，講義內(nèi)容很豐富。他講至朝政腐敗，權(quán)奸誤國(guó)之處，莫不慷慨激昂，聆聽同學(xué)，隨亦為之動(dòng)容。對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局也有所批評(píng)，堪稱之為愛國(guó)之士”[2](p38)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，局勢(shì)極度惡化，但陳訓(xùn)慈依舊對(duì)國(guó)家前途充滿了信心。他滿懷愛國(guó)熱情，聯(lián)絡(luò)浙江大學(xué)、浙江博物館等單位，創(chuàng)辦了《抗敵導(dǎo)報(bào)》，呼吁全國(guó)人民奮起抗擊日本侵略者。陳訓(xùn)慈在創(chuàng)刊時(shí)寫了一篇《我們?cè)甘侨珖?guó)總動(dòng)員中的一員》代發(fā)刊詞，鮮明提出要求全國(guó)人民奮起抗擊日本侵略者。在《抗敵導(dǎo)報(bào)》上，他還發(fā)表了《國(guó)際觀與自救之道》、《后方對(duì)不起前方》、《光榮抗戰(zhàn)一月了》、《善用廣大的國(guó)際同情》、《注視全局與摧破悲觀》、《南北戰(zhàn)局的好轉(zhuǎn)》等文章，宣傳抗日救國(guó)道理，在抗戰(zhàn)初期的東南救亡運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了積極作用。

1938年元旦，陳訓(xùn)慈深感“自辛亥建國(guó)，誕生廿六年矣。客歲受外侮乃最深而最廣。愿昨日之陰雨象征昨年之暗淡，今日之晨曦兆今歲之剝極而復(fù)；上下共奮，卒得昭蘇，應(yīng)于此日卜之。雖曰難期，敢不默祝。父母沉疴，尚且期復(fù)健康，則吾人對(duì)祖國(guó)尤應(yīng)不作消極之想；矧軍事雖失利，后方潛力無(wú)限。周雖舊邦，其命維新。人力物力，蘊(yùn)蓄何量？導(dǎo)而揚(yáng)之，以制敵復(fù)國(guó)，大人之責(zé)，小民亦焉得自外耶？”在對(duì)抗戰(zhàn)勝利充滿信心同時(shí)，陳訓(xùn)慈也努力為前線將士募捐。如他曾在1938年1月23日拜訪浙江省抗敵后援會(huì)的李楚狂，將“以前在鄉(xiāng)時(shí)征募之棉背心余款面交，并以經(jīng)募件數(shù)面告。此事以余之‘夫人’名義受婦女會(huì)之托，而細(xì)侄、九妹出力尤多，且皆自制，工料俱精，計(jì)一百件。”[3]

1940年11月至解放前夕共九年，是陳訓(xùn)慈的從政時(shí)期。當(dāng)時(shí)他的主要工作是幫陳布雷搜集寫文告等所需的各種參考資料，協(xié)助處理圖書報(bào)刊及對(duì)文化教育界人員之聯(lián)絡(luò)與接待。在大陸解放前夕，陳訓(xùn)慈沒有選擇離開大陸，并不是他不能，而是他對(duì)新中國(guó)充滿了向往和期待，也正是在這種憧憬中，他滿懷激情的投身于文管會(huì)各項(xiàng)基層工作中去，任勞任怨。對(duì)于祖國(guó)的巨大變化，他也經(jīng)常寫信讓自己在臺(tái)灣的女兒女婿和兒子兒媳他們能常回來(lái)看看。陳訓(xùn)慈晚年很是思念在臺(tái)灣的親友，也欲“利用圖書交流，在促進(jìn)與加強(qiáng)海峽兩岸的文化交流方面積極發(fā)揮余熱作用。今年春節(jié)，我（沈敏之）去他家聚餐，他對(duì)我說(shuō)：‘待天氣暖和一些，你帶我到書店去，看看有沒有類似《浙江在臺(tái)人物錄》一類的書籍，我想盡可能多了解一些在臺(tái)灣的親友，和他們通通信，給他們寄一些圖書去。’”[4]

二、表鄉(xiāng)賢

陳訓(xùn)慈對(duì)于境內(nèi)鄉(xiāng)賢一直以來(lái)都非常關(guān)注，上起黃宗羲，下至勞乃宣，皆在其表彰之列。陳訓(xùn)慈在各種相關(guān)場(chǎng)合、論著中，高度弘揚(yáng)黃宗羲、萬(wàn)斯同等遺民氣節(jié)。如在論及浙東史學(xué)“經(jīng)世實(shí)用之精神”時(shí)，陳訓(xùn)慈認(rèn)為，“梨洲雖以宗社淪亡，隱居不仕，而其志量所寄，固在乎治平之業(yè)。季野秉承師教，治史尤措意于治亂。每與人議論史事，飆發(fā)云舉，凡古今之興衰消長(zhǎng)，莫不抉其利弊，原其始終。”[5](p89)對(duì)于保存文瀾閣四庫(kù)全書有功的藏書家丁丙，陳訓(xùn)慈不僅舉辦“丁氏文物展覽會(huì)”，而且撰文《丁松生先生與浙江文獻(xiàn)》、《丁氏興復(fù)文瀾閣書紀(jì)》，表?yè)P(yáng)丁丙“不僅保存舊業(yè)，而更抱發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)邦學(xué)風(fēng)之遠(yuǎn)志”，“竺志文教，盡瘁鄉(xiāng)邦”[6]。在《桐鄉(xiāng)勞玉初先生小傳》中，陳訓(xùn)慈表彰了勞乃宣在浙省教育事業(yè)上的貢獻(xiàn)，認(rèn)為“吾浙得風(fēng)氣之先，身為教育導(dǎo)率者，黟頤難數(shù)，而一生樂(lè)育為懷，倡言文字改革，以宏教化之效者，一時(shí)尤推桐城勞先生。”[7]至于姚海槎，陳訓(xùn)慈更是認(rèn)為其學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)在章學(xué)誠(chéng)之上，且“積緒厚而沾溉廣歟。然雖不知名于當(dāng)時(shí)，信足矜式于百世”[8]。

在諸多鄉(xiāng)賢中，陳訓(xùn)慈著力表彰的是萬(wàn)斯同。從上世紀(jì)30年代的“萬(wàn)季野與明史”、“萬(wàn)氏考禮之學(xué)”到晚年的“萬(wàn)斯同年譜”，對(duì)萬(wàn)斯同的關(guān)注長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。在《題萬(wàn)季野先生與范筆山書后》中，陳訓(xùn)慈認(rèn)為，“先生之‘生平志事’，固在勒定明史，一如其致筆山先生書所云；而其所由欲有事于明史者，固猶蕺山之正命，梨洲之講學(xué)，舜水之遁跡，蒼水之死義；亦猶履安之督餉勤王，乃至上承‘萬(wàn)氏四忠三節(jié)一義’忠勇為國(guó)之志，途轍雖殊，其為報(bào)國(guó)經(jīng)世則一也。”[9]

1935年8月8日，萬(wàn)氏白云莊建成，當(dāng)?shù)厥咳藳Q定奉黃宗羲及證人高弟十八人，萬(wàn)氏先世四忠三節(jié)一義，及萬(wàn)氏十哲之栗主入祀，并組建南雷社，陳訓(xùn)慈參與了入祀大典，并撰文備紀(jì)其事，感慨良多。他認(rèn)為，重建萬(wàn)氏白云莊及追祀鄉(xiāng)賢，“將以梨洲拳拳民族之義，萬(wàn)氏盡瘁報(bào)國(guó)之烈，示吾邦人以繼承恢宏，而拯我殄瘁之國(guó)家，維護(hù)之于不墜也。”“今鄞文獻(xiàn)會(huì)既集力以重修藏書舊家之天一閣，復(fù)以其余力規(guī)復(fù)萬(wàn)氏遺跡，修建墓道，影響所至，不僅表?yè)P(yáng)鄉(xiāng)賢，抑將以黃萬(wàn)之教提示后進(jìn)，俾奉知以有用之學(xué)為國(guó)馳驅(qū)，庶幾萬(wàn)氏先代諸哲之神武，梨洲先生與諸弟子拳拳民族之大義，得以發(fā)皇光大于無(wú)窮也。”[10]

1936年5月，陳訓(xùn)慈應(yīng)《越風(fēng)》雜志編輯之邀，為“五月特輯”供稿，寫成《四明忠節(jié)話萬(wàn)氏》一文。文章歷述萬(wàn)斯同先祖為國(guó)殉難：十世祖萬(wàn)斌“佐命建國(guó)殉朔漠”、九世祖萬(wàn)鐘“御外靖內(nèi)昌世澤”、八世祖萬(wàn)武、萬(wàn)文“征交討倭并殉難”，七世祖萬(wàn)全、六世祖萬(wàn)禧、五世祖萬(wàn)椿“三世相傳保令業(yè)”，四世祖萬(wàn)表“文武并茂保杭州”，祖父萬(wàn)邦孚“承先啟后念都督”，父親萬(wàn)泰“殉國(guó)忠節(jié)啟多才”，兄萬(wàn)斯大“負(fù)骨南屏表忠烈”相關(guān)史事，并專節(jié)討論萬(wàn)斯同“專志國(guó)史待后起”，認(rèn)為萬(wàn)氏耿忠報(bào)國(guó)之民族氣節(jié)是我們寶貴的精神財(cái)富。陳訓(xùn)慈聯(lián)想到當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)憂外患的局勢(shì)，深感“今國(guó)家之為難極矣，吾浙海防重地，其形勢(shì)之艱險(xiǎn)，尤非僅如明清之間對(duì)外之關(guān)系已也。而士習(xí)泄沓，氣節(jié)不振，縱使盡兩浙之庶民而盡武裝之，而無(wú)如諸萬(wàn)耿耿孤忠之精神與信仰，亦如何能保國(guó)抗敵？”，主張發(fā)揚(yáng)萬(wàn)氏歷代之忠義精神，奉為典范，以備來(lái)日之大難[11]。這種見解在當(dāng)時(shí)是有很大的積極意義的，揆諸史實(shí)，這種見解也是經(jīng)得起歷史推敲的。

1937年4月1日，寧波當(dāng)?shù)厝耸抗烙谌f(wàn)斯同墓前，征文于陳訓(xùn)慈。應(yīng)命之后，陳訓(xùn)慈寫成《萬(wàn)季野先生修墓建祠落成題壁》一文，于萬(wàn)斯同治史之志多有闡述。如萬(wàn)斯同之所以會(huì)以布衣身份致力明史，“發(fā)自忠孝至性，期以上報(bào)明室之世恩，下俟匡復(fù)于繼起者。”萬(wàn)斯同也曾自述其為學(xué)凡三變：早歲治詩(shī)古文，既以為無(wú)益，乃功經(jīng)國(guó)有用之學(xué)，于古今制度無(wú)勿考索遺意，論其行不可行，終乃專志于有明一代之史。“推先生之意，豈不曰：士生必有自效于當(dāng)世，茍不能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，要當(dāng)治史通古今以俟國(guó)用；生不逢時(shí)，亦必相約一時(shí)俊彥，講求歷代典章理亂利病得失，待時(shí)而作，以經(jīng)國(guó)而救民哉？”最后，陳訓(xùn)慈聯(lián)想到當(dāng)時(shí)緊張的國(guó)內(nèi)、國(guó)際局勢(shì)，深感“時(shí)會(huì)遷轉(zhuǎn)，學(xué)風(fēng)澆駁，如先生所云酌古今之得失明經(jīng)國(guó)之大猷，能變流極之弊者，將何所求之乎？是則飾先生之祠墓，樹后人之矜式，固不僅在表其耿耿宗國(guó)之思，方當(dāng)以先生所嘗為宣導(dǎo)于當(dāng)世者大口宣舌以告天下有心之士，共起以?shī)^志于國(guó)史經(jīng)世之大業(yè)也。”[12]

在為晚年與方祖猷合著的《萬(wàn)斯同年譜》作序時(shí)，陳訓(xùn)慈認(rèn)為萬(wàn)斯同不僅“博學(xué)強(qiáng)識(shí)，讀書如決海堤，六經(jīng)百氏之書，無(wú)不淹貫。于史學(xué)則對(duì)歷朝典章制度、兵刑、田賦諸大政，盡悉其詳。”而且“其所著如《兩浙忠義考》、《宋季忠義錄》等書，皆極盡表章宋明遺民忠義之能事，有激發(fā)其后民族思想之貢獻(xiàn)。”[5](p203、204)

可見，陳訓(xùn)慈表彰鄉(xiāng)賢的目的是激起民眾的愛鄉(xiāng)、愛國(guó)之念，從而為國(guó)家的復(fù)興各盡其力。

三、史學(xué)建樹

陳訓(xùn)慈的學(xué)術(shù)成就以歷史學(xué)最為豐碩，在史學(xué)理論、史學(xué)史、外國(guó)史、地方史等方面均有貢獻(xiàn)。他在譯介西方史學(xué)理論方面作出了較大貢獻(xiàn)，繼何炳松之后紹介了美國(guó)新史學(xué)派代表魯濱遜及其同事、學(xué)生等人的觀點(diǎn)和著作，并以新史學(xué)派的理論從事史學(xué)研究和歷史教學(xué)活動(dòng)，主張將歷史研究的范圍擴(kuò)大為“記述人類活動(dòng)的總績(jī)”，即“昔時(shí)主于政治，今則政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)各方面之活動(dòng)，咸將網(wǎng)羅靡遺”[13]；陳訓(xùn)慈對(duì)中學(xué)史地教學(xué)很是重視，曾對(duì)歷史教學(xué)的目的、教材、教法等提出過(guò)不少獨(dú)到見解，最后引起社會(huì)重視，起草的《初級(jí)中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)草案》，富有較強(qiáng)的時(shí)代感，有論者認(rèn)為這“在中國(guó)近代歷史教育發(fā)展過(guò)程中是一大進(jìn)步”[14](p28)。

陳訓(xùn)慈似是近代第一個(gè)以“浙東史學(xué)”為名來(lái)研究浙東學(xué)派的學(xué)者。他在1925年就有《浙東史學(xué)》一文刊于寧波《四明日?qǐng)?bào)》，1930年在中央大學(xué)《史學(xué)》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《浙東史學(xué)管窺》，其后又在南京中國(guó)史學(xué)會(huì)主辦的《史學(xué)雜志》發(fā)表《清代浙東之史學(xué)》，對(duì)浙東史學(xué)的譜系、代表人物、浙東史學(xué)精神等作了具體闡述。晚年精心之作《萬(wàn)斯同年譜》更是國(guó)內(nèi)第一部完整的萬(wàn)斯同年譜，是陳訓(xùn)慈對(duì)萬(wàn)斯同長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)關(guān)注的學(xué)術(shù)結(jié)晶，對(duì)推進(jìn)萬(wàn)斯同研究以及浙東史學(xué)或浙東學(xué)派的研究具有重要價(jià)值。臺(tái)灣史家宋晞“對(duì)該書內(nèi)容之充實(shí)，寫作態(tài)度之謹(jǐn)嚴(yán)，深表敬佩。”[5](p606)

陳訓(xùn)慈是浙江地方史研究的開拓者。他在 1935年發(fā)表的《浙江省史略》，論述了上古三代至清代的浙江歷史，是第一部有關(guān)浙江省的簡(jiǎn)明通史。由于是論文形式，故而內(nèi)容較為簡(jiǎn)略，當(dāng)時(shí)《浙江青年》出單行本，凡40頁(yè)。因局勢(shì)動(dòng)蕩，陳訓(xùn)慈一直未能繼續(xù)從事這一方面研究，但此一缺憾后來(lái)為其學(xué)生倪士毅所彌補(bǔ)。倪著《浙江古代史》凡330頁(yè)，所論內(nèi)容從原始社會(huì)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，于人地關(guān)系、思想文化諸方面皆有所見。所以，陳訓(xùn)慈在為該書所寫序中，對(duì)倪著多有褒揚(yáng)，并希望倪士毅能就浙江地方史做斷代或?qū)Ｊ返难芯俊４送猓愑?xùn)慈對(duì)于浙江地方文獻(xiàn)也很是重視，撰有《丁松生先生與浙江文獻(xiàn)》、《浙江之縣志與省志問(wèn)題》、《晚近浙江文獻(xiàn)述概》、《浙省圖書館對(duì)于浙江文獻(xiàn)之搜集與整理》等文，并舉辦了民國(guó)史上規(guī)模宏大的浙江文獻(xiàn)展覽會(huì)，對(duì)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)來(lái)了次“總檢閱”。

陳訓(xùn)慈也很可能是近代第一個(gè)呼吁成立全國(guó)性史學(xué)會(huì)并有具體實(shí)踐的史學(xué)家。陳訓(xùn)慈在《組織中國(guó)史學(xué)會(huì)問(wèn)題》（《史地學(xué)報(bào)》1卷2期，1922年1月）一文中指出，中國(guó)學(xué)術(shù)不振興，專著出版沉寂，就是因?yàn)閲?guó)中學(xué)者皆未曾致力于專門學(xué)會(huì)之建設(shè)。就史學(xué)會(huì)而言，組織中國(guó)史學(xué)會(huì)可以促進(jìn)實(shí)學(xué)之研究，可以表白中國(guó)文化，可以增加與保存史料。一年以后，陳訓(xùn)慈對(duì)史學(xué)會(huì)建設(shè)作了更為詳盡的闡述并提出了更為系統(tǒng)的主張：史學(xué)會(huì)不僅僅是一個(gè)聯(lián)絡(luò)學(xué)者情誼的團(tuán)體，而且是一個(gè)集合同道共同交流，定期出版學(xué)術(shù)刊物，策劃并推動(dòng)學(xué)術(shù)合作計(jì)劃的組織，實(shí)際上就是一個(gè)專門的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)[15]。就此層面而言，陳訓(xùn)慈的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)是有知音的。在《組織中國(guó)史學(xué)會(huì)問(wèn)題》一文發(fā)表后2月，朱光潛于1922年3月30至31日在上海的《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表了《怎樣改造學(xué)術(shù)界？》，希望將來(lái)各大學(xué)都能設(shè)立研究院，以便學(xué)者在國(guó)內(nèi)能有一研究之場(chǎng)所。翌年，洪式閭在《晨報(bào)五周年紀(jì)念增刊》上發(fā)表《東方學(xué)術(shù)之將來(lái)》，呼吁學(xué)界設(shè)立專門學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。由此看來(lái)，學(xué)術(shù)的制度建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入部分學(xué)者視野，逐漸成為知識(shí)界的共同要求，而陳訓(xùn)慈在呼吁的同時(shí)，還自己身體力行，孜孜追求全國(guó)性史學(xué)會(huì)的建立。理論與實(shí)踐的結(jié)合，既反映了陳訓(xùn)慈的睿見，也體現(xiàn)了陳訓(xùn)慈的實(shí)干精神，這在他主政浙江省立圖書館時(shí)得到完美表現(xiàn)。

四、圖書館事業(yè)

在陳訓(xùn)慈主持浙江省立圖書館期間，館內(nèi)經(jīng)費(fèi)并不充裕，圖書館員隊(duì)伍也并不整齊，但就是在這樣的情況下，浙江省立圖書館在全國(guó)圖書館界的地位和影響力得到很大提升，成為全國(guó)第一流圖書館，而這離不開陳訓(xùn)慈的一系列創(chuàng)舉。

全國(guó)第一家“通年日夜開放”的省級(jí)圖書館：1934年9月1日起，開放時(shí)間為上午9點(diǎn)至晚上9點(diǎn)（除特種紀(jì)念日外），并為讀者代辦膳食。此種不間斷對(duì)外開放的模式獲得圖書館界認(rèn)可，江蘇、福建、安徽等地都有圖書館隨之實(shí)行“通年日夜開放”。

全國(guó)館辦刊物最多的省級(jí)圖書館：浙江省立圖書館在此時(shí)期所辦刊物質(zhì)量都很高，計(jì)有《浙江省立圖書館月刊》（后改稱《館刊》）、《圖書展望》、《文瀾學(xué)報(bào)》。尤其是以研究中國(guó)學(xué)術(shù)、闡揚(yáng)浙江文獻(xiàn)為宗旨的《文瀾學(xué)報(bào)》，撰稿人多為國(guó)內(nèi)各相關(guān)領(lǐng)域著名學(xué)者。影響所及，1987年浙江古籍出版社重印了全部6冊(cè)《文瀾學(xué)報(bào)》。此外，陳訓(xùn)慈還創(chuàng)辦了通俗性的《讀書周報(bào)》，以報(bào)紙副刊的形式發(fā)行，力圖導(dǎo)揚(yáng)社會(huì)讀書風(fēng)氣；抗戰(zhàn)爆發(fā)后，創(chuàng)辦了《抗敵導(dǎo)報(bào)》，向具有一般文化水平的國(guó)人宣傳抗日。陳訓(xùn)慈在創(chuàng)辦刊物方面的專業(yè)化和通俗化，既擴(kuò)大了浙江省立圖書館在圖書館界的影響，同時(shí)也擴(kuò)大了在讀者中的影響力。

近代圖書館史上規(guī)模最大的文獻(xiàn)展覽會(huì)——浙江文獻(xiàn)展覽會(huì)：籌備3年之久，6千余種、2萬(wàn)余件珍貴文物，近8萬(wàn)觀眾，浙籍學(xué)界、政界、文化界人士為主體的全國(guó)名人總動(dòng)員，190多人的設(shè)計(jì)委員會(huì)，18天的展期，最大程度上體現(xiàn)了浙江省立圖書館的社會(huì)輻射力，而所有的這些在民國(guó)圖書館事業(yè)史上都是罕見的。流風(fēng)所及，江蘇吳中和上海隨之相繼主辦了文獻(xiàn)展覽會(huì)。通過(guò)上述措施，“越來(lái)越多的讀者走進(jìn)了浙圖大門，1934年到1936年的年均閱借人數(shù)比1933年猛增一點(diǎn)五倍，達(dá)到二十四、五萬(wàn)人次，而此時(shí)的杭州市人口總共為三十六萬(wàn)；同樣，這幾年中的年閱借冊(cè)次為五十五至五十九萬(wàn)之間，而當(dāng)時(shí)的館藏總量是二十七至三十一萬(wàn)冊(cè)，這兩個(gè)數(shù)字在30年代的中國(guó)圖書館界同樣也找不到相應(yīng)的記錄。”[5](p634)

最為傳奇的護(hù)書行動(dòng)——搶救文瀾閣四庫(kù)全書：日本軍隊(duì)對(duì)于文化典籍的搶劫是理性且故意的，眾多的文化典籍被劫奪而去，成為日本人的囊中之物。對(duì)于浙江省的文化瑰寶——文瀾閣四庫(kù)全書，他們也志在必得，派出專人到杭州來(lái)尋訪文瀾閣四庫(kù)全書，最終悻悻而歸。原來(lái)，早在“八·一三”事變前，陳訓(xùn)慈以其敏銳的洞察力，認(rèn)為杭州并不安全，先期將文瀾閣四庫(kù)全書等古籍善本運(yùn)出杭州城，后來(lái)并輾轉(zhuǎn)各地，最終運(yùn)至重慶青木關(guān)。為了能讓閣書安全返浙，陳訓(xùn)慈等人成立了文瀾閣四庫(kù)全書保管委員會(huì)，一力促成閣書返浙。從閣書運(yùn)出杭州到閣書回到杭州，歷經(jīng)9年之久，其中陳訓(xùn)慈功勛卓著。親歷其事的毛春翔在文瀾閣四庫(kù)全書輾轉(zhuǎn)運(yùn)回杭州后，曾有此感言：“清咸豐庚申之變，閣書散而復(fù)存，閣毀而復(fù)建，全賴錢塘先賢丁松生先生倡導(dǎo)之力。此次倭寇入侵，燒殺焚掠，遠(yuǎn)酷于洪楊，閣書顛沛流離，奔徙數(shù)千里，其艱危亦遠(yuǎn)甚于往昔，八載深錮邊陲，卒復(fù)完璧歸杭，是誰(shuí)之力與？曰陳叔諒先生之力居多。凡人事安排，經(jīng)費(fèi)請(qǐng)領(lǐng)，防潮設(shè)備之改善，員工生活之維持，以及其他有關(guān)于閣書之安全者，皆賴先生主持維護(hù)于其間，前丁后陳，并垂不朽。”[16]眾多館員在陳訓(xùn)慈人格魅力感召下，為文瀾閣四庫(kù)全書的安全返浙作出了重大犧牲，有人舍棄家業(yè)與書共存亡，如毛春翔、夏定域，有人抱病工作而英年早逝，如王文萊。今天我們能在西子湖畔的浙江圖書館古籍部看到保存完好的文瀾閣四庫(kù)全書，我們應(yīng)該感謝他們，是他們給我們浙江省、給中華民族保存了文化瑰寶。

出于對(duì)圖書文化事業(yè)的熱愛，陳訓(xùn)慈在浙江省立圖書館館長(zhǎng)任內(nèi)殫精竭慮，以致咯血之癥一直未能康復(fù)，但這換來(lái)的是浙江省立圖書館藏書數(shù)量的激增和聲譽(yù)的鵲起，一舉躋身全國(guó)一流圖書館行列。他在圖書館事業(yè)上的奉獻(xiàn)精神，完美體現(xiàn)了那一代圖書館人的精神。

結(jié)語(yǔ)

陳訓(xùn)慈一生在學(xué)術(shù)與事功兩方面都取得了重大成就。其摯友沙孟海曾撰有二挽聯(lián)，意欲高度概括陳訓(xùn)慈一生的主要貢獻(xiàn)：

一

雙目難瞑，未及見家室團(tuán)圓、宗邦統(tǒng)一；千秋佳話，主要是政協(xié)供稿、文瀾保書。

二

浙東史學(xué)，蹤武萬(wàn)全，載筆有新篇，難得在身提見證；

兩岸人情，都求統(tǒng)一，崇朝驚怛化，料知毅魄未安恬。

上述二聯(lián)，很可能是受限于挽聯(lián)字?jǐn)?shù)之故，雖未能完整概括陳訓(xùn)慈光輝的一生，但也勾勒出了陳訓(xùn)慈的愛國(guó)情懷，保護(hù)閣書的偉業(yè)以及在浙東史學(xué)上的貢獻(xiàn)等重要方面。

綜觀陳訓(xùn)慈的一生，他對(duì)浙江圖書館的貢獻(xiàn)，對(duì)文瀾閣四庫(kù)全書和天一閣藏書的搶救，對(duì)浙江大學(xué)的幫助，對(duì)浙江地方史的研究，對(duì)《慈溪縣志》的編撰意見，……無(wú)不體現(xiàn)了他對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。在經(jīng)世致用，情系桑梓同時(shí)，他的一生也是魂系史學(xué)的一生。盡管由于眾多因素，史學(xué)研究曾被多次打斷，但陳訓(xùn)慈從未放棄過(guò)史學(xué)研究，即使未能形之于文，他也在繼續(xù)思考，在繼續(xù)搜集整理資料；晚年與方祖猷的合作，則完美敘寫了他的史學(xué)人生。

陳訓(xùn)慈的一生是愛國(guó)的一生，是情系桑梓，魂系史學(xué)的一生。

注釋：

[1]陳訓(xùn)慈.宣戰(zhàn)與亡國(guó)[J].寧波愛國(guó)青年社.愛國(guó)青年，第3期.1925年6月.

[2]浙江省博物館.陳訓(xùn)慈先生紀(jì)念文集[Z]，1996.

[3]陳訓(xùn)慈日記[Z].

[4]沈敏之.挾著書籍與生命賽跑[N]，杭州日?qǐng)?bào).1991年7月5日，第3版.

[5]浙江圖書館.陳訓(xùn)慈百年誕辰紀(jì)念文集[M].北京圖書館出版社，2006.

[6]陳訓(xùn)慈.丁松生先生與浙江文獻(xiàn)[J].浙江省立圖書館月刊，第1卷第7、8期合刊.1932年10月.

[7]陳訓(xùn)慈.桐鄉(xiāng)勞玉初先生小傳[J].文瀾學(xué)報(bào)，第1集.1935年1月.

[8]陳訓(xùn)慈.山陰姚海槎先生小傳[J].浙江省立圖書館館刊，第2卷第2期.1933年4月.

[9]陳訓(xùn)慈.題萬(wàn)季野先生與范筆山書后[J].浙江省立圖書館館刊，第4卷第5期.1935年10月.

[10]陳訓(xùn)慈.甬上重建萬(wàn)氏白云莊及追祀鄉(xiāng)賢紀(jì)[J].浙江省立圖書館館刊，第4卷第6期.1935年12月.

[11]陳訓(xùn)慈.四明忠節(jié)話萬(wàn)氏[J].越風(fēng)，第13期.1936年5月.

[12]陳訓(xùn)慈.萬(wàn)季野先生修墓建祠落成題壁[J].史地雜志，第1卷第2期.1937年7月.

[13]陳訓(xùn)慈.史學(xué)蠡測(cè)[J]，3卷第1、2合期，1924年4月.

[14]馬衛(wèi)東.歷史比較教育[M]，廣西教育出版社，2006.

[15]陳訓(xùn)慈.中國(guó)之史學(xué)運(yùn)動(dòng)與地學(xué)運(yùn)動(dòng)[J]，史地學(xué)報(bào).2卷3期，1923年3月.

[16]毛春翔.文瀾閣四庫(kù)全書戰(zhàn)時(shí)播遷紀(jì)略[J]，圖書展望（復(fù)刊）第3期，1947年4月.