90年黨的思想建設(shè)：內(nèi)容、原則與路徑的定型化

張書(shū)林

（中共山東省委黨校 黨建教研部，山東 濟(jì)南 250021）

90年黨的思想建設(shè)：內(nèi)容、原則與路徑的定型化

張書(shū)林

（中共山東省委黨校 黨建教研部，山東 濟(jì)南 250021）

建黨90年來(lái)，黨的思想建設(shè)的內(nèi)容、原則、路徑都已經(jīng)初步成型。90年來(lái)思想建設(shè)的探索，建構(gòu)了包括黨的指導(dǎo)思想建設(shè)、思想路線建設(shè)、理想信念建設(shè)、執(zhí)政理念建設(shè)在內(nèi)的內(nèi)容體系；確立了繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合、馬克思主義與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合、改造主觀世界與改造客觀世界相結(jié)合的原則要求；探索形成了包括學(xué)習(xí)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、開(kāi)展集中思想教育活動(dòng)、抓好思想灌輸和宣傳鼓動(dòng)工作等在內(nèi)的推進(jìn)思想建設(shè)的方法路徑。

90年；黨的思想建設(shè)；內(nèi)容；原則；路徑；定型化

今年是建黨90周年。這90年在黨的歷史上顯然是一段不平凡、不平淡、不平靜的歷史，在無(wú)比嚴(yán)峻、艱險(xiǎn)、困頓的殘酷環(huán)境中，黨歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、千難萬(wàn)險(xiǎn)，千方百計(jì)地不斷取得革命、建設(shè)、改革、發(fā)展事業(yè)的一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。同時(shí)，黨的自身各項(xiàng)建設(shè)也有條不紊、順序規(guī)范地展開(kāi)，并以所取得的成績(jī)從不同側(cè)面推進(jìn)了黨的建設(shè)新的偉大工程的全面提升。在黨的自身各項(xiàng)建設(shè)中，首要的、基礎(chǔ)性的是黨的思想建設(shè)。而對(duì)建黨90年來(lái)形成的思想建設(shè)的內(nèi)容體系、原則要求與基本路徑進(jìn)行深入研究分析，是從宏觀上把握90年來(lái)黨的思想建設(shè)的理性之路。

一、90年黨的思想建設(shè)：內(nèi)容的定型化

所謂黨的思想建設(shè)，就是指黨所堅(jiān)持和信奉的一套具有強(qiáng)大的解釋功能、相對(duì)穩(wěn)定又具有發(fā)展?jié)摿Γ碚撨壿嬌险f(shuō)得通又能夠指導(dǎo)解決實(shí)踐問(wèn)題，保持相對(duì)純潔又具有一定的包容性，為全體黨員群眾所認(rèn)同又不為某些個(gè)人所操縱的黨的思想理論體系、觀念理念體系、價(jià)值取向體系的綜合性建設(shè)過(guò)程。經(jīng)過(guò)90年的探索，包括黨的指導(dǎo)思想建設(shè)、思想路線建設(shè)、理想信念建設(shè)、執(zhí)政理念建設(shè)在內(nèi)的黨的思想建設(shè)的內(nèi)容體系已經(jīng)形成，并初步完成了定型化過(guò)程。

2、黨的思想路線建設(shè)。黨的思想路線是黨的思想建設(shè)的靈魂和精髓。黨章指出：黨的建設(shè)必須堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)四項(xiàng)基本要求，其中的第二點(diǎn)就是：“堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。全黨必須堅(jiān)持這條思想路線，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，積極探索，大膽試驗(yàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問(wèn)題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”。這就明確了黨的思想路線的核心內(nèi)容是堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”。加強(qiáng)黨的思想路線建設(shè)就是要全面貫徹落實(shí)“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的總要求。

黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線的形成經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，剖開(kāi)來(lái)看，就是：毛澤東提出了實(shí)事求是、鄧小平提出了解放思想、江澤民提出了與時(shí)俱進(jìn)。毛澤東對(duì)實(shí)事求是的解釋是：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А！雹冱h的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在批駁“兩個(gè)凡是”、支持真理標(biāo)準(zhǔn)大討論和反對(duì)思想僵化的基礎(chǔ)上，鄧小平將解放思想與毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成了我們黨解放思想、實(shí)事求是的思想路線。鄧小平還特別強(qiáng)調(diào)解放思想與實(shí)事求是的內(nèi)在統(tǒng)一性，他的名言是：“解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀與客觀相符合，就是實(shí)事求是”。②不能做到解放思想就不是真正的實(shí)事求是，不能做到實(shí)事求是也不是真正的解放思想，因?yàn)椤敖夥潘枷氡仨氄嬲鉀Q問(wèn)題。”作為一個(gè)政治詞匯，與時(shí)俱進(jìn)是江澤民在黨的十六大報(bào)告中第一次明確提出來(lái)的。提出這個(gè)詞匯是黨在新的歷史條件下，結(jié)合迅速變換的政治形勢(shì)對(duì)黨的思想路線新的拓展和完善，是對(duì)解放思想、實(shí)事求是思想路線的重大發(fā)展。所謂與時(shí)俱進(jìn)，就是江澤民指出的：“就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。”能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。

3、黨的理想信念建設(shè)。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和社會(huì)主義信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高追求和強(qiáng)大精神支柱，對(duì)理想信念的堅(jiān)貞不渝是黨的強(qiáng)大政治優(yōu)勢(shì)。因此，加強(qiáng)理想信念建設(shè)、對(duì)黨員群眾進(jìn)行理想信念教育始終是黨的思想建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。90年來(lái)，在加強(qiáng)黨的理想信念建設(shè)方面逐漸形成了以下基本原則。第一，把做好階段性工作與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。就當(dāng)前來(lái)說(shuō)，既要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)和共同理想而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)地做好現(xiàn)階段的每一項(xiàng)工作。第二，將實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程與滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。而不是讓人們餓著肚子在那里“趕英超美”，跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義，讓人民群眾從堅(jiān)定理想信念中得到需要滿(mǎn)足，增強(qiáng)對(duì)理想信念的認(rèn)同感和熱愛(ài)感。羅伯特·米歇爾斯指出：“對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，僅靠理想主義并不足以使他恪盡職守。人的熱情并非可以長(zhǎng)期儲(chǔ)藏的物品。那些為了某種偉大信念而不惜犧牲生命的人或許可以堅(jiān)持幾分鐘，甚至幾個(gè)月，但要讓他們?yōu)橥恍拍钍冀K不渝，常常是不可能的，即便這種信念并不需要他個(gè)人做出多大的貢獻(xiàn)。甘愿自我犧牲如同一枚質(zhì)地上乘的金幣，它可以在一瞬間被花的一干二凈，而如果我們將其化整為零，則會(huì)在不知不覺(jué)之間被花掉。所以即使在勞工運(yùn)動(dòng)中，領(lǐng)袖們不僅需要得到同志們的愛(ài)戴，獲得良心上的滿(mǎn)足感，而且需要不時(shí)地給予物質(zhì)上的回報(bào)。”③第三，將實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程與黨員群眾內(nèi)心和諧的需要有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程也是一個(gè)內(nèi)心認(rèn)同的過(guò)程，是一個(gè)達(dá)到自己的行為與內(nèi)心相一致的過(guò)程，是一個(gè)不斷追求內(nèi)心和諧的過(guò)程。所以，黨的理想信念建設(shè)中必須突出黨員群眾內(nèi)心和諧的構(gòu)建。這正如羅伯特·米歇爾斯所說(shuō)：“一個(gè)人的生活往往包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，在他的個(gè)人物質(zhì)需求與那些將他個(gè)人和某一特定階級(jí)或等級(jí)聯(lián)系起來(lái)的利益之間，始終存在著矛盾；另一方面，在階級(jí)利益之外以及社會(huì)斗爭(zhēng)的外圍，往往存在某些趨向，它可能在個(gè)人的內(nèi)心深處激起某種足以將他拽出經(jīng)濟(jì)考量的熱情，將他吸引到某種理想主義的陽(yáng)光雨露之中，使他的行為與自己的本心相一致”。④

4、黨的執(zhí)政理念建設(shè)。執(zhí)政理念是黨1949年取得執(zhí)政地位后，圍繞執(zhí)政目標(biāo)所確立的基本理論原則和行為準(zhǔn)則，是黨對(duì)執(zhí)政活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)，是黨執(zhí)政的宗旨所在和價(jià)值取向。任何一個(gè)現(xiàn)代政黨都必須有自己的執(zhí)政理念，這是執(zhí)政黨的執(zhí)政宗旨和目標(biāo)是否明確的前提條件，也是執(zhí)政黨爭(zhēng)取和鞏固執(zhí)政地位的首要標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槿嗣窨偸橇?xí)慣于首先以一個(gè)政黨的執(zhí)政理念作為判斷其優(yōu)劣的主要依據(jù)。自1949年執(zhí)政以來(lái)，我們黨立足“立黨為公、執(zhí)政為民”這一執(zhí)政理念的基本內(nèi)核不變的情況下，對(duì)黨的執(zhí)政理念從內(nèi)容和形式上進(jìn)行了豐富和拓展，基本上形成了以執(zhí)政興國(guó)的科學(xué)發(fā)展理念、依法治國(guó)的治國(guó)理政理念、與時(shí)俱進(jìn)的改革創(chuàng)新理念、求真務(wù)實(shí)的實(shí)干理念、科學(xué)執(zhí)政民主執(zhí)政依法執(zhí)政的理念為基礎(chǔ)和架構(gòu)的黨在新時(shí)期的執(zhí)政理念體系。黨成立90年來(lái)，從毛澤東提出的“全心全意為人民服務(wù)”的理念，到鄧小平提出的“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”的執(zhí)政理念，到江澤民提出的“三個(gè)代表”特別是代表最廣大人民的根本利益的執(zhí)政理念，再到胡錦濤提出的“立黨為公、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念，我們可以看出：黨的執(zhí)政理念的表達(dá)形式雖然在變，但其中所蘊(yùn)涵的“為誰(shuí)執(zhí)政”的根本價(jià)值取向問(wèn)題始終沒(méi)有改變。

二、90年黨的思想建設(shè)：原則的定型化

90年來(lái)在加強(qiáng)思想建設(shè)的過(guò)程中，我們黨逐步確立定型了繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合、馬克思主義與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合、改造主觀世界與改造客觀世界相結(jié)合的“四個(gè)結(jié)合”的原則要求。以此為基礎(chǔ)，著力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，真正為黨員、群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界、推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)。

1、繼承與創(chuàng)新相結(jié)合：堅(jiān)持老祖宗不能丟，又要敢說(shuō)老祖宗沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話。也就是說(shuō)，我們對(duì)待馬克思主義的正確科學(xué)態(tài)度是：既要堅(jiān)持馬克思主義，又要結(jié)合實(shí)際不斷發(fā)展馬克思主義。這是因?yàn)轳R克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，“馬克思主義理論從來(lái)不是教條，而是行動(dòng)的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問(wèn)題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身。”⑤從毛澤東開(kāi)始，我們黨就堅(jiān)決反對(duì)將馬克思主義教條化、本本化的傾向。毛澤東的《反對(duì)本本主義》等文章就集中批駁了只顧教條化、本本化地堅(jiān)持馬克思主義，而不注重發(fā)展馬克思主義的問(wèn)題。回顧過(guò)去，我們黨在歷史上的一些時(shí)期曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤，甚至遇到嚴(yán)重挫折，根本原因就在于當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想脫離了中國(guó)的實(shí)際。馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是處在不停的變動(dòng)中，所以，馬克思主義必定要隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。因此，我們既要堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神，又必須善于把握客觀情況的變化，善于總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論。歸結(jié)到一點(diǎn)上，就是要做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移，不能含糊”。即“一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。這一點(diǎn)，要堅(jiān)定不移，不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點(diǎn)，也要堅(jiān)定不移，不能含糊。這兩個(gè)‘堅(jiān)定不移，不能含糊’，始終是檢驗(yàn)我們是不是真正的馬克思主義者的試金石。”⑥

2、理論與實(shí)踐相結(jié)合：在指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。推進(jìn)黨的思想理論建設(shè)必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，用先進(jìn)的思想理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)展和完善理論。第一，堅(jiān)持馬克思主義必須與實(shí)踐相結(jié)合。鄧小平指出：“馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能違背，這是毫無(wú)異議的。但是，一定要和實(shí)際相結(jié)合，要分析研究實(shí)際情況，解決實(shí)際問(wèn)題。”⑦因此，必須確立以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義的方法，看我們是否真正堅(jiān)持了馬克思主義，關(guān)鍵是看是否能運(yùn)用它來(lái)解決中國(guó)面臨的實(shí)際問(wèn)題，推進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展，能夠用馬克思主義解決的實(shí)際問(wèn)題越多，就表明馬克思主義運(yùn)用得越好。所以，堅(jiān)持馬克思主義要在解決實(shí)際問(wèn)題的進(jìn)程中來(lái)落實(shí)，要用實(shí)踐的效果來(lái)檢驗(yàn)。第二，發(fā)展馬克思主義也必須與實(shí)踐相結(jié)合。這就必須堅(jiān)持“一個(gè)中心，三個(gè)著眼于”，即“一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”。離開(kāi)本國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來(lái)談馬克思主義，是沒(méi)有意義的；靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)發(fā)展割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，也是沒(méi)有出路的。

3、馬克思主義與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合：馬克思主義中國(guó)化。推進(jìn)黨的思想建設(shè)必須做到古為今用、洋為中用。這就涉及到一個(gè)如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義、列寧主義這些來(lái)自外國(guó)的思想理論與我國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)就是“馬克思主義中國(guó)化”問(wèn)題。早在1938年9月，我們黨就在擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出了“馬克思主義中國(guó)化”的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)了要注重馬克思列寧主義和中國(guó)革命相結(jié)合。馬克思主義中國(guó)化是我們對(duì)待馬克思主義的學(xué)風(fēng)問(wèn)題，它使我們深入思考：究竟是應(yīng)該從本本出發(fā)，還是著眼于用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)研究和解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，我們必須切記：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”⑧所以，正確的做法是：“應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。”我們黨一直堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，注重在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，所以，我們黨形成了包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的一系列中國(guó)化的馬克思主義，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一馬克思主義中國(guó)化的最新成果。在今后黨的理論發(fā)展和創(chuàng)新中，毫無(wú)疑問(wèn)，堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合仍將繼續(xù)成為我們理論創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)。

在大學(xué)生四年的鋼琴學(xué)習(xí)中，能夠?qū)W到非常多的知識(shí)，但這些知識(shí)如何運(yùn)用到鋼琴教學(xué)中，是現(xiàn)如今許多大學(xué)生應(yīng)該考慮的問(wèn)題。四年所學(xué)的鋼琴知識(shí)，包括彈奏技巧、演奏方式、基本功訓(xùn)練等多種，如若將自己學(xué)到的東西在教學(xué)中能夠很好的展示出來(lái)并能夠得以運(yùn)用，那這名學(xué)生將會(huì)是一位很好的的鋼琴教師。但相反，現(xiàn)在多數(shù)大學(xué)生并不能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的知識(shí)很好的運(yùn)用到鋼琴教學(xué)之中。因此，提高大學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力，并將以轉(zhuǎn)化運(yùn)用到教學(xué)中，是現(xiàn)在多數(shù)學(xué)習(xí)鋼琴的大學(xué)生應(yīng)解決的問(wèn)題。

4、改造主觀世界與改造客觀世界相結(jié)合：“兩手抓、兩手都要硬”。推進(jìn)黨的思想建設(shè)必須在其價(jià)值功能上體現(xiàn)改造黨員群眾的主觀世界與改造其客觀世界相結(jié)合。通過(guò)思想建設(shè)和思想政治工作幫助黨員群眾認(rèn)識(shí)到自己的思想錯(cuò)誤和思想差距，自覺(jué)克服頭腦中的非馬克思主義思想、不符合和不適應(yīng)“三個(gè)代表”與科學(xué)發(fā)展觀要求的思想，向黨的正確思想看齊，從而達(dá)到改造主觀世界的效果。從價(jià)值論上講，改造主觀世界的最終目的還是為了改造客觀世界，在改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中建功立業(yè)。

三、90年黨的思想建設(shè)：路徑的定型化

90年來(lái)在推進(jìn)黨的思想建設(shè)的過(guò)程中，我們黨特別注重對(duì)路徑的嘗試、糾錯(cuò)、優(yōu)化、完善和創(chuàng)新，從更好地實(shí)現(xiàn)思想建設(shè)的使命任務(wù)、達(dá)到的預(yù)定目標(biāo)入手，在實(shí)踐中探索形成、定型化了推進(jìn)思想建設(shè)的一整套方法路徑。

1、學(xué)習(xí)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。當(dāng)前加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，最基本的要求是要深入學(xué)習(xí)研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，用發(fā)展創(chuàng)新的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨。所以，在學(xué)好中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的同時(shí)，更要致力于發(fā)展創(chuàng)新這一理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)開(kāi)放的、年輕的、發(fā)展著的理論體系。它不僅包含了黨執(zhí)政后在建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中所創(chuàng)立的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等已經(jīng)成型的指導(dǎo)思想，而且也應(yīng)該可以包括繼科學(xué)發(fā)展觀之后黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中所創(chuàng)立的新的指導(dǎo)思想和重大理論。我們知道：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。世界在變化，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，始終要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類(lèi)文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括。只有這樣，黨的思想理論才能引導(dǎo)和鼓舞全黨和全國(guó)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。顯然，著力推進(jìn)黨的思想理論創(chuàng)新的核心就是要發(fā)展創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

2、開(kāi)展集中思想教育活動(dòng)。開(kāi)展黨的集中思想教育活動(dòng)，以此統(tǒng)一黨員群眾的思想是黨的思想建設(shè)的一個(gè)行之有效的路徑。黨的集中思想教育活動(dòng)的原始形式是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)模式。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就是在全黨開(kāi)展普遍的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)，讓黨員和干部在運(yùn)動(dòng)中通過(guò)開(kāi)展深入的批評(píng)與自我批評(píng)，達(dá)到相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的黨內(nèi)思想教育形式。在延安整風(fēng)中，毛澤東針對(duì)黨內(nèi)業(yè)已存在并且根深蒂固的王明錯(cuò)誤思想，為進(jìn)一步統(tǒng)一黨內(nèi)思想，保持全黨的意志統(tǒng)一和廣大黨員的先進(jìn)性，創(chuàng)造了在全黨進(jìn)行馬克思列寧主義教育的整風(fēng)形式，并形成了正確的解決黨內(nèi)矛盾的方針和方法。通過(guò)延安整風(fēng)的集中思想教育，統(tǒng)一了全黨的思想，使全黨在黨的七大上達(dá)到了馬克思主義、毛澤東思想基礎(chǔ)上新的思想統(tǒng)一。這就充分證明了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的黨內(nèi)集中思想教育對(duì)加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的重要性。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨開(kāi)展了一系列新型的黨內(nèi)集中思想教育活動(dòng)，其核心是學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的最新成果，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝黨員群眾，取得了顯著的成效。

3、抓好思想灌輸和宣傳鼓動(dòng)工作。通過(guò)有效的宣傳鼓動(dòng)和持續(xù)的思想灌輸推進(jìn)黨的思想建設(shè)，是一個(gè)從列寧時(shí)代就被證明的好方法。列寧在1902年寫(xiě)的《怎么辦？》一書(shū)中提出了加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的“灌輸論”思想。他說(shuō)：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去，各國(guó)的歷史都證明：工人階級(jí)單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)。”⑨我們黨在成立之初就強(qiáng)調(diào)灌輸，90年來(lái)一直將灌輸視為加強(qiáng)思想建設(shè)的重要抓手。毛澤東主張的首先在思想上建黨，其方法途徑就是將無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想、馬克思主義思想灌輸?shù)近h員群眾和軍隊(duì)中去。鄧小平、江澤民、胡錦濤也都非常注重將馬克思主義中國(guó)化的最新成果灌輸給黨員群眾，教育黨員群眾自覺(jué)地用馬克思主義中國(guó)化的最新成果克服自己頭腦中過(guò)時(shí)的東西、非馬克思主義思想，以達(dá)到改造思想世界，在政治思想上同黨中央保持高度一致的目的。當(dāng)然，做好黨的思想理論灌輸自然離不開(kāi)黨的宣傳鼓動(dòng)。羅伯特·米歇爾斯指出：“宣傳鼓動(dòng)的目的就在于動(dòng)搖對(duì)手的自信心，并使他們相信我們的主張要比他們的立場(chǎng)更高一籌”。⑩有效的宣傳鼓動(dòng)，能保證灌輸?shù)淖罱K效果，是推進(jìn)黨的思想建設(shè)的重要方法。90年來(lái)黨確立搞好宣傳鼓動(dòng)的一個(gè)重要原則就是：堅(jiān)持“研究無(wú)禁區(qū)、宣傳有紀(jì)律”，黨的宣傳工作“姓黨名宣傳”，在宣傳上不能出現(xiàn)同黨的要求不一致、相矛盾、相抵觸的噪音、雜音。宣傳工作要當(dāng)好黨的喉舌，按照黨的要求和規(guī)范進(jìn)行宣傳，從實(shí)質(zhì)上明晰“應(yīng)該說(shuō)什么、不應(yīng)該說(shuō)什么、應(yīng)該怎么說(shuō)”等一系列重大問(wèn)題。

4、做好思想政治工作。90年來(lái)黨的思想建設(shè)的實(shí)踐證明：對(duì)黨員群眾的思想政治工作是我們黨的一大優(yōu)勢(shì)和法寶，是黨的思想建設(shè)的重要途徑。因?yàn)閷?duì)黨員群眾進(jìn)行正確的思想政治工作、揭開(kāi)其思想疙瘩，能夠幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀，明白什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，切實(shí)掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，自覺(jué)用馬克思主義思想去克服自己頭腦中的非馬克思主義思想，增強(qiáng)抵制非馬克思主義思想和一切錯(cuò)誤思想侵蝕的能力。90年來(lái)形成的做好黨員群眾思想政治工作必須切實(shí)把握的著力點(diǎn)包括：第一，進(jìn)行廣泛深入的調(diào)查研究，把好黨員群眾的思想脈搏。只有摸清了黨員群眾真正的思想認(rèn)識(shí)狀況，找準(zhǔn)他們思想上出現(xiàn)問(wèn)題的根源，做黨員群眾的思想政治工作才能有的放矢。第二，把握心理活動(dòng)和思想認(rèn)識(shí)規(guī)律，深入黨員群眾中，尋找政治思想教育的“共鳴點(diǎn)”。第三，創(chuàng)新工作方法，注重寓教于樂(lè)。思想政治工作要堅(jiān)決摒棄帶有強(qiáng)迫命令性質(zhì)的工作方法，注重創(chuàng)新宣傳工具、宣傳手段、宣傳方法和宣傳陣地，以豐富多彩的文體活動(dòng)，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、感興趣的形式將黨的思想政治教育的內(nèi)容灌輸進(jìn)黨員群眾的思想和頭腦中去，使黨員群眾在不知不覺(jué)中完成思想改造，提升思想認(rèn)識(shí)。

5、貫徹“重在建設(shè)”的工作方針。90年來(lái)，我們黨從思想建設(shè)任務(wù)要求的繁重復(fù)雜性入手，特別強(qiáng)調(diào)思想建設(shè)要向前推進(jìn)必須貫徹“重在建設(shè)”的方針。90年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)表明，貫徹重在建設(shè)的方針：就要著眼于把“建設(shè)”作為黨的思想建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，持之以恒地落實(shí)黨的思想的建設(shè)的各項(xiàng)要求，并抓出成效；就要切實(shí)抓好用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨，增強(qiáng)全黨同志學(xué)習(xí)貫徹這一理論體系的堅(jiān)定性和自覺(jué)性；就要加強(qiáng)黨員、干部的理想信念教育和思想道德建設(shè)，使廣大黨員、干部成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者；就是要正確地開(kāi)展積極的思想斗爭(zhēng)，不斷克服黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想，保持思想上的純潔性、觀念上的先進(jìn)性、理念上的科學(xué)性；就要從中西文化中吸收一切被實(shí)踐證明優(yōu)秀文明的成果，使黨的思想建設(shè)真正具有包容性和世界眼光等。

6、著力建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨。基于黨在思想建設(shè)中的主導(dǎo)性地位，在90年的探索中總結(jié)形成的推進(jìn)思想建設(shè)的重要抓手就是：按照科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨。要求在全黨營(yíng)造崇尚學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，積極向書(shū)本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，以?xún)?yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高綜合素質(zhì)、增強(qiáng)創(chuàng)新能力，努力使各級(jí)黨組織成為學(xué)習(xí)型黨組織、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子成為學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子。重點(diǎn)是要組織黨員、干部學(xué)習(xí)馬克思主義理論、黨的路線方針政策和國(guó)家法律法規(guī)、黨的歷史，同時(shí)廣泛學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會(huì)和國(guó)際等各方面的知識(shí)。為了保證學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型黨組織、學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子、學(xué)習(xí)型干部隊(duì)伍、學(xué)習(xí)型黨員隊(duì)伍建設(shè)取得實(shí)際成效，各級(jí)黨委應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和服務(wù)，加強(qiáng)理論宣講隊(duì)伍建設(shè)，完善和落實(shí)黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)制度，切實(shí)發(fā)揮發(fā)揮各級(jí)黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院和國(guó)民教育體系在建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨中的重要作用，特別是要把干部的理論素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力作為選拔任用的重要依據(jù)和考量標(biāo)準(zhǔn)。

注釋?zhuān)?/p>

①《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社，1991年版，第801頁(yè)。

②⑦ 《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社，1994年版，第364、114 頁(yè)。

③④⑩（德）羅伯特·米歇爾斯著，任軍鋒等譯：《寡頭統(tǒng)治鐵律》，天津人民出版社，2003 年版，第 111、207-208、207 頁(yè)。

⑤《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年版，第146頁(yè)。

⑥江澤民：《論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社，2001年版，第537頁(yè)。

⑧ 《毛澤東選集》，第1卷，人民出版社，1991年版，第111—112頁(yè)。

⑨《列寧全集》，第2版，第6卷，第29頁(yè)。

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1671-2994（2011）03-0005-05

2011-04-03

張書(shū)林（1974- ），男，山東冠縣人，中共山東省委黨校黨建教研部副教授、博士。研究方向：執(zhí)政黨建設(shè)的理論與實(shí)踐。

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