匈奴對統一中國北方的貢獻

阿衣先木古麗·木天力甫

（新疆師范大學歷史與民族學學院 新疆 830054）

匈奴在中國史上的重要性，一方面是由于它同漢族以及其他少數部族發生的政治、經濟、文化方面各種密切的關系，又一方面是由于它與同時遷入中原的各族在不同時期以各種不同的方式融入到漢族和其他少數部族之中。過去我國的史家過分強調匈奴和漢族之間的戰爭和分裂，強調匈奴統治階級的侵擾和掠奪而忽視匈奴人民的辛苦勞動，忽視匈奴與漢族人民之間的團結互助，更忽視匈奴以及與匈奴有關各族同漢族人民在一道所進行的反壓迫，反剝削聯合斗爭和起義運動。現在看來這種態度是有失偏頗的。

一、匈奴族的族源

司馬遷在其歷史巨著《史記》中最早提到匈奴的族源問題。他把戰國末以頭曼為首的民族稱之為匈奴。不管司馬遷對匈奴族的形成和發展究竟如何看待，但這一時期，確實是匈奴族形成和發展過程中一個重要歷史時期。因為這一時期正是匈奴由原始社會向階級社會過渡，由衰弱向強大，由分散到統一發展的時期，同時也是由不同的部落結合為一個統一的共同體的過程，即匈奴民族形成的時期。匈奴名稱的出現，正反映了這個民族的形成。因此，匈奴族是一早已存在于北方的某一強大部落為主，吸收融合了從夏，商以來活動與北方的鬼方，獫狁，狄，戎等各種部落，甚至還包括由中原北上的一部分華夏族，經過長期的融合，在戰國后期形成的一個新的民族。從它的族源方面可以追溯到殷商時期北方的許多部落，但作為一個民族共同體，則是從其建國后期才形成的一個民族。

二、匈奴國家的形成和發展

匈奴國家的形成過程大致可以分為三個時期：第一，從上古到公元前三世紀末，是從原始氏族，經氏族部落，到部落聯盟時期。第二，從公元前三世紀末（從公元前209年冒頓單于即為時期），到公元后一世紀中葉（即公元前49年，南，北匈奴分裂，南匈奴降漢，北匈奴第二次西遷），是匈奴奴隸主國家的建立時期。第三，從二世紀到五世紀，是匈奴作為中國境內少數部族之一從奴隸社會轉入封建社會時期。在此時期起，匈奴的統治階級統治著漢族，匈奴以及其他各族在黃河流域成了立了三個臨時政權。

匈奴的國家可分為極盛與衰微和分裂兩個時期。

1.匈奴國家的極盛時期從公元209至128年，即冒頓，老上，軍臣三單于時期，相當于中原王朝從秦二世元年到漢武帝元朔元年。自匈奴部落聯盟成立以后，勢力突破長城，占領了河套以南的地方。這些部落和部落聯盟大部分是以游牧和射獵為生，他們擁有廣大而肥沃的牧場和森林，具有各式各樣的生產工具和生產技術。對于匈奴奴隸主的經濟發展有很大的利益，所以草原的貴族大人們都對冒頓單于忠誠擁護。冒頓，老上單于兩代是匈奴國家的極盛時期，同時也是奴隸社會的形成時期。匈奴國家在草原的內部和邊緣還擁有很多的被征服和被奴役的部落。

2.匈奴國的衰微和分裂時期從公元前127到公元91年，即從伊稚斜單于到北匈奴第二次西遷。匈奴國家的逐漸衰落，是一個相當長的發展過程，衰落的原因，最基本的是由于這個強大政權，沒有統一的密切的經濟聯系，沒有嚴密的政治制度，因此它是維持不久的。另外，促使其迅速走向衰落的還有兩方面的原因：一方面是匈奴內部統治集團之間的矛盾和爭斗，嚴重消弱了自己的力量；另一方面是受到漢朝武裝力量的打擊。這兩個原因互相影響的。

三、匈奴對統一中國北方的歷史貢獻。

匈奴對統一中國北方的歷史貢獻主要表現在以下三個方面：

1.匈奴在中國北方游牧經濟文化形成中的歷史貢獻。

完成了適應氣候，地理環境特點的經濟轉型，創制了北方青銅文明。成功實現經濟轉型，是北方生產力得以持續發展。從人類對環境的適應和開發利用角度來講，匈奴經濟具有顯著特點：（1）所經營的畜類品種與“匈奴故地”的草場植被相和諧。《史記》載“其畜之所多則馬、牛、羊”，這不僅不必像原始農業那樣操石器在土地進行勞作，也避免了畜養駝類大畜為主而損害灌叢嫩枝。尤其是“它可以把綠草和灌木這類人們不能直接利用的能源轉變為可資運用的食物產品：奶、血、肉”。（2）農業經濟在自然條件，地理環境適宜的年份，其畜產量會逐年幾何式地增長。（3）牧業生產方式本身，對草原生態環境有益而少害。（載畜量是近些年顯現出的問題，在古代人畜的數量恐尚不足以使其顯現）。（4）尤為重要的是，牧業社會中人們的生活方式，對自然生態抱有和睦姿態。

創制北方青銅文明，鑄就了草原游牧文化鮮活，淳樸的底色。人們通常將文字，城市，青銅器視為研究和印證商代文明的三項標志。這從研究方式方法上著眼，具有三個渠道或三種方法以供研究?！抖鯛柖嗨故角嚆~器》流傳的狀況，正反映了北方游牧經濟文化的形成和發展史跡。除了青銅器本身具有相對先進性外，還反映出游牧生產方式對自然，生態環境的適應度高，尤其不能不體察到從事牧業生產的眾多人們的辛勤且具有開拓性的歷史奉獻。牧業經濟形成的本身，是北方民族的一次開發性行為的新方式。較之原始農業，是更高更先進的人類生產及開發形式。這是由匈奴及其先人完成的。

騎馬術的發明使北方族的生產，生活及社會發展充滿生機。游牧經濟方式也發生了轉變。從少量的飼養向成群的游牧經營，不僅是形式數量的演變，更重要的是游牧所必需的騎術在其間的產生和發展。騎術創始于中國北方游牧民族。完善騎術并使其開始發揮整體社會受益的是匈奴。騎術的產生和日益完善不是僅僅關涉到勞動者個體的一項技能問題，它在游牧經濟文化中還起著內在動力作用，是使牧業社會產生爆發力的潛質要素。馴馬的成功實踐，使分散的匈奴人凝聚為強大的部落聯盟，打破了血緣的民族關系，出現了以地緣為核心的領地，故土和故鄉的概念，為游牧國家“百蠻之國”的形成奠定了物質基礎。據考古學家田廣金先生推測，當時的游牧部落已經是“以馬上戰斗為國”，有了強大的武裝力量。至于鞍馬文化在中原的出現和發展，則是漢族學習北方少數民族騎射的產物。沒有“胡服騎射”就沒有震驚世界的秦騎兵，也不會有號稱“世界奇跡”的秦始皇兵馬俑。

成功采用“北方行國”統御方式，開啟了以經濟交流要求為本質的農牧經濟集團間玉帛伴金戈的歷史巨幕。與游牧經濟相適應，匈奴采用“行國”統御方式，開展族內外交往等實際內容，為北方游牧社會構建了主體骨架，滋養了游牧經濟文化鮮活的血肉。這都為其后產生的北方游牧性社會各民族的生產和生活，奠定了堅實的基礎。

2.匈奴對中國北方政治的貢獻。

在匈奴建國以前，蒙古草原被許多大小不同的氏族部落和部落聯盟割據著。那時各部落和部落聯盟的情況，“時大時小，別散分離”；是“各分散居溪谷，自有君長，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。當時分布在草原東南西喇木倫河和老哈河流的，是東湖部落聯盟；分布在貝加爾湖以西和以南色楞格河流域的，是丁零部落聯盟，分布在陰山南北包括河套以南所謂“河南”（鄂爾多斯草原）一帶的，是匈奴部落聯盟。此外還有渾窳，屈射，鬲混（柯爾克孜，古時在葉尼塞河上游），新犁等部落集團分散在草原各地。后來的匈奴國，就是以匈奴部落聯盟為基礎，征服了上述諸部落聯盟部落以及其他一些小國而建立起來的。這樣，匈奴控制了東起遼河，西至蔥嶺，南抵長城，北到貝加爾湖的廣大地區，結束了我國北方游牧部族互不相屬的分散局面，實現了北方地區的統一，為后來全國的大統一創造了條件。

匈奴用和親方式來維護和保持了與西漢的聯系，和親政策的某些經驗和教訓，給我們今天處理民族關系，制定民族政策，做好民族工作有著借鑒和參與作用，漢匈和親是當時兩種不同經濟文化類型互補互助的必然結果。和親政策的實施與發展，促進了民族融合，有利于民族關系發展和多民族統一國家的鞏固。

四、結語

總之，我們同意著名考古學家田廣金，郭素新先生的觀點：匈奴不僅對中國多民族國家的形成與發展，而且對世界歷史均產生過重大影響，確實應該大書特書其歷史貢獻。匈奴對我國北方民族統一的貢獻是巨大且不可忽視的，無論在文化，政治還是經濟方面都給后人留下了寶貴的經驗。并在開發祖國邊疆和促進祖國統一的事業中做出了重大貢獻。雖然，匈奴最后分裂為南匈奴和北匈奴，但南匈奴降漢與漢族雜居，相互往來，同與漢族諸族間的共同生活打下基礎。

[1]馬長壽·北狄與匈奴·廣西師范大學出版社2006年6月第一版.

[2]新疆地方史.新疆大學出版社.

[3]楊建新.中國西北少數民族史.北京民族出版社.2003.6.

[4]馬利清.原匈奴·匈奴.歷史與文化的考古學探索.版本:第1版,內蒙古大學出版社.2005年3月1日.

[5]陳序經《匈奴史稿》中國人民大學出版社。2007.

[6]阿其圖.《論析匈奴在中國北方游牧經濟文化形成中的奠基性歷史貢獻》內蒙古師范大學學報2004.7第4期第33卷.

[7]郝誠之《匈奴民族對中華文化的特殊貢獻》.

[8]馬國榮.田衛疆《中國新疆古代社會生活史》新疆人民出版社1997.8.

[9]王鐘韓.《中國民族史》中國社會科學院出版社1994.12 P200—201.