德建大師解析少林心意把

德建大師解析少林心意把

道本無相，弘之在人。練心意把時要明三節、四梢、陰陽、五行，先將氣調順，排除七情六欲，演練要來回一線，不受場地限制。主練心、意、氣，兼練下盤、輕功和身法、步法。如快步，即一起前腳帶后腳，平飛而去，原地翻身，起如舉鼎，落如分磚，移閃騰挪、進退疾緩隨身變。心意把雖然僅一個大式和幾個側式，但變化莫測，身隨意轉，可應萬變。發勁以粘滾為主，起落反側都要渾身百節連貫，滾身而起。如起把的練法，束滾身而起，搖膀，擰腰，橫身，肘不離肋，七扭八圪了（圪了音geliu，嵩山地區方言，即彎轉扭曲之意），旋著轉；內提外隨，內外合一，束身劈打，如龍騰虎奔之勢。

心意把練到高深境界，已不宜再與人動手爭勝了，因它使的都是內力，傷人于無形之中，所以武德不佳之人，不能練心意把，否則傷人傷己，大違佛門慈悲之心。少林武術被稱為禪武如一，倘若不以佛學為基，不以禪為本，則練武之時，必定自傷其身。功夫練得越深，自身受傷越重。如果所練的只不過是拳打腳踢兵刃暗器的外門功夫，對自身的危害無非是受些暗傷、硬傷，筋骨受苦而已，只要身子強壯，尚可抵御得住。但如練的是少林上乘功夫，若每日不以慈悲佛法調和化解，則容易戾氣深入內腑，越陷越深，導致走火入魔，必會比任何外毒入侵都要厲害百倍。少林上乘功夫傷人要害，取人性命，心意把亦是如此，所以必須有佛法和禪心為之化解。佛學禪宗修為越深，對少林功夫的領悟越多。

少林心意把實則是練氣練柔勁，旨在行氣入膜，充實肌體，達到動顯于外、點化千鈞，靜斂于內、祛病健身。心意把又名鋤镢頭，是少林寺僧人千百年來自耕自種、自食其力，在田間勞動時受鋤地、掘土、搖轆轤等動作的啟發悟出的一門上乘功法。心意把僅一大式和幾個側式。只要練好一個側式，領悟其中奧妙，就可以變化無窮，發展成一個武術流派。練心意把重在心意，并非流于形式架子，而是講求實用，不尚花架，是練心意、氣力的無上法門。

正如秘譜中云：“心意把，式法單，它系少林內功拳。拐起毛籃掌宜吐，起落身法隨意變。起如舉鼎提口氣，發‘嗯’聲落如分磚。運氣宜順為要旨，落下好似掘地般。夜靜練式意集中，形似白猿跳山澗。”心意把練到高深境界，即達到了忘我、無念、了生死的無上境界。其要訣在于空，應達到三空，即心空、身空、目空。心空則氣閑神定，無所思慮，無所畏懼；身空則騰挪輾轉自如；目空則一切不在眼里，達到無我無敵的境界，即所謂無慮也。

練武功不是為了打斗，而是練德，這是無上禪，不可說，不可談。心意把就是禪拳，首先要把握住自己，才能把握住別人，而且少林寺禪、武、醫是相輔相成的。少林功夫首先是練心、練意，心和意練好了才能駕馭高深武功，功夫練好了才可以熟悉經絡，精通醫理，醫理精通了又可以陶冶禪心武德，這正是禪通、武達、醫理明，三者不可偏廢，是統一體。

拜在師傅門下以后，師傅對我說，在這里就不要再學什么套路拳腳了，要修行、練武、明醫理。我學了心意把以后，原本練功過急，急于求成，所以總是不得其法，欲速則不達。師傅就教我禪機奧理在氣化，一般人是感悟不到氣的奧妙的，要先練好心、意，才能以丹田之氣導引自然之氣，要能感覺到氣的流動，暢通無阻，從而導引通達到精微末梢，進而伐筋洗髓、隨心所欲。按照老師的指引，我才逐漸走上了禪心、禪意、禪機、氣機循序漸進的路子。

心意把內靜外猛、剛柔相濟，虛實相生而變化無窮。呼吸與動作配合，靜如貍貓，動似猛虎，講究起把物必落。