淺析德育教育和心理健康教育的關(guān)系整合*

杜 紅

(云南廣播電視大學(xué)思政部，云南昆明650223)

德育教育在教育整體中具有相當重要的地位。蔡元培說：“德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也?”因為德育教育是讓人樹立正確的價值觀念，做人的準則理念，以及行為的模式的教育。所以，教育當以德為先。所謂心理健康教育是教育者應(yīng)用心理學(xué)、教育學(xué)原理以專門的方法和理論對受教育者施加一定影響的教育，幫助他們化解心理矛盾、緩解心理壓力、減少心理沖突，使受教育者得以保持良好的心理狀態(tài)，促進人格的成熟和人的全面發(fā)展。德育與心理健康教育最能體現(xiàn)教育的根本意義——即教育是關(guān)心人的教育，永遠要以人為本。教育不能把人當做工具，只求掌握技能，學(xué)校不是制造商，只關(guān)心一批一批發(fā)放文憑，教育永遠要關(guān)心人的問題。德育教育研究的，或者力圖解釋的是“做人問題”，即如何成為一個真正的人，以及怎樣成為一個高尚的人，關(guān)注的是“人禽之別”。也就是說，雖然人具有動物的根本屬性，但是，教育使我們同動物有了根本的區(qū)別。赫爾巴特指出：“道德普遍認為是人類的最高目的，也是教育的最高目的?！毙睦斫】到逃灿型瑯拥慕逃V求。故而在許多方面德育教育與心理健康教育具有很多的共通性，可以在教育中融合發(fā)展，完善教育的目的和意義。

一、德育教育與心理健康教育的區(qū)別

心理健康教育其依據(jù)是現(xiàn)代心理學(xué)理論。當前無論是實證主義還是人文主義心理學(xué)家，都強調(diào)個體主義取向，即從個體內(nèi)部尋求行為的原因，從個體本身尋找心理和行為的解釋。心理健康教育者，著眼于個體的自然屬性，注重學(xué)生的內(nèi)在需求與本能發(fā)展，維護健康的心理，追求的是一種人與自然、人與社會之間的和諧狀態(tài)，其目標在于尋求心靈的自由、個體以一種平和的心態(tài)處理與周圍環(huán)境的關(guān)系，即不焦慮、不緊張，內(nèi)心沒有強烈的矛盾沖突。

學(xué)校道德教育，具有社會取向的特征，它要求個體服從與整體，具有高度的約束性。道德教育有明確的價值導(dǎo)向，無論是日常行為規(guī)范、倫理道德原則，還是信仰價值追求，都具有其理想道德價值內(nèi)核。道德教育目的是讓學(xué)生從自己的道德踐行中體悟人生的尊嚴和神圣，或者以一種實現(xiàn)最高價值的心境去踐行道德。道德教育始終要求人們追求理想的人格，但是理想人格與現(xiàn)實人格又總是存在著落差，這種落差又常常導(dǎo)致心理問題的產(chǎn)生。比如：有利于健康心理維護的平和心態(tài)“知足長樂”，其包含的安于現(xiàn)狀不思進取，與道德教育中追求理想、頑強拼搏的精神似乎背道而馳;而堅忍、謙讓的傳統(tǒng)美德，意味著個體的自我控制和壓抑，可能導(dǎo)致焦慮不安、情緒抑郁等心理疾患的禍源。所以道德問題和心理問題在日常生活中會有不協(xié)調(diào)的一面。使得道德教育與心理健康教育會產(chǎn)生方法論上的不一致。

心理健康教育在實踐中，往往借助于心理輔導(dǎo)或心理咨詢?yōu)槭侄?，其與道德教育都有著育人的共同目的，都是對于人的生存質(zhì)量的提升。但是作為心理咨詢工作者和道德教育工作者，他們在實際的操作中，常常會產(chǎn)生角色沖突。其一，價值導(dǎo)向和價值中立的沖突。道德教育中，工作者要求學(xué)生以社會規(guī)范和道德標準，評價自己行為的依據(jù)，并通過多次的反復(fù)，讓學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，其具有明確的價值導(dǎo)向。在心理健康教育中，則要求在充分尊重、理解學(xué)生的人生觀價值觀基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主選擇，教師最好能不將自己對生活的看法、標準強加給學(xué)生，即保持價值中立。其二，社會本位和個人本位的沖突。道德教育強調(diào)個體的社會屬性，要求以社會為本，個體要服務(wù)于社會為他人著想，德育教育的本質(zhì)，就是引導(dǎo)人們對人的生活、生命意義的求索。中國古人常以修身上的至境追求社會理想的實現(xiàn)，杜威也曾經(jīng)告訴我們：“有效的德育目的，必須內(nèi)在于德育過程之中，同時必須通過教育過程與社會過程的統(tǒng)一才能實現(xiàn)?！毙睦碜稍儎t著眼于個體的自然屬性，尊重學(xué)生的內(nèi)在需求，其工作原則首先要讓學(xué)生為自己著想，自尊、自愛、自強，最終達到自我實現(xiàn)。其工作原則是解決人的心理問題是根本，幫助學(xué)生進行心理調(diào)適，最終達到對生活、社會的良好適應(yīng)。

二、德育教育與心理健康教育存在內(nèi)在聯(lián)系

雖然德育教育和心理健康教育在方法論上有所區(qū)別，但是德育和心理健康教育都是教育的重要組成部分。具有內(nèi)在屬性上的一致性，即每個人都要面對解決既關(guān)注自己內(nèi)心的需求又要迎合社會的需要這一矛盾性。

(一)德育與心理健康教育面對共同的挑戰(zhàn)。

德育也好、心理健康教育也好，面對同樣的教育對象。當代的學(xué)生，或者準確的是說眼下在學(xué)校接受教育的一代人是和以往所有人最不一樣的一代。當代的學(xué)生手握比以往任何一代前輩更加豐富的信息和知識，只要愿意，他們可以方便地學(xué)習(xí)任何方面的知識。這一點，既是他們的財富，但也可能成為所有人的負擔——選擇的負擔，好的知識和不好的知識一樣的多。我們不知道學(xué)生關(guān)注的是好的還是壞的。但作為教育者，我們必須承擔起相應(yīng)的責任。

在我國，這一代的學(xué)生有比以前好得多的物質(zhì)條件，卻也面對比過去復(fù)雜得多的社會現(xiàn)狀。社會現(xiàn)象紛繁蕪雜，一元化的知識不足以解釋所有事實，而多元化的各種理論層出不窮，同樣令人無所適從。教育者尚且可能無所適從，很難在物質(zhì)我和精神我中做很好的平衡，更何況是處于劇烈變動期的青年學(xué)生。問題還在于，青年人都渴望成功，而能想清楚“成功”是什么的人不多，或者教育者本身都沒有清晰的概念。成功的德育教育和心理健康教育可以在這些方面給教育對象以幫助。

(二)有共同的教育目的。

心理健康教育是德育的重要組成部分，二者各成體系又密切聯(lián)系，他們的作用對象都是人，目的都在于提高人的生存質(zhì)量。在學(xué)校里，道德教育與心理健康教育的對象都是學(xué)生，基本職能都是“育人”，都是通過知、情、意、行四個層次幫助學(xué)生解決人生發(fā)展中的問題，培養(yǎng)全面發(fā)展的四有新人。

(三)關(guān)注的問題密不可分。

道德教育關(guān)注的思想問題從實質(zhì)上說屬于心理現(xiàn)象范疇。學(xué)生的思想觀念、政治立場和道德品質(zhì)等都是外部影響與學(xué)生內(nèi)部心理因素相互作用的結(jié)果。學(xué)生的心理問題往往通過思想問題的形式表現(xiàn)出來，某些思想問題要通過心理教育方式來解決，而某些心理障礙也要借助人生觀、世界觀和價值觀教育才能排除。

(四)遵循一些共同的教育規(guī)律。

無論道德教育還是心理教育，都必須遵循由淺入深、由易到難的認識規(guī)律，都要按照先進的教育理念、新型的師生關(guān)系、尊重人的價值、重視個性發(fā)展等為教學(xué)原則，對學(xué)生曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行。

三、德育教育與心理健康教育整合中需要注意的問題

德育教育和心理健康教育整合的必要性來自于人自然性和社會性的統(tǒng)合的必要性。人的道德發(fā)展離不開社會規(guī)則的心理內(nèi)化和認同，人不能像動物一樣，要克服其動物屬性，而人的心理狀態(tài)也無法脫離社會性的影響，離不開受社會、文化、歷史等的影響。德育教育沒有心理的研究或心理健康教育脫離社會規(guī)則教育，同樣都是難以想象的。

心理理健康教育與德育相結(jié)合，不等于將二者混淆，亂來一通。心理健康教育和德育都屬于育人的工作，二者存在內(nèi)在的必然的聯(lián)系，但也存在著差異。心理健康教育側(cè)重于增進個人的身心健康，而德育側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀。因此，在實際工作中，必須把握各自的側(cè)重點，將二者緊密地結(jié)合起來。遵循學(xué)生思想認識發(fā)展的規(guī)律和心理健康發(fā)展的規(guī)律，對那些思想認識與心理問題交織在一起產(chǎn)生的矛盾，從心理的角度入手，運用心理康復(fù)的手段消除學(xué)生的心理障礙。加上思想引導(dǎo)，克服一些不健康心理和偏激觀點，把心理疏導(dǎo)和德育教育結(jié)合起來共同發(fā)揮作用，增強教育的有效性，提高學(xué)生心理健康的水平。加強學(xué)生心理健康教育，不僅應(yīng)與政治思想教育相結(jié)合，而且應(yīng)與專業(yè)課教育相結(jié)合，發(fā)動全體教師教書育人，利用他們在學(xué)生中的威信與影響，把心理健康教育寓于專業(yè)教育之中。

(一)心理健康教育的理念和方法可以彌補德育教育存在的問題。

我國傳統(tǒng)的德育教育向來有政治性的特點，所設(shè)定的目標往往“大而空”，遠遠超出了學(xué)生的認知水平，有識之士甚至批評現(xiàn)在學(xué)校德育教育最大的紕漏就是缺乏人和人之間關(guān)系和愛的教育，甚至認為德育本身就歪曲了這個理念。拿一些高大空的假話套話來騙年輕學(xué)生，試問怎么讓人信服?這也是德育時效性不強的主要原因之一。《禮記·大學(xué)》中對此早有述說：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！比说陌l(fā)展應(yīng)該先強調(diào)修身，然后才是齊家、治國、平天下，顛倒過來不符合人的成長規(guī)律要求。因此，德育教育要挖掘出符合學(xué)生心理特征、認知水平和接受能力的內(nèi)容和方法，使之心理化。而這一點，正是心理健康教育的長項。傳統(tǒng)的德育教育注重公德，忽視私德，即重視對國家、社會、集體的公德教育，而缺乏對個人、自身、內(nèi)在的道德，如自主、自立、自尊、自愛、自信等的輔導(dǎo)，心理教育正好側(cè)重于這一方面。所以，1994年《中共中央關(guān)于進一步加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見》中提出：“通過多種方式對不同年齡層次的學(xué)生進行心理健康教育和指導(dǎo)，幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，健全人格，增強承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。”蘇霍姆林斯基說過：“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越是能為教育的對象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己的內(nèi)心要求?！钡掠逃咭凇盁o痕”上下功夫，淡化學(xué)生“受教育者”的角色，心理健康教育強調(diào)受教育對象內(nèi)心的感受，強調(diào)啟發(fā)而不是灌輸。正如蘇格拉底的名言“教育是點燃火苗，而不是灌滿瓶子”。讓學(xué)生在親身體驗和理解吸收之中學(xué)習(xí)，這一點，恰好彌補了德育教育在過去很長時間存在的問題。德育教育若能內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)心的感受，那么德育將不再“大而空”，其教育的時效性將得到解決。

(二)注意德育教育與心理健康教育的區(qū)別，才能讓他們各自發(fā)揮自己的長處，實現(xiàn)教育關(guān)心人的目的。

心理健康教育與德育相結(jié)合，不等于將二者混淆，亂來一通。心理健康教育和德育都屬于育人的工作，二者存在內(nèi)在的必然的聯(lián)系，但也存在著差異。道德問題心理化、或者心理問題道德化都是不妥的。心理健康教育側(cè)重于增進個人的身心健康，而德育側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀。因此，在實際工作中，必須把握各自的側(cè)重點，將二者緊密地結(jié)合起來。遵循學(xué)生思想認識發(fā)展的規(guī)律和心理健康發(fā)展的規(guī)律，對那些思想認識與心理問題交織在一起產(chǎn)生的矛盾，從心理的角度入手，運用心理康復(fù)的手段消除學(xué)生的心理障礙。加上思想引導(dǎo)，克服一些不健康心理和偏激觀點，把心理疏導(dǎo)和德育教育結(jié)合起來共同發(fā)揮作用，增強教育的有效性，提高學(xué)生心理健康的水平，提升他們的社會適應(yīng)力。

總之，探討德育教育和心理健康教育的關(guān)系整合，其目的是要讓我們牢記教育的本質(zhì)屬性——關(guān)心人、關(guān)心人的發(fā)展。

［1］檀傳寶．學(xué)校道德教育原理［M］．北京：教育科學(xué)出版社，2004．

［2］賈曉明，陶勅恒．大學(xué)生心理健康——走向和諧與適應(yīng)［M］．北京：北京理工大學(xué)出版社，2005．

［3］蔣勛．生活十講［M］．桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010．［4］賀雄飛．學(xué)習(xí)是一種信仰［M］．北京：人民日報出版社，2009．

［5］張曉東．大德育反思［J］．德育探索，2008，(5)．