文化生態視域下武術的多元化發展初探

姜 東姜 娟

（1.沈陽體育學院研究生部，遼寧 沈陽 110102；2.沈陽體育學院武術學院，遼寧 沈陽 110102）

文化生態視域下武術的多元化發展初探

姜 東1姜 娟2

（1.沈陽體育學院研究生部，遼寧 沈陽 110102；2.沈陽體育學院武術學院，遼寧 沈陽 110102）

文章運用文獻資料法、邏輯分析法，從文化生態視域的視角下，分別從學校武術、競技武術、文學武術、藝術武術當中的影視武術和舞臺武術以及健身武術等幾個方面，對自近代以來中國武術的發展進行了梳理，旨在較全面地了解武術多元化發展的具體路徑，以及明確武術之所以具有如此強大生命力的緣由就是武術的多元化發展。

武術 發展 文化生態 多元化

“文化生態”的提法出自《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，其中指出：“隨著全球化趨勢的加強和現代化進程的加快，我國的文化生態發生了巨大變化，非物質文化遺產受到越來越大的沖擊。”《現代漢語詞典》對“文化”的解釋為：“人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和”。“《現代漢語詞典》對“生態”的解釋為：“生物的生理特性和生活習性”。[1-2]因此，可以把“文化生態”理解為：“人類在社會實踐中所創造的物質財富和精神財富在特定的歷史環境下存在和發展的現實狀態”。“多元化”是由美國學者安索夫在20世紀50年代針對經濟領域而提出的理論，后來，被廣泛引用到不同的學科。所謂的多元化，就是指某一事物在發展過程中跨一個以上的開發目標和研究方向的行為。[3]就武術發展而言，多元化就是指武術在發展的過程中跨一個以上的開發目標和研究方向的行為。

中華武術源遠流長，歷史悠久，是先輩們在千百年生活實踐中提煉出來的獨具民族特色的一枝奇葩。在中國文化的長期熏陶和滋養下，已經發展成為形式多樣、內容豐富、文化底蘊深邃的民族傳統體育項目。隨著社會的發展與進步，社會也賦予武術更多的形式和內容，使得武術在發展的過程當中逐漸趨于多元化。

本文正是著眼于自近代以來我國武術的發展，對其多元化發展進行初步的探索和研究，旨在較全面地了解武術多元化發展的具體路徑，以及明確武術之所以具有如此強大生命力的緣由就是武術的多元化發展。

1 學校武術的發展

1.1 近代學校武術的發展

1.1.1 近代學校武術的歷史背景

近代中國處在半殖民地半封建的社會時期，西方列強瓜分中國，在民族存亡的關鍵時期，強國強種的思想在中華大地廣泛綿延開來，為了擺脫西方列強的殖民和封建社會的束縛，中華兒女開始踴躍練習武術來強大自己，這也使得武術開始走進學校，學校武術初步形成。

1.1.2 近代學校武術的發展

武術進入學校是在鴉片戰爭之后的近代時期，此時的學校武術受西方體育的影響，主要是體操式的武術課，以及軍事武術課，例如：1881年建立的北洋水師堂就是典型的體操式武術課，1887年建立的湖北武備學堂和廣東水師學堂則是軍事武術課的代表，他們都含有武術教學的內容但內容較簡單化。而辛亥革命以后，學校“尚武”之風興起，所以創立一些含有更多武術教學內容的學堂，如：1907年的大通師范學堂和1908年的中國體操學校。1910年6月，霍元甲在上海創辦的精武體操學校，對學校武術的促進更為顯著。隨后在1915年,教育部國民教育施行方法案規定“各學校應添授中國舊有武技，此項教員，于各師范學校養成之”。至此，中國傳統武術正式進入學校教育，成為體育教育中的一項內容。[4]

1.2 現代學校武術的發展

1.2.1 現代學校武術的歷史背景

建國后中華民族得以民族獨立，從戰爭洗禮后的中國人民首要的任務就是增強體質，因為身體的健康狀況是人們從事一切工作的前提。武術作為增強體質的形式之一得到國家的重視，因此作為武術發展的主要途徑的學校武術也得到國家和人民的重視。

1.2.2 現代學校武術的發展

新中國成立后，在1961年武術被列入大、中、小學體育教學大綱。“文革”以后，國家體委提出武術要走向世界，并且要走向各級各類學校。在1973年，高等院校成立武術專業，自此學校武術教學走入真正的軌道。改革開放后武術得到了進一步的發展，在各級全日制學校的體育教學之中出現武術。后來在1983年北京、上海、武漢、成都、沈陽幾所體育學院相繼成立武術系，從而武術專業在體育院校中確立。20世紀90年代后國家教育部頒布了《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》，使高校武術內容增加了選擇性和自主性。2004年，中宣部、教育部聯合頒發《中小學傳承弘揚和培育民族精神實施綱要》，其中明確提出“體育課要增加武術有關的內容”來要求各級學校開展武術教學。武術在學校中開展的好與壞影響著武術發展的未來，因此學校武術要在科學化、規范化、系統化的模式下開展下去，才有利于武術的繼承和發展。

2 競技武術的發展

2.1 競技武術的歷史背景

競技體育作為和平時期的戰爭，對提升國家的國際地位有著特殊的意義，所以，在我國社會主義建設初期，迫切需要來自體育競技場上的勝利。隨著社會條件日益完善和成熱，中國競技體育運動取得了較快的發展，競技武術應運而生。

2.2 競技武術的發展

隨著我國社會的發展與進步，散發著獨特魅力的中國武術得到國人的重視，競技武術尤為突出。1953年，在天津舉辦的全國民族形式的體育表演和競賽大會，即后來被確定為第一屆全國少數民族傳統體育運動會中就設有武術表演。1959年，在北京舉辦的第一屆全運會上武術也被設定為比賽項目，后來全國武術錦標賽等武術比賽相繼開展，自此競技武術在國內普遍開展。1982年的全國武術工作會議提出：要積極穩步地把武術推向世界，以此為標志，競技武術開始走上國際化征途。1990年在北京舉行的亞洲會上，武術被列為正式比賽項目。1991年在北京成功舉辦了第一屆世界武術錦標賽。目前，競技武術成為更多大型比賽的比賽項目，例如亞運會、東亞運動會、世界大眾體育運動會以及亞洲武術錦標賽、歐洲武術錦標賽、世界武術錦標賽等國際比賽都含有武術項目，至此競技武術成為一項世界性的比賽項目。[5]從此，武術落腳奧運會成為眾多武術練習者和愛好者追逐的夢想。隨著時代的發展，武術必將走上奧運賽場，這是競技體育發展的規律，是歷史發展的必然。[6]

3 影視武術的發展

3.1 影視武術的歷史背景

20世紀80年代后期，隨著社會經濟和科技的進步，加之電子工業的興起，電子產品逐漸走進中國的千家萬戶，大量影視作品涌入人們的視線。特別是進入20世紀90年代以來，電視機、計算機以及網絡的普及，使得影視傳媒成為人們娛樂的主要方式。武術與電影的結合形成了武術電影，自始影視武術展現在世人面前。[7]

3.2 影視武術的發展

我國最早的影視武術作品是《車中盜》、《王氏四俠》等影片，但影響并不大。直到1928年張石川、鄭正秋根據武俠小說《降火奇俠傳》改編的《火燒紅蓮寺》才掀起武術影視的熱潮。隨后文革期間影視武術在大陸形成蕭條的狀態，而在香港則出現繁榮的現象。這時期主要是李小龍的一些作品，他將武術內在的精神傳遞給世人，使得影視武術得到第二次的發展高潮。1982年《少林寺》的上映掀起影視武術的第三次高潮。影片放映后轟動國際影壇，舉國上下刮起習武熱潮，隨后的幾年時間里影視武術出現了淡季。但近年來隨著電腦特技的出現，影視武術再次出現高潮。如：近年上映的《臥虎藏龍》、《英雄》以及《功夫之王》等影片。高科技使得電影觀賞性加強，但有些觀眾觀看電影后，就拜師學藝，然而現實與電影完全不同，轉而就否定現實生活中的武術。[8]蔡闖在《武打片往哪兒打》中提到：專家稱武打片和武俠小說是“成年人的童話”。既然是童話，就與現實有所不同，應用娛樂和欣賞的眼光來看待。[9]故觀眾要辯證地看待影視武術，以便武術的發展。

4 舞臺武術的發展

4.1 舞臺武術的歷史背景

隨著社會的發展和進步，人們的追求不再僅僅局限于物質文化生活需要，同時也高度重視精神文化需求。武術通過音樂、舞臺背景、道具的配合加上表演者精湛的演繹，為人們帶來精彩絕倫的武術表演。武術表演走向舞臺，更具觀賞性，成為觀眾重要的欣賞對象。

4.2 舞臺武術的發展

舞臺武術主要是以四種形式發展的：第一種是單場的舞臺武術，具有代表性的作品有《行云流水》、《狗娃鬧春》、《壯志凌云》、《盛世雄風》等；第二種舞臺武術表演是經過藝術編導處理后展現出來的藝術作品，如湖北省舉辦的具有湖北省地域特色的《云依武當》，又如河南省舉辦的舞劇《少林武韻》；第三種是國內外各種大型文藝活動或與國際交流時的舞臺武術表演，其目的是為了展現和宣傳中國的傳統文化。如2008年北京奧運會的開幕式表演《自然》，它通過隊形的變化來呈現中國傳統文化中的陰陽變化和天人合一的文化內涵；第四種是民間節慶民俗活動中出現的舞臺武術表演，其主要目的是為了取悅觀眾。[10]舞臺武術之所以能夠發展，主要是因為她的藝術性，因此注重舞臺武術的藝術性，舞臺武術便得到很好的發展。

5 文學武術的發展

5.1 近現代武俠小說的歷史背景

在20世紀的80年代末和90年代初，在經濟體制轉換、社會轉型、市場經濟逐漸復興和大眾傳媒迅猛發展等背景下，一種全新的、消費性的大眾文化，以不可阻擋之勢，不容置疑地成為當代中國大眾文化生活中的主潮——武俠小說。[11]

5.2 近現代武俠小說的發展

從20世紀20年代開始之后的50年是中國武俠小說創作的鼎盛期。前20余年是以大陸為基地的舊派武俠小說的崛起。期間名家輩出，有還珠樓主、白羽、王度廬、朱貞木諸人，他們為武俠小說奠定堅實的基礎，同時也為其指明了發展方向。后20余年，武俠小說在香港得到新的繁榮，牟松庭、梁羽生和金庸開啟武俠小說的一個新時期，既形成新派武俠小說，新派武俠小說去掉舊小說的陳腐語言，從外國小說中汲取新穎的表現技巧，把武俠、歷史、言情三者結合起來，將傳統公案與現代推理揉為一體，使武俠小說進入一個嶄新的境界。隨后在臺灣，醉仙樓主、臥龍生、諸葛青云等相繼崛起，古龍、柳殘陽、獨孤紅等繼后。到了21世紀，大陸武俠小說呈現領跑之勢。武俠小說從圖書、期刊到網絡，形成較全面的傳播格局，而一批具有潛質的作家如鳳歌、滄月、方白羽、晴空等脫穎而出，也產生一些優秀的作品如《昆侖》、《鏡》、《九州》、《天行健》等。[12]

6 健身武術的發展

6.1 健身武術的歷史背景

新中國成立之初，改善人民的健康狀況，增強人民體質，成為黨和國家的首要任務。毛主席就曾指出“凡能做到的都要提倡，做體操、打球類、跑跑步、爬山、游泳、打太極拳及各種各樣的體育活動”的號召。后來，隨著《全民健身計劃綱要》和《全民健身條例》的實施，開展群眾體育，增強人民體質在人們生活中得到再一次高度的重視。

6.2 健身武術的發展

如今隨著生活節奏的加快，健身成為人們日常生活中的內容之一。武術作為現代人的一種健身手段得到人們的喜愛，其中人們最喜愛的項目就是太極拳。如今，在全國各地的公園、社區、廣場等場所，無論是清晨還是傍晚，習練太極拳的人群隨處可見。隨著人們對太極拳健身需求的增加，國家相繼推出簡化24式太極拳套路，48式太極拳套路，出版陳、楊、武、孫、吳式太極拳競賽套路、16式、32式、42式太極劍套路，太極扇以及中國武術段位教程系列太極拳劍套路等等，并且還出版了與上述套路相配套的光盤，以便于人們對太極拳的習練。不僅如此，上至中國武術協會，下至基層武術協會，還相繼成立了太極拳協會、研究會，太極拳輔導站等，舉辦各類太極拳賽事和推廣活動，進一步加大了太極拳在全民健身中的普及。太極拳的普及有利于推動全民健身運動的開展，有利于促進和諧社會的建設，有利于中華民族傳統文化的繼承和發揚。[13]

7 結語

本文從文化生態視域的視角下對武術的多元化發展進行初步的研究和分析，認為自近代以來武術呈現學校武術、競技武術、文學武術、藝術武術當中的影視武術和舞臺武術以及健身武術等幾個方面的多元化發展形式，其原因是在不同歷史階段隨著我國經濟和社會的不斷進步，加之國家在各個不同時期對武術實施不同的政策以及武術自身的發展特點，使得武術以多元化的形式來發展，這就是為什么武術之所以有如此強大生命力的原因所在。

[1]李吉遠，謝業雷．“文化生態”視域下傳統武術的傳承與保護[J]．西安體育學院學報，2009（2）：190-192．

[2]溫 力．不斷變化著的中國傳統文化的文化生態和武術運動的發展[J]．武漢體育學院學報，2008（1）：5-6．

[3]于翠蘭．新世紀武術多元化發展的研究[J]．南京體育學院學報，2005（12）：38-19．

[4]張勝利，郭志禹．中國武術的體育化進程及啟示[J]．體育文化導刊，2007（9）：53．

[5]霍丕蘭．“十二五”期間競技武術發展對策研究[D]．山東師范大學碩士研究生畢業論文，2010（6）．

[6]董剛強．中國武術體育化發展過程的社會學研究[J]．搏擊·武術科學，2007（12）：3-4．

[7]馬文友，邱丕相．論武術的藝術化發展趨勢[J]．上海體育學院學報，2010（5）：52．

[8]周 梅．影視武術之研究[D]．武漢體育學院碩士學位論文，2009（4）．

[9]蔡 闖．武打片往哪兒打[J]．中華武術，2000（6）．

[10]李婭楠． 中國舞臺武術套路表演發展現狀的分析與研究[D]．武漢體育學院碩士研究生畢業論文，2009（5）．

[11]張 兵．武俠小說為何走俏市場？[J]．山西大學學報（哲學社會科學版），2005（2）：62-63．

[12]朱丕智．大陸新武俠小說崛起之我見[J]．重慶師范大學學報，2006（1）：38-39．

[13]周保分．現代武術發展研究[D]．山東師范大學碩士研究生畢業論文，2009（4）．

Discussion on Diversification of Wushu from Cultural Ecological Perspective

Jiang Dong1Jiang Juan2
（1.Graduate faculty of Shenyang Sport University,Shenyang Liaoning 110102；2.Wushu School of Shenyang Sport University,Shenyang Liaoning 110102）

By the methods of documentary and logic analysis,from the perspective of cultural ecology,this paper studies Chinese Wushu development since modern times,respectively from Wushu school,competitive Wushu,Wushu literature,Wushu art(film and stage wushu),fitness Wushu and so on,aims to have a comprehensive understanding of the specific paths of diversity of Wushu development,and making it sure that it is diversity development that makes Wushu have such a vitality.

Wushu p title=quot;pa enumber_ ecology diversity

G85

A

1004—5643（2011）12—0021—03

1.姜 東（1984～），男，在讀碩士研究生。研究方向：學校武術教育。