《武經七書》技擊戰術與武術技擊戰術的探討

董逢偉

（湖北大學體育學院，湖北武漢430062）

《武經七書》技擊戰術與武術技擊戰術的探討

董逢偉

（湖北大學體育學院，湖北武漢430062）

中國古代軍事技擊戰術與武術技擊戰術兩者相互滲透、相互促進。根植于傳統文化土壤中的中華武術，其技擊戰略戰術思想直接來源于《孫子兵法》。通過對《武經七書》技擊戰術的歸納，并與武術技擊戰術進行分析比較，總結出六點共通的技戰術規律，為習武者在技戰術方面提供一定的理論參考。

《武經七書》武術技擊戰術

長期以來，武術與軍事在一個自成體系的文化區域內共同發展，可謂是同源之水、同本之木，這是由兩者的攻防技擊格斗本質所決定。早在冷兵器時代，武術作為訓練兵卒的軍事技能之一，是決定軍隊戰斗力的重要因素，武術技擊戰略水平的發展，主要是通過軍事征戰的操作與實踐得以提高。軍事戰略戰術是兵書的主體內容。熙寧五年五月，宋神宗下令設立武學，為了便于武學學員學習，同時也給武舉取士考試規定范圍，宋神宗于元豐四年下令國子監組織人力，從眾多的兵書中選出一批精粹作為教材。受命參與這項工作的朱服、何去非等人，歷時三年，經過權衡比較，精心篩選，最后確定了《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《尉繚子》、《六韜》、《三略》等七部兵書。宋神宗隨即將其命名為《武經七書》，下令刻板印刷，并頒之武學作為教材。通過歸納《武經七書》中的技擊戰術與武術技擊戰術，使我們深化理解兩者在技擊戰術方面的共性，從而為習武者在技擊戰術的實踐中提供幫助。

1 知己知彼，百戰不殆

孫子在戰略謀劃做到勝人一籌，就是強調知己知彼，系統考察戰爭的主客觀因素及其相互關系，提出“校之以計而索其情”的軍事理論。強調充分發揮自己的主觀能動性，在戰場上全面準確地觀察分析和判斷敵情，在詳盡掌握敵情的基礎上，靈活采取不同的戰法，牢牢把握戰爭的主動權。“先料敵之心與己之心孰審，然后彼可得而知焉；察敵之氣與己之氣孰治，然后我可得而知焉。是以知己知彼，兵家大要。”[1]武術技擊也要求知己知彼。在散打對抗中要獲得勝利，必須要搞清楚對方的弱點與強勢之處，并與自己的技戰術水平對比分析，才能最大限度地掌握對抗的主動權，方能達到“致人而不致于人”[2]的技擊效果。比如，對手下肢動作速度快、力量大，而自己上肢進攻較為優勢，那就應該采取貼身靠打的近距離攻勢，迫使對方的強勢進攻施展不開，從而獲得勝利，正所謂“兵勝之術，密察敵人之機”。[3]太極拳講求“以己粘人，必須致人”。知己知彼是古代軍事與武術技擊戰術重要的指導綱要。

2 示形于敵，因敵制勝

因敵制勝，即以敵人為依據而制定戰勝對方的戰略戰術?！秾O子》說，“水因地而致流，兵因敵而制勝，故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取者，謂之神?！盵4]《司馬法》說，“設而觀其作，視敵而舉”。[5]因敵變化而取勝，根據敵情的變化隨時調整部署，做到靈活機動，即所謂“踐墨隨敵，以決戰事”。《三略》中強調“因敵變化，不為事先，動而輒隨”。[6]根據不同的敵情制定不同的戰法，捕捉戰機，造就優勢，從而做到“無復先術”。示形于敵人是因敵制勝的主要手段。用謀略欺騙迷惑敵人，“能以示之不能，用而示之不用；近而示之遠，遠而示之近”、“外亂而內正，示饑而實飽……欲其東，襲其西”，[7]牽制敵人的戰略戰術，迫使其決策的失誤。武術技擊充分吸收了這些思想。指上打下、指下打上、欲左忽右、欲右忽左等都是迷惑對手而實擊的方法。八卦掌歌謠說，“未擊西來先聲東，指上打下就得知，卷簾倒流更神通”。太極拳論中講“動急則急應，動緩則緩隨”，即動作的快慢取決于對手的快慢?！氨栽p立”通過戰術策略迷惑對手的決斷，方能獲得勝利。散打對抗中這種戰術思想也得以體現。比如，我以左拳詳攻對方頭部時，待其防守，我右拳以迅電不及掩耳之勢勾襲其下顎部，從而給對方造成嚴厲打擊。

3 避實擊虛，出其不意

避實擊虛是《孫子兵法》的重要戰術原則。孫子認為，“兵形象水，水之形避高而趁下，兵之形，避實而擊虛”。[8]意思是說，用兵的規律就好像水，水流動的規律是避開高處而流向低處，作戰的規律是避開敵人的堅實之處而攻擊敵人的弱點?！胺矐穑瑩羝湮㈧o，避其強靜”[9]、“夫用兵知虛實之勢，則無不勝焉”，在實戰中強調善于發現對手的一切不利因素，避開對手的強勁之勢，做到出其不趁，趁其不意，達到攻其不備的技擊效果。“敵實我避之，敵虛我擊之”這一戰術思想被移植到武術技擊中。《八卦掌》歌訣有云：“閃開避脫身換形，借彼力順手推船。”其步法的轉圈走轉靈活而避實擊虛，造成敵背我順之勢，進而擊之。太極拳講求避實擊虛，引進落空，后發制人。在徒手搏斗中，對方連續攻擊的動作之間，往往會有一個連接停頓點，而此時正處于“舊力略過，新力未發”的剎那間，是防守最差的時機，如果及時反擊會收到出其不意的技擊效果。正所謂“進而不可御者，沖其虛也”[10]。順人之勢，借人之力，實則是避實擊虛的一種體現，意指在對方進行轉換的過程中，密察其破綻進行攻擊，借勢打勢。在峨眉拳技擊中有“旋擊”一法，如果對手攻擊時，來不及前頂，也來不及使用閃讓之法，就用原地旋轉一周，用鞭拳的方法旋擊對方，這樣可以化掉或減輕對方的攻擊力度，也可以打倒對方?！皵硨嵨冶苤?，敵虛我擊之”正確選擇進攻的方向和時機，做到避實而擊虛，是武術技擊和軍事戰略戰術的突出環節。

4 詭道致敵，正奇制勝

造成有利的作戰形式，關鍵在于妥善解決戰術上“奇正”的變化運用問題。孫子提出“戰事不過奇正”[11]“，以正合，以奇勝”，“奇正之變，不可勝窮也”的重要軍事理論?！独钚l公問對》說“，吾之正，使敵示以為奇；吾之奇，使敵人示以為正”[12]。以奇為正，以正為奇，變化莫測?！耙云鎰佟笔恰皳魯程摗暗姆绞街?，但兩者在戰略戰術考慮出發的角度不同“，以奇勝”是從自我的角度去設法攻擊敵人的弱點，而獲得出其不意的技擊效果。在武術技擊中奇正的轉換變幻莫測。“以正合”講的是合乎常規的作戰方式，即在敵人意料之中與其硬拼硬打。在散打對抗中，敵我雙方處于正常的攻防轉換態勢時，審時度勢，尋找戰機進行強攻突襲。比如敵人注意力正集中在進攻時，防守就相對薄弱，我方則針對敵人的弱點進行防守反擊，即“勢因于敵家之動，變生于兩陳之間，奇正發于無窮之源”，爭取戰爭的主動。奇正是一對矛盾體，奇正相生，變化無窮。一種正的技擊戰術有時被對方看成是奇的技術，奇反而被看成正。劈掛拳追求正、順等十字決，先從正入手，勢勢都要求公正規范，由正求順，猛劈猛掛，快打速攻的態勢，往往會收到奇的技擊效果。武術技擊的高境界乃為“化”，“從心所欲而不逾矩”，不意而發，也就無所謂招式了，做到“形人而我無形”則是奇正變化之極致。

5 氣勇合一，周到準備

古代戰事突出周到細致的部署，要求加強戰備，立足于有備無患。“用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，孫子從辯證思維的高度，論證了軍事備戰的重要性，強調要做好軍事的了解和準備?！皻狻?、“勇”則是克敵制勝的先決條件，是全面準備軍事戰爭的重要環節。《司馬法》說，“凡戰之道，即作其氣。”[13]強調作戰要鼓勵和保持高昂的士氣，做到“精銳勇斗”?！皺C在于應事，戰在于治氣”[14]道出了提高士氣、鼓舞斗志的重要性。在武術技擊中，周到準備則表現為技術、戰術、心理等因素，穩定良好的心態是獲取勝利的重要組成部分。在技擊實戰中，良好的心理狀態能使自己敢打敢拼，無所畏懼，氣質上就可以壓倒對手，即“兩軍相遇勇者勝”。形意拳法講究“氣合”：氣合則勁順，氣乘則勁謬。心與意合、氣與力合是形意拳“遍身著力”的必備條件之一。“奪人之心”指的是先發制人戰術，散打對抗中表現為直攻、強攻等戰術?！坝写渌ァ敝傅氖呛蟀l致人戰術，內家拳的技擊特點正是這種戰術的體現。無論采取何種戰術，都重視心理因素的影響，“氣”與“勇”兩者的融合，是爭取對抗勝利的先決條件。因此，要想法設法鼓舞士氣，做到“氣勇”合一。

6 攻守兼備，術貴致人

《李衛公問對》提出“攻是守之機，守是攻之策，同歸乎勝而已矣”闡明了攻與守的辯證關系。武術技擊也強調“攻中寓守，守中寓攻，攻守兼備”。攻是為了克敵制勝，防是為了等待時機，積蓄攻的力量，兩者都處于保護自己的目的。攻時兼顧防，防時考慮攻，也就是我們平時所說的“攻中有防，防中有攻”?！秾O子》說，“攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也”。審時度勢，做到攻而取，守而固，即“守則固，戰則勝”。“善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻”[15]，意思是善于進攻能使敵人不知道該如何防守，善于防守使敵人不知道該如何進攻。做到攻則取，守則固，乃是軍事與武術技擊戰略戰術的理想化境界。內家拳強調靜而穩，防守嚴密而無隙可乘，尋隙而進，見機而發，做到“犯者應手即仆”。正所謂“善守者，藏于九地之下”。八卦掌要求“化中打，打中化”的技擊方法，突出進攻與防守要得勢而進，勢去而守，守而不利則退，即“不可勝者，守也；可勝者，攻也”?！秾O子》說“兵之情主速，乘人之不及有不虞之道，攻其所不戒也”，強調在作戰指導上，要以快取勝。這類同于武術技擊中速戰速決、以快制勝的技戰術打法。

《武經七書》是中國古代戰爭實踐經驗的概括和總結，其技擊戰術與武術技擊戰術的類似性與文化的同源性，使兩者相互影響、相互促進。如果我們學習掌握了《武經七書》中的技擊戰術原理，也就掌握了武術技擊的戰術原則，在實踐中能促使我們技擊戰術水平得以提高。

[1][4][10]歐陽軾．武經七書（李衛公問對·卷下）[M]．?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，1995．

[2]歐陽軾．武經七書（孫子兵法·虛實篇）[M]．?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，1995．

[3]歐陽軾．武經七書（六韜·文韜·兵道）[M]．?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，1995．

[5][13]歐陽軾．武經七書（司馬法·用眾第五）[M]．海口：海南國際新聞出版中心，1995．

[6]毛員佑，黃樸民譯．武經七書（三略·上略）[M]．北京：國防大學出版社，1997．

[7]歐陽軾．武經七書（六韜·文韜·兵道）[M]．?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，1995．

[8]歐陽軾．武經七書（孫子兵法·虛實篇）[M]．?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，1995．

[9][12]歐陽軾．武經七書（李衛公問對·卷上）[M]．海口：海南國際新聞出版中心，1995.

[11]歐陽軾．武經七書（孫子兵法·勢篇）[M]．?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，1995．

[14]歐陽軾．武經七書（尉繚子·十二陵第七）[M]．?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，1995．

[15]歐陽軾．武經七書（孫子兵法·地形）[M]．?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，1995．

On the Skillful Tactics in Seven Military Classics and Wushu

Dong Fengwei
（P.E.Schoolof HubeiUniversity,Wuhan Hubei430062）

Ancient Chinese military skillful tactics and Wushu skillful tactical both infiltratd and promoted each other. Grounding in the soil of traditional culture,the skillful tactics of Chinese Wushu,are directly from strategy and tactics thought of Military Science of Sun Zi.By studying The Seven Military Classics of series tactics,the paper sums up the fighting skillful tactic of the book and analyzes the skillful tactics of Wushu,does comparative analysis of them.Then the study summarizessix common tacticsrulesamong them,to provide certain theoretical reference for Wushu practitioners.

The Seven Military ClassicsWushuFighting skillTactics

G85

A

1004—5643（2011）03—0037—02

董逢偉（1984~），男，在讀碩士研究生。研究方向：武術教學理論與方法。