貴州原生態(tài)民族傳統(tǒng)體育文化資源的調(diào)查與研究

王亞瓊 羅建新

(1.黔南民族師范學(xué)院體育系，貴州 都勻 580000；2.貴州師范大學(xué)體育學(xué)院，貴州 貴陽 550001)

貴州原生態(tài)民族傳統(tǒng)體育文化資源的調(diào)查與研究

王亞瓊1羅建新2

(1.黔南民族師范學(xué)院體育系，貴州 都勻 580000；2.貴州師范大學(xué)體育學(xué)院，貴州 貴陽 550001)

文章采用文獻(xiàn)資料、實(shí)地訪談和田野調(diào)查等研究方法，對(duì)貴州原生態(tài)民族傳統(tǒng)體育文化資源進(jìn)行調(diào)查研究，研究結(jié)果表明，歷史悠久的貴州民族傳統(tǒng)體育有著自身突出的文化特征和價(jià)值功能，它反映出獨(dú)特的民族個(gè)性和豐富的民族情感內(nèi)涵，具有深厚的民族文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了貴州原生態(tài)民族的聰明才智和自強(qiáng)不息的民族精神。

貴州 原生態(tài) 民族傳統(tǒng)體育 文化資源 調(diào)查研究

1 問題的提出

貴州是我國西部由貴陽、遵義、安順、畢節(jié)、六盤水、銅仁、黔南、黔東南、黔西南組成的以漢族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族等為主，有49個(gè)少數(shù)民族聚居的高原民族省份。隨著改革開放和西部大開發(fā)的深入發(fā)展，給貴州的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展帶來了無限生機(jī)，同時(shí)也加快了貴州民族地區(qū)體育資源開發(fā)和利用的步伐。本文采用文獻(xiàn)資料、實(shí)地訪談和田野調(diào)查等方法，對(duì)貴州原生態(tài)民族傳統(tǒng)體育文化資源進(jìn)行調(diào)查研究，結(jié)果表明，歷史悠久的貴州民族文化孕育出以武術(shù)、競(jìng)技能力、嬉戲娛樂、配合節(jié)慶習(xí)俗為主的四大民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)群，民族傳統(tǒng)體育具有自身突出的文化特征和價(jià)值功能，它表現(xiàn)出獨(dú)特的民族個(gè)性和豐富的民族情感內(nèi)涵，反映了貴州各民族人民獨(dú)特的文化表達(dá)方式和不同民族社會(huì)歷史文化變遷的軌跡，體現(xiàn)出貴州民族人民的聰明才智和自強(qiáng)不息的民族精神，是我國民族文化的寶貴遺產(chǎn)。然而，隨著歷史的變遷、社會(huì)的發(fā)展和人們生活方式的不斷改變，這些古老而內(nèi)容豐富的民族傳統(tǒng)體育文化資源如今有的已瀕臨滅絕，為此，面對(duì)二十一世紀(jì)，挖掘和整理貴州原生態(tài)民族傳統(tǒng)體育文化資源，研究其生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)，探討民族傳統(tǒng)體育文化特征，為當(dāng)前貴州民族傳統(tǒng)民族體育文化的研究提供理論依據(jù)，是我們體育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，這對(duì)當(dāng)前弘揚(yáng)民族文化，發(fā)展民族體育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

2 研究對(duì)象

(1)貴州黔南、黔東南、黔西南三個(gè)民族自治州的苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族等民族的原生態(tài)民族傳統(tǒng)體育文化。

(2)上述三個(gè)民族自治州的苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族等民族的民族傳統(tǒng)節(jié)日中的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

3 研究方法

3.1 文獻(xiàn)資料法

根據(jù)研究目的和內(nèi)容，從大量文獻(xiàn)中獲取相關(guān)數(shù)據(jù)和信息進(jìn)行綜合分析研究。

3.2 實(shí)地訪談法

深入實(shí)地走訪貴州三個(gè)民族自治州部份山寨寨老、民間藝人及有關(guān)研究民族的專家教授，召開座談會(huì)進(jìn)行訪談?wù){(diào)查。

3.3 田野調(diào)查法

深入實(shí)地到貴州部分民族地區(qū)山寨進(jìn)行田野調(diào)查和實(shí)地錄像。

4 貴州原生態(tài)民族傳統(tǒng)體育文化調(diào)查與分析

4.1 項(xiàng)目普查

為了解貴州民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)中的生存狀態(tài)及發(fā)展變化，2009年11月至2010年2月筆者一行對(duì)貴州部分民族山寨進(jìn)行田野調(diào)查和實(shí)地錄像。結(jié)果表明，貴州原生態(tài)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要包括以下種類。

4.1.1 武術(shù)類

拳術(shù)：苗拳、“象步虎拳”、彝拳、布依拳、水家拳、仡佬拳、水家猴拳、八步追拳、水家太極拳、板凳拳、八寶拳、四門開、八步追拳、梅花拳等。

器械：金錢棍、打花棍、苗刀、苗棍、水家刀、水家棍、鐵鏈械、把式舞(兵器舞)、鐵三股叉、貓叉、龍爪戟、雙锏等。

4.1.2 以競(jìng)技能力為表現(xiàn)形式的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

體能類：劃龍舟、劃竹排、劃三板船、摔跤、登山、搶花燈、“雄雞打架”、扭扁擔(dān)、板腰、打斗等。

競(jìng)技類：賽馬、斗牛、射箭、射弩、多高貝、搶花炮、上刀梯、跳火繩、高腳競(jìng)速、拔河、踩高蹺、地牯牛、騎頸馬、掰腕子、打陀螺、打石仗、投標(biāo)桿、抱花腰等。

技藝類：獅子登高、接龍、高臺(tái)舞獅、翻桌子、舞龍耍獅等。

4.1.3 以嬉戲娛樂為主導(dǎo)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

游戲類：打秋千、玩雜耍、翻跟斗、斗雀、游方、打手毽、打耗子、跑馬、打香瓜仗、打磨秋、跳凸背、打拋、踢雞毛毽、丟花包、趕坳玩山、斗畫眉、玩山、蓮花十八響、跳子門、點(diǎn)帕子、扯蘿卜、老鷹抓小雞、丟石子、羊吃麥子、卷曬席、搖擺、貓捉老鼠、撿子、打地老鼠、耍綱花、打鞋、斗魚、打水槍、水上飄石、游水追鴨等。

棋藝類：侗棋、水族棋、豬崽棋、草稈棋、競(jìng)勒升等。

歌舞類：苗、布、侗、土家、彝、仡佬、水族等的歌舞及對(duì)歌、打花鼓、花燈舞、擺手“社巴巴”、“手古斯”、銅鼓舞、斗角舞、蘆笙舞等。

4.1.4 節(jié)慶習(xí)俗中的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

宗教祭祀類：如苗族的龍舟節(jié)、布依族的祭祖節(jié)、侗族的“祭祖母”節(jié)、土家族的祭風(fēng)神、彝族的祭山節(jié)、水族的端節(jié)等要舉行盛大的賽馬、劃龍舟、斗牛、舞龍耍獅、登山等活動(dòng)。

新春伊始類：如苗族的苗年、布依族的趕橋會(huì)、水族的借端、侗族的侗年、土家族的春節(jié)等要舉行獅子登高、接龍、高臺(tái)舞獅、翻桌子、堅(jiān)旗、舞龍耍獅、射箭、射弩、搶花炮、賽馬、上刀梯、拔河、踩高蹺、龍燈、花燈、搶花燈等活動(dòng)。

農(nóng)事生產(chǎn)：如苗族的吃新節(jié)、侗族的播種節(jié)、布依族的牛王節(jié)等要舉行打秋千、踢雞毛毽、舉石擔(dān)、舉石鎖、托篾球、趕坳玩山、斗畫眉、玩山、游方、打手毽、紡花賽、拍線球、跑木馬等活動(dòng)。

婚戀郊游類：如苗族的花坡節(jié)、布依族的四月八、侗族的趕坳節(jié)、彝族的歌節(jié)、水族的端節(jié)等要舉行對(duì)歌、丟花包、跳蘆笙、摔跤、賽馬、斗畫眉、踢雞毛毽、踩鼓等活動(dòng)。

娛樂狂歡類：如布依族的三月三、苗族的跳月節(jié)、侗族的蘆笙節(jié)等要舉行盛大的對(duì)歌、丟花包、打花鼓、花燈舞、擺手“社巴巴”、“手古斯”、武術(shù)、銅鼓舞、斗角舞、蘆笙舞等活動(dòng)。

4.2 文化特征

4.2.1 民族性

民族性是指反映創(chuàng)造民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)形式的群體性格。貴州共有49個(gè)民族成份，少數(shù)民族占貴州總?cè)丝诘?8、98％。各民族人民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，由于特殊的地理環(huán)境和民俗風(fēng)情，形成了民族獨(dú)特的文化特征。民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)形式和活動(dòng)規(guī)則在歷史的傳承過程中，隨著時(shí)代的變遷而不斷更新，但它仍始終保持著初創(chuàng)時(shí)的原生態(tài)民族烙印。據(jù)資料記載，每逢春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、三月三、四月八、六月六等民族傳統(tǒng)節(jié)日，各民族地區(qū)要舉行舞獅、儺戲、斗牛、賽馬、對(duì)歌、丟花包、賽龍舟、抱花腰等系列傳統(tǒng)民俗民間活動(dòng)，各族人民身穿節(jié)日的盛裝，成群結(jié)隊(duì)，在歡樂的民族氛圍中積極參與各種民族體育活動(dòng)，展現(xiàn)出濃郁的民族特色。

4.2.2 地域性

貴州民族地區(qū)地域?qū)拸V，氣候宜人，依海拔、氣溫等自然條件形成了高山、丘陵、河谷等獨(dú)具特色的地域環(huán)境，是典型的山地高原。貴州復(fù)雜的地理狀況造成了特殊的生態(tài)環(huán)境，其中，每個(gè)環(huán)境的相對(duì)獨(dú)立則為一定的文化繁衍創(chuàng)造了有利條件：高山峻嶺便于狩獵生活、河谷盆地宜于農(nóng)耕文明、丘陵地帶易于經(jīng)商貿(mào)易等。由于各民族所處的地理環(huán)境以及地理環(huán)境而帶來的自然條件不同，各民族都在自己文化的背景上，形成了獨(dú)具地方特色的民族傳統(tǒng)節(jié)日和民族傳統(tǒng)體育。由此可見，這種相對(duì)獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境，使長(zhǎng)期居住在此的貴州民族先民們自然受到人文地理、風(fēng)俗習(xí)慣的影響，因而成為不同類型的民族傳統(tǒng)體育文化的淵源。

4.2.3 交融性

民族傳統(tǒng)體育在社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程中，形成了獨(dú)具風(fēng)格的文化體系，它是一個(gè)相對(duì)封閉而又開放的系統(tǒng)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展和文明程度的提高及民族間的相互交流與滲透，貴州原生態(tài)民族傳統(tǒng)體育受外來文化的影響，從結(jié)構(gòu)到形式上均發(fā)生不同程度的變化。民族人民在進(jìn)行民間體育活動(dòng)的同時(shí)，能將各民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目相互交融，共同學(xué)習(xí)，接受改造，達(dá)成共識(shí)，進(jìn)一步完善。據(jù)資料記載，抱花腰是布依族古老的原生態(tài)民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)，發(fā)展至今在其比賽形式和方法、場(chǎng)地規(guī)則的要求等方面均含有“民族式摔跤”的成份，由此可見，民族體育文化的更新和發(fā)展是各族人民共同創(chuàng)造的結(jié)果。

4.2.4 適應(yīng)性

據(jù)資料記載，貴州原生態(tài)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目其動(dòng)作規(guī)格、技術(shù)結(jié)構(gòu)、方法運(yùn)用、規(guī)則要求、表演風(fēng)格等各有差異。健身價(jià)值高，教育功能強(qiáng)，對(duì)場(chǎng)地器材條件要求不高，不受時(shí)間、季節(jié)的限制，經(jīng)費(fèi)投入少、簡(jiǎn)單易學(xué)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，能滿足不同年齡、不同性別、不同層次、不同人群的需要，人們可根據(jù)需要從中選擇適合于自己的項(xiàng)目進(jìn)行健身活動(dòng)。如少年兒童可選擇運(yùn)動(dòng)量小、趣味性高、娛樂性強(qiáng)的打陀螺、踩高蹺、踢毽子、掰腕子、滾鐵環(huán)等項(xiàng)目，中青年可選擇難度大、技巧性高、競(jìng)技性強(qiáng)的賽龍舟、搶花炮、抱花腰、舞獅、賽馬、扭扁擔(dān)等項(xiàng)目，老年人可選擇趕坳玩山、斗畫眉、玩燈籠、斗鳥、打花棍等項(xiàng)目，內(nèi)容豐富，形式多樣的民族傳統(tǒng)體育為開展全民健身活動(dòng)提供了有利條件，具有廣泛的適應(yīng)性。

4.3 貴州傳統(tǒng)體育文化在民族山寨中的生存狀態(tài)

(1)調(diào)查表現(xiàn)，貴州傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)存只有苗拳、金錢棍等17項(xiàng)，其它均已失傳，沒有痕跡。就從以上僅有的項(xiàng)目來看，參與的人群不多，數(shù)量有限，規(guī)模太小，僅局限于少數(shù)民族長(zhǎng)輩和成年人自身保存。沒有任何組織形式和固定的活動(dòng)時(shí)間及活動(dòng)地點(diǎn)，只是休閑時(shí)少數(shù)民族長(zhǎng)輩和成年人偶爾自發(fā)地在空地與兒孫自娛自樂。民族山寨基本上無人組織子孫后代傳承苗家、布依家、彝家、水家、仡佬家武術(shù)，當(dāng)?shù)貙W(xué)校沒有開展本民族的武術(shù)活動(dòng)，而地方政府和民間也從未組織過任何形式的武術(shù)比賽，由此可見，目前貴州民族傳統(tǒng)武術(shù)已面臨嚴(yán)峻的失傳問題，令人擔(dān)憂。

(2)調(diào)查表現(xiàn)，以競(jìng)技能力為表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如劃龍舟、摔跤等多在傳統(tǒng)節(jié)慶、參觀活動(dòng)及農(nóng)閑時(shí)由村委會(huì)、寨老、政府、民間或自發(fā)組織進(jìn)行，經(jīng)費(fèi)來源于政府撥款、村里自籌、事主出資。其活動(dòng)地點(diǎn)以山坡、公路、平壩子、街道、會(huì)場(chǎng)、田間地頭、事主家門口為主。人們根據(jù)項(xiàng)目的特點(diǎn)來有選擇性地自由參與。民族山寨的少年兒童喜歡趣味性高、競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)、簡(jiǎn)單易行的活動(dòng)，而成年人則偏愛競(jìng)技水平高、表演能力強(qiáng)、對(duì)抗強(qiáng)烈的項(xiàng)目，但唯有賽馬、劃龍舟、舞龍耍獅、踩高蹺、搶花炮、丟花包、打陀螺等深受民族人民男女老少的喜愛，每逢過節(jié)，全民參與，競(jìng)爭(zhēng)激烈，男兒顯能，樂趣無窮。目前除上述項(xiàng)目在貴州民族地區(qū)得到廣泛開展外，其它項(xiàng)目均發(fā)展得不盡人意，且競(jìng)技功能退化。

(3)調(diào)查表現(xiàn)，以嬉戲娛樂為主導(dǎo)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如打秋千、玩雜耍等主要以兒童游戲?yàn)橹鳎浣M織形式多為自發(fā)。在民族山寨，隨時(shí)可見少年兒童在放學(xué)或休閑時(shí)三五成群地自由組織進(jìn)行游戲玩樂。特別是水家的男女老少都喜歡下水族棋，以至迷到人們?cè)趧趧?dòng)休息時(shí)，就地隨手在田間地頭畫上一個(gè)棋盤，撿幾顆石子、草棍等雜物當(dāng)棋子，便可對(duì)陣廝殺。而具有水家風(fēng)情的對(duì)歌在端節(jié)舉行，端坡上情歌綿綿、打情罵俏，情深意長(zhǎng)，它是青年男女求愛的主要形式。以上項(xiàng)目受社會(huì)現(xiàn)代化的影響，原生態(tài)從內(nèi)容到形式上均發(fā)生變化。

(4)調(diào)查表現(xiàn)，節(jié)慶習(xí)俗中的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如賽馬、劃龍舟、斗牛、搶花燈、丟花包、舞龍耍獅等是貴州民族人民最喜愛的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。特別是水族的賽馬，每到端節(jié)，該日早上祭祖后，男女老少便穿上新衣，歡天喜地涌上端坡，觀看那人山人海、緊張激烈的賽馬比賽。參賽騎手不分年齡大小、馬匹優(yōu)劣，只要組成3至5人就可比賽。在賽馬之前，要由族中德高望重的長(zhǎng)老舉行開道儀式，比賽才能開始。男人比賽，女人助威，人歡馬叫，辛苦了一年的水族同胞在端坡賽馬中得到盡情宣泄。而歌舞、斗牛、獅子登高、舞龍耍獅則在各種形式的參觀、節(jié)日和祭祀活動(dòng)中進(jìn)行表演。貴州民族的賽馬、劃龍舟、斗牛、銅鼓舞、斗角舞、蘆笙舞、獅子登高、舞龍耍獅等歷史悠久，帶有神奇的宗教色彩，具有獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化特征，其組織由村委會(huì)、民族山寨寨老、事主和民委、體育局出面，經(jīng)費(fèi)自籌或政府撥款。以上節(jié)慶習(xí)俗中的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目伴隨現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展而不斷變遷，與原生態(tài)有一定的差異性。

民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)今社會(huì)生活中，由于受到現(xiàn)代體育文化的沖擊而發(fā)生一定程度的變化。主要表現(xiàn)在有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已失傳滅絕；大部分能保持開展的項(xiàng)目傳統(tǒng)體育活動(dòng)參與的人群相對(duì)減少；傳統(tǒng)體育活動(dòng)的價(jià)值功能退化；一些民族節(jié)日和民俗活動(dòng)中開展的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如賽馬、劃龍舟、斗牛、搶花炮、丟花包、舞龍耍獅、踩高蹺、打陀螺、水族棋等仍具有頑強(qiáng)的生命力而蓬勃發(fā)展；有的項(xiàng)目在民族社會(huì)中得以現(xiàn)代化發(fā)展而不斷變遷，與原生態(tài)有一定的差異性，特別是賽馬，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，水族端節(jié)傳統(tǒng)的賽馬活動(dòng)在水鄉(xiāng)山寨的生存狀態(tài)發(fā)生了一系列變化，其顯著特征表現(xiàn)為：全民性依舊，娛樂性減弱，競(jìng)技性增強(qiáng)，組織性提高。

由此可見，民族傳統(tǒng)節(jié)日慶典、嬉戲娛樂、閑暇消遣活動(dòng)中蘊(yùn)含的豐富民族傳統(tǒng)體育文化，從側(cè)面反映出民族的社會(huì)歷史和文化變遷的軌跡，涵蓋了民族傳統(tǒng)的文化內(nèi)在。

4.4 民族傳統(tǒng)體育特點(diǎn)

4.4.1 武術(shù)類

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，貴州民族傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作小巧，善于變化，不打虛招，剛?cè)岵⑦M(jìn)。強(qiáng)調(diào)以近身短打?yàn)橹?，放長(zhǎng)擊短，后發(fā)制人。一招一勢(shì)均有攻防含義，注重多行拳而少腿法，多行步而少跳躍。練功方法以正樁、側(cè)樁、臥樁、肘等為主，有明顯的樁法、身法、步法、手法、進(jìn)法、顧法、氣法和三性調(diào)養(yǎng)法。民族武術(shù)具有動(dòng)作樸實(shí)、剛勁有力，以十字路線往返，四方開合，左右對(duì)稱等風(fēng)格特點(diǎn)。

4.4.2 以競(jìng)技能力為表現(xiàn)形式的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

以競(jìng)技能力為表現(xiàn)形式的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，主要是指游戲娛樂中所包含的競(jìng)技心理，它是一種以競(jìng)賽體力、技巧、技能為內(nèi)容的娛樂活動(dòng)。民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技項(xiàng)目較多，范圍較廣，從參賽人數(shù)看，有單人、雙人和多人參與。從競(jìng)賽規(guī)模看，小至個(gè)人、鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)抗，大到全民參與。競(jìng)賽場(chǎng)地空間以室外為主，田間、地頭、山坡即可開展，具有競(jìng)爭(zhēng)激烈、對(duì)抗性強(qiáng)，但注重全民和諧參與，淡化功利意識(shí)等特點(diǎn)。

4.4.3 以嬉戲娛樂為主導(dǎo)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

以嬉戲娛樂為主導(dǎo)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是指少數(shù)民族人民出于對(duì)生活的熱愛和對(duì)神靈的禮贊，以閑暇消遣、娛樂健身為主要目的，在心理上得到滿足的民俗身體活動(dòng)。該項(xiàng)目雖有一定的規(guī)則，但以嬉戲娛樂為宗旨，沒有嚴(yán)格的要求，具有嬉戲娛樂、閑暇消遣、娛樂健身、滿足身心需求的特點(diǎn)。

4.4.4 節(jié)慶習(xí)俗中的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

節(jié)慶習(xí)俗是少數(shù)民族人民特有的傳統(tǒng)慶典活動(dòng)。在這個(gè)傳統(tǒng)慶典活動(dòng)中，它以獨(dú)特的文化表達(dá)方式，為民族間的互相交流和文化傳遞提供了一個(gè)良好的平臺(tái)。如端節(jié)是水族人民最喜慶的節(jié)日，在端節(jié)要舉行盛大的祭祀(圖騰崇拜“魚”是水族人民心中的神，祈求上天神靈賜福，保佑來年風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食)、賽馬、斗牛、獅子登高、舞龍耍獅及歌舞表演等傳統(tǒng)慶典活動(dòng)。端節(jié)的賽馬，具有全民參與，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)相對(duì)淡薄，注重展現(xiàn)個(gè)人表演騎術(shù)和勇敢精神等特點(diǎn)。通過端節(jié)的賽馬活動(dòng)，不僅加強(qiáng)了水族間的人際交往，強(qiáng)化了民族認(rèn)同感，增強(qiáng)了民族凝聚力，同時(shí)也延續(xù)了水族傳統(tǒng)文化。

綜上所述，原始古樸的貴州民族傳統(tǒng)體育有著自身突出的文化教育、強(qiáng)身健體、高尚娛樂、技擊對(duì)抗獨(dú)特的價(jià)值功能及審美追求和極為豐富的民族情感內(nèi)涵，它反映出獨(dú)特的民族個(gè)性和鮮明的文化特色，具有深刻的民族文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了少數(shù)民族人民的聰明才智和自強(qiáng)不息的民族精神，與現(xiàn)代體育相比有顯著的差異性。

5 結(jié)論與思考

(1)歷史悠久的貴州民族文化孕育出以武術(shù)、競(jìng)技能力、嬉戲娛樂、配合節(jié)慶習(xí)俗為主的四大民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)群，具有民族性、地域性、交融性和適應(yīng)性等文化特征，它深刻地反映出貴州各民族人民獨(dú)特的文化表達(dá)方式和不同民族社會(huì)歷史文化變遷的軌跡。

(2)原始古樸的貴州民族傳統(tǒng)體育有著自身突出的文化教育、強(qiáng)身健體、高尚娛樂、技擊對(duì)抗獨(dú)特的價(jià)值功能及審美追求和極為豐富的民族情感內(nèi)涵，它反映出獨(dú)特的民族個(gè)性和鮮明的文化特色，具有深刻的民族文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了民族人民的聰明才智和自強(qiáng)不息的民族精神。

(3)貴州民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)今社會(huì)生活中，由于受到現(xiàn)代體育文化的沖擊而發(fā)生一定程度的變化。主要表現(xiàn)在有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已失傳滅絕；大部分傳統(tǒng)體育活動(dòng)能保持開展的項(xiàng)目和參與的人群相對(duì)減少；傳統(tǒng)體育活動(dòng)的價(jià)值功能退化；一些民族節(jié)日和民俗活動(dòng)中開展的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如賽馬、劃龍舟、斗牛、搶花炮、丟花包、舞龍耍獅、踩高蹺、打陀螺、水族棋等仍具有頑強(qiáng)的生命力而蓬勃發(fā)展；有的項(xiàng)目在民族社會(huì)中得以現(xiàn)代化發(fā)展而不斷變遷，與原生態(tài)有一定的差異性。

(4)貴州原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀令人擔(dān)擾。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，貴州民族地區(qū)只有兩所學(xué)校開展本民族的傳統(tǒng)武術(shù)活動(dòng)，政府職能部門從未舉辦過貴州如苗家拳、水家刀等民間傳統(tǒng)武術(shù)比賽，民族傳統(tǒng)武術(shù)已面臨瀕臨滅絕，所剩無幾，而其原生態(tài)的民族傳統(tǒng)體育文化也只有少數(shù)在民間節(jié)日中展現(xiàn)。為此，作為政府職能部門要加大挖掘和整理貴州民族傳統(tǒng)體育資源力度，普及推廣具有民族民間特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，以弘揚(yáng)民族文化，發(fā)展民族體育。

(5)貴州民族傳統(tǒng)體育的生存狀態(tài)面臨嚴(yán)峻的困境，民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展與全國橫向相比呈嚴(yán)重的落后狀態(tài)。從客觀上講，貴州民族地區(qū)自身的生產(chǎn)力低下，人口增長(zhǎng)過快，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化落后，教育發(fā)展滯緩及歷史的變遷和受到現(xiàn)代體育文化的沖擊是制約民族傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的主要因素。但從主觀因素來說，政府對(duì)弘楊民族傳統(tǒng)體育文化的重視程度不夠是制約民族傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的最根本因素。

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The Investigation and Research of Original-form Traditional Nation Sports in Guizhou

Wang Yaqiong1Lou Jianxin2
(1.Department of Physical Education,Qiannan Normal College for Nationalities,Duyun Guizhou 558000;2.School of P.E.,Guizhou Normal University,Guiyang Guizhou 550001)

This paper carried out the investigation of original traditional nation sports in Guizhou by means of documents,interview and fieldwork etc.The result shows that traditional national sports in Guizhou which have outstanding culture feature,important value and deep foundation of national culture,reflect the unique national characters,enrich national emotion,Guizhou people'swisdom and self-strengthening national spirit.

Guizhou original form traditional nation sports culture resources investigation and research

G85

A

1004—5643(2011)05—0088—04

貴州省教育廳高校人文社科規(guī)劃課題(編號(hào)：09GHO25)；黔南民族師范學(xué)院重點(diǎn)課題(編號(hào)：2008Z08)。

1.王亞瓊(1958～)，女，教授。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。