論高校校園開展傳統(tǒng)武術的可行性

張 杰

(泰山學院體育科學系，山東 泰安 271000)

論高校校園開展傳統(tǒng)武術的可行性

張 杰

(泰山學院體育科學系，山東 泰安 271000)

文章運用文獻資料法、邏輯分析法等研究方法，全面認識傳統(tǒng)武術以及高校校園開展傳統(tǒng)武術的優(yōu)勢。旨在弘揚中華武術，推動傳統(tǒng)武術健康發(fā)展的進程。

高校校園 傳統(tǒng)武術 優(yōu)勢

1 前言

傳統(tǒng)武術是在農(nóng)耕文明的歷史長河中形成并發(fā)展起來的，以套路、搏斗和功法練習為主要內(nèi)容的運動項目。它是在純粹的中國傳統(tǒng)文化的土壤中產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種身體文化形式。它融通著中國人、中國文化的歷史血脈和記憶，是我們民族的信仰、崇拜、生活模式、文化思想的身體語言的寫照。它完全體現(xiàn)著中國古老的哲學思想、兵家謀略、審美情趣和道德倫理。它以技術動為載體，傳播著真實且徹底的傳統(tǒng)中國文化。因此，傳統(tǒng)武術的傳播更多的是一種文化的傳承。文化對于一個國家和民族來講其作用是不言而喻的。因此有“欲滅一國，先滅其文化”之說。當今世界，任何一個國家和民族都在努力保護和打造自己的文化品牌。如果失去了自己的文化，無異于失去了根本，其存在也必然是暫時的。然而，當今傳統(tǒng)武術正承受著多方面的沖擊，正面臨著流失。本文在參考前人研究成果的基礎上，對傳統(tǒng)武術在高校校園開展的可行性進行了論述，以使傳統(tǒng)武術得以更快更健康的發(fā)展。

2 全面了解傳統(tǒng)武術

系統(tǒng)論把武術劃分為競技武術和傳統(tǒng)武術。傳統(tǒng)武術是以中國傳統(tǒng)文化為理論基礎，以中國哲學為導向，以攻防技擊為主要內(nèi)容，并伴隨著歷史的積淀而逐漸形成的全民族大多數(shù)所認同的修身養(yǎng)性、自衛(wèi)御敵、娛樂觀賞等價值為一體的民族傳統(tǒng)體育項目。它由于產(chǎn)生的地理位置是中國本土，以儒家文化為核心，融合佛、道、陰陽、五行、八卦等中國傳統(tǒng)文化為一體，體現(xiàn)出特有的東方文化氣息。它是地地道道農(nóng)業(yè)文化的產(chǎn)物。它追求完美，但拒絕名利；它體悟競爭的技巧，但厭惡競爭的方式；它追求技術的藝無止境，但更追求道德倫理的規(guī)范和升華。傳統(tǒng)武術盡管運動在其中占有重要的成分，但占主導地位的是一種文化。學習傳統(tǒng)武術不單是接受某種運動技能，更多的是傳播文化，并在這種文化氛圍中潛心修煉，以達到身心合一，形神兼?zhèn)洌瑑?nèi)外相融的高境界。

3 高校校園開展傳統(tǒng)武術的優(yōu)勢

3.1 文化優(yōu)勢

在武術傳播的研究文獻中，有關于學校武術傳播的縱向研究中多次提出學校是武術文化傳播的一個有效途徑，學校是發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的“主陣地”，特別是高校。高校的教育對象都是年滿18周歲的年輕人。他們受到良好的教育，他們對知識的學習更具有選擇性和洞察力。他們在武術學習方面更希望學習具有文化特性和實用性的傳統(tǒng)武術。中國文化歷經(jīng)了大浪淘沙，也賦予了中國武術深邃的文化內(nèi)涵。同時，中國武術自身的文化特點又完美了傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)武術隨著中國文化的發(fā)展，吸收了歷史上各族文化特征，把其與自身發(fā)展性質(zhì)進行融會貫通而成為今天的形態(tài)。中國傳統(tǒng)哲學和思想是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對武術形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。傳統(tǒng)武術是中國傳統(tǒng)文化的長河系統(tǒng)中的一個分支。它融合了道家的守靜致柔、釋家的禪定參悟等諸多理論，融合了易學、哲學、兵學、美學等多種傳統(tǒng)文化思想和觀念，從而構(gòu)成了一個具有鮮明特點的、博大精深的武文化。

體育理論教育是高校體育的重要組成部分，是培養(yǎng)和發(fā)展體育能力的基礎。高校校園是重視理論和文化的群體。傳統(tǒng)武術過于注重使用技巧而輕視理論思辨，過于注重對變化過程的把握而輕于對存在的認知，過于注重實踐方法的策略性而輕于對原則與規(guī)則的遵循的文化特點，這是傳統(tǒng)武術無法突破工匠式文明而走向系統(tǒng)科學的主要原因。雖然我們不認為這種沒有走向系統(tǒng)科學的工匠式文明一無是處，甚至我們也并不認為在當時的歷史情況下如果真的出現(xiàn)系統(tǒng)科學就一定比工匠式文明高明多少，但是，我們不得不承認，中國古人的這種以事物關系的變化規(guī)律為依據(jù)的實用理性，只在解決具體問題方面顯示出了較大的優(yōu)勢而很難引導人們?nèi)フJ識與推動一個新的世界，自然也就無法引導人民理性的建構(gòu)一個思想完備的現(xiàn)代武術學科體系。抽取了武術的文化內(nèi)涵，而追求其意沒有文化支持的外殼，無異于是“殺雞取卵”。傳統(tǒng)武術文化內(nèi)涵與現(xiàn)代科學有機結(jié)合才能全面健康發(fā)展。高校校園無疑是武術的肢體運動、文化內(nèi)涵與現(xiàn)代科學有機結(jié)合的最佳場所。

3.2 時間優(yōu)勢

高校校園體育生活方式主要包括早操、體育課、課外活動、課外俱樂部、社團等，鍛煉的時間空間廣闊。傳統(tǒng)武術以其獨特的理論特點和非凡的功能構(gòu)架，令世人仰慕。最直接的原因在于它的技擊功法變化萬端，出神入化；其攻防招式的內(nèi)涵博大精深，引人入勝。就整體而言，傳統(tǒng)武術的功能優(yōu)勢，并不是表現(xiàn)在技擊、健身、表演等其中的某一個別方面，而是表現(xiàn)在具有的技擊、健身、表演、自娛等功能的復合性。武術的肢體運動與武術的文化內(nèi)涵的結(jié)合，需要練習者通過長時間的鍛煉和感悟才能體會的到。武術外形肢體協(xié)調(diào)一致就需要長時間的練習。武術要求的勁力，首先要做到用力順達，講究發(fā)力順序。武術有“三節(jié)”、“六合”的說法，手和腳為梢節(jié)，肘和膝為中節(jié)，肩與跨為根節(jié)，這六個部位在運動中的和諧，稱為“六合”。一般來說，上肢發(fā)力應是“梢節(jié)起，中節(jié)隨，根節(jié)催”；下肢發(fā)力則是“起于根，順于中，達于梢”；牽涉到上下肢動作則是“起于腿，發(fā)于腰，傳于肩，順于肘，達于手”，使腿、膝、跨的力量，通過腰部做媒介，以送肩、順肘而達于拳面，使上、中、下三節(jié)都貫通起來。武術除了講究發(fā)力的順序外，還有做到發(fā)力的剛?cè)嶙兓∪獾乃删o配合要得當。通常動作開始時要放松、逐漸加速、力達末端時達到最高速，這種勁力迅速敏捷又有彈性。武術的“精、氣、神”以及呼吸與動作的配合更需要長時間的練習來感悟。

3.3 知識互補的優(yōu)勢

高校是知識與文化層面較高的群體。在這個群體中，有理科學生，他們對力學有更深的認識。傳統(tǒng)武術的動作也是符合力學原理的，是科學的。通過力學原理來確認動作的合理性，這無疑可以區(qū)別動作的真?zhèn)巍Ｎ目茖W生對中國歷史、中國文化有更多的認識，他們的參與對武術文化內(nèi)涵的理解和充實，無疑會有很大的幫助。傳統(tǒng)武術的精神魅力，并不在于其對所謂的“高、難、美、新”等技術規(guī)格的人為設計，而是在于簡單樸實的動作運動中包含的宗教信仰與人文關懷。體育專業(yè)學生的參與可以給規(guī)范動作、合理安排運動量提供科學依據(jù)。傳統(tǒng)武術的歷史形態(tài)，無疑是中國古人之生活狀態(tài)的產(chǎn)物。傳統(tǒng)武術要發(fā)展就必須適應時代發(fā)展的需要，而要適應時代發(fā)展之需要，就必須清晰地認識主體與客體，加大技術的科學構(gòu)建力度。這對于傳統(tǒng)武術的現(xiàn)代發(fā)展來說，是至關重要的。

3.4 師資優(yōu)勢

高校有專職武術教師，他們受過專業(yè)教育。他們不僅掌握規(guī)定套路，而且對傳統(tǒng)流派有相當認識。他們不僅掌握武術武術競技內(nèi)容，而且對武術健身養(yǎng)生、娛樂表演和技擊格斗的內(nèi)容也相當了解。他們不僅通曉武術的技術，而且明白武術的深層理論，明白中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容。他們不僅教學，同時也是學校武術社團的指導老師。有了他們的指導，將是傳統(tǒng)武術在高校校園開展的技術保障。

4 結(jié)語

中國傳統(tǒng)武術是一筆寶貴的文化財富，要充分利用教育的渠道來聚集。傳統(tǒng)武術文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在高校中，師生的主體素質(zhì)是高層次的，這注定了高校傳統(tǒng)武術在中華傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的重要地位。伴隨著我國傳統(tǒng)武術國際化進程步伐的加快，高校校園作為傳統(tǒng)武術傳播的圣地，有著得天獨厚的資源優(yōu)勢。大學生在校園中習得的傳統(tǒng)武術知識與技術，在他們步入社會后就會成為傳統(tǒng)武術的繼承者和傳播者。另外，在高校開展傳統(tǒng)武術，對大學生了解和接受傳統(tǒng)文化也有積極影響，對他們今后確立終身體育的理念有積極的意義。

[1]王 崗.民族傳統(tǒng)體育與文化自尊[M].北京：北京體育大學出版社，2004.

[2]程艷偉. 傳統(tǒng)武術在體育高等院校開展現(xiàn)狀及對策研究[J]. 搏擊·武術科學，2009(8).

[3]程麗芬.學校武術文化傳播的價值與特征芻議[J].搏擊·.武術科學，2010(2).

[4]顏輝萍.學校武術教育改革的整體性思考[J].搏擊·武術科學，2010(1).

[5]麻江利.對我國民族傳統(tǒng)體育文化傳播和發(fā)展的審視[J].搏擊·武術科學，2010(1).

On the Feasibility of Carrying out the Traditional Wushu in College Campus

Zhang Jie
(Sports Science Department of Taishan university,Tai'an Shandong 271000)

By applying the methods of literature,logical analysis and so on,the paper makes a comprehensive understanding of traditional Wushu and the advantages of carrying out traditional Wushu in college campus,aims to promote Chinese Wushu,and to promote the processof healthy development of traditional Wushu.

college campus traditional Wushu superiority

G85

A

1004—5643(2011)05—0026—02

張 杰(1965～)，男，副教授。研究方向：傳統(tǒng)武術理論與方法。