奇思?jí)巡桑v天潛淵
——吳文英《江神子》二首賞析

⊙董繼兵［咸寧學(xué)院人文學(xué)院， 湖北 咸寧 437100］

奇思?jí)巡桑v天潛淵
——吳文英《江神子》二首賞析

⊙董繼兵［咸寧學(xué)院人文學(xué)院， 湖北 咸寧 437100］

吳文英在古代詞史上是個(gè)較有爭(zhēng)論的詞人，以其《江神子》二首作析，詞中多用想象和典故，物象變幻很快。同時(shí)描寫角度多樣，既有自然環(huán)境和人物形象的客觀描寫，也有社會(huì)環(huán)境與內(nèi)心世界的暗示寓意，所以易造成晦澀堆垛的感覺，又可見其“奇思?jí)巡桑v天潛淵”的藝術(shù)風(fēng)格。

吳文英 《江神子》 創(chuàng)作手法

在南宋詞壇上，吳文英屬于填寫詞作數(shù)量較多的詞人，其流存下來的《夢(mèng)窗詞》有三百四十余首，在數(shù)量上除辛棄疾外無人與之抗衡。但在古代詞史中，吳文英是一個(gè)較有爭(zhēng)論的詞人，一方面，他的詞一向被人認(rèn)為晦澀堆垛，有些評(píng)論家就以此來批評(píng)他，南宋詞人張炎便曾說吳文英的詞“如七寶樓臺(tái)，眩人眼目。碎拆下來，不成片斷”①。另一方面，有一些人對(duì)他卻備極推崇，清代周濟(jì)在《宋四家詞選目錄序論》中便曾說“夢(mèng)窗（即吳文英）奇思?jí)巡桑v天潛淵，返南宋之清，為北宋之摯”②。戈載說他“運(yùn)意深遠(yuǎn)，用筆幽邃，煉字煉句，迥不猶人。貌觀之雕繢滿眼，而實(shí)有靈氣行乎其間”③。之所以眾說紛紜，產(chǎn)生一些截然不同的評(píng)價(jià)，應(yīng)是吳詞較為復(fù)雜的主題構(gòu)思和獨(dú)特的創(chuàng)作手法。現(xiàn)特選其詞《江神子》二首賞析之。

一聲玉磬下星壇。步虛闌。露華寒。平曉阿香，油壁碾青鸞。應(yīng)是老鱗眠不得，云炮落，雨瓢翻。 身閑猶耿寸心丹。炷爐煙。暗祈年。隨處蛙聲，鼓吹稻花田。秋水一池蓮葉晚，吟喜雨，拍闌干。

——《江神子·喜雨上麓翁》

這首詞從題目上看屬贈(zèng)友詞，“麓翁”即史宅之，字之仁，號(hào)云麓，為南宋權(quán)相史彌遠(yuǎn)之子，史云麓與吳文英是同鄉(xiāng)，關(guān)系也非常密切，《夢(mèng)窗詞》集中另有十余首詞也是贈(zèng)史云麓。但這首詞從內(nèi)容上來說，實(shí)是借寫景而詠懷，將個(gè)人懷抱在描寫雨景中同時(shí)表達(dá)出來，正好體現(xiàn)了其詞“運(yùn)意深遠(yuǎn)，用筆幽邃”的特點(diǎn)。

詞的上片從想象的神話仙境中寫起。“一聲玉磬下星壇”，玉磬和星壇本是道家在祭祀祈禳施法的過程中出現(xiàn)之物，這里代指天上仙境之中，這是吳文英想象在人間下雨之前，仙境中所呈現(xiàn)出來的神秘仙家景象。接下來的“步虛闌，露華寒”，詞人繼續(xù)地馳騁在想象的藝術(shù)空間，具體描寫縱橫交錯(cuò)、寒露逼人的仙境之象。接下來，“平曉阿香，油壁碾青鸞。”詞人進(jìn)一步發(fā)揮想象，這時(shí)在他頭腦中，出現(xiàn)了一幅優(yōu)美而壯觀的仙女施法下雨的景象：清晨時(shí)分，天上的雷女阿香在美妙虛幻的仙境中乘坐著華麗秀美的彩車，驅(qū)使著神鳥青鸞,趕去天庭施法下雨。“阿香”是指推雷車的神女。《搜神后記》卷五中記載：“永和中，義興人姓周，出都乘馬……日暮。道邊有一新草小屋，一女子出門，年可十六七，姿容端正，衣服鮮潔。望見周過，謂曰：‘日已向暮，前村尚遠(yuǎn)。臨賀詎得至？’周便求寄宿。……向一更中，聞外有小兒?jiǎn)尽⑾恪暎畱?yīng)諾。尋云：‘官喚汝推雷車。’女乃辭行……夜遂大雨。”在雷女阿香的施法下，“應(yīng)是老鱗眠不得，云炮落，雨瓢翻。”傳說中掌管雨水的老龍王此時(shí)也無法入眠，只見天空中黑云滾滾、雷聲陣陣，頃刻間，瓢盆大雨傾瀉而下。這幾句語氣很輕快，也帶有明顯的調(diào)侃意味，表達(dá)了詞人此時(shí)在觀看下雨美景帶來的喜悅之情。

下片，詞人停住了想象的步伐，轉(zhuǎn)入身處的現(xiàn)實(shí)之境。一句“身閑猶耿寸心丹”，道明了此時(shí)的詞人身處悠閑，雖然不管民事，但內(nèi)心卻為民生民計(jì)而時(shí)時(shí)心存憂慮。明知無用而依然憂心不已，“耿”“丹”二字，體現(xiàn)出詞人一片難能可貴的愛民之心是出于自己的天性，是一種義無反顧式的執(zhí)拗。接著詞人“炷爐煙”、“暗祈年”，在裊裊生起的爐香煙霧中，詞人心里也在默默祈禱，希望今年人們都有個(gè)好收成，這既是詞人內(nèi)心所生的愿望，也是“寸心丹”的具體表現(xiàn)。同時(shí)，詞人聽到了外面到處都是青蛙的歡快叫聲，“鼓吹稻花田”，鼓吹即是指蛙鳴，似乎已經(jīng)得知人們的收成肯定會(huì)有一個(gè)大好的豐收。詞人的愿望真的變成了現(xiàn)實(shí)，高興之情無法抑制，又眼看著雨水下滿了池塘，蓮葉亭亭玉立，此時(shí)的雨景之美使人不得不吟唱，所以詞人興高采烈地拍打著欄桿，吟唱起了贊雨之辭。“喜雨”，蘇軾曾寫有《喜雨亭記》，在這里代指贊雨之辭。

整首詞分別從幻想之境和現(xiàn)實(shí)之景兩個(gè)方面，來盡情抒寫和贊美雨景之美，表達(dá)出詞人的高興喜悅之情，同時(shí)聯(lián)系個(gè)人的現(xiàn)實(shí)處境，闡明自己心憂天下的心境。詞人在具體創(chuàng)作中，多次將自己的想象虛境與眼前實(shí)景結(jié)合起來，令人恍惚迷離，造成層次多，意境深，且窮極變幻，令人回味無窮。

天街如水翠塵空。建章宮。月明中。人未歸來，玉樹起秋風(fēng)。寶粟萬釘花露重，催賜帶，過垂虹。 夜涼沉水繡簾櫳。酒香濃。霧蒙蒙。釵列吳娃，腰帶金蟲。三十六宮蟾觀冷，留不住，佩丁東。

——江神子·送桂花吳憲，時(shí)已有檢詳之命，未赴闕

這首詞為贈(zèng)友送行之作，是詞人贈(zèng)給友人“吳憲”，即吳潛，字毅夫，號(hào)履齋，時(shí)在紹興任上，詞人入其幕。“檢詳”，官名，即樞密院檢詳，掌朝廷機(jī)要文書。“未赴闕”，是說吳潛還沒有從紹興去臨安。此詞應(yīng)作于淳九年十二月詔吳潛同知樞密院事兼參知政事與他第二年赴闕之間。

詞的上片，從想象中的京城之景寫起，“天街”即京城街道；“建章宮”本是漢宮殿名，這里泛指當(dāng)時(shí)的皇宮。“天街”三句，言京城臨安的接官街道已經(jīng)灑掃清凈，明月掩映下的皇宮里，似乎皇上也在等候著能干的吳潛盡快來京任職。接著的“人未歸來”二句，言吳潛的人雖沒有抵達(dá)京城，但他能干的聲名早已名聞京師。“玉樹”指美材之喻，《世說新語·容止》：“魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄共坐，時(shí)人謂兼葭倚玉樹。”④“秋風(fēng)”二字點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的時(shí)節(jié)已是寒秋之時(shí)，同時(shí)又似乎暗指當(dāng)時(shí)的南宋朝廷政局不穩(wěn)。“寶粟”三句，言用片片寶玉拼鑲成的寶粟燈一盞盞高懸在宮闕前，在秋風(fēng)中閃爍。皇上派使者送來官帶賜給吳潛，催促他速經(jīng)垂虹橋赴京城上任。“垂虹”指吳江長(zhǎng)橋，上有亭名垂虹，后人因以名橋。上片寫詞人在吳潛接到任命詔令后，對(duì)友人能赴中央任職表達(dá)了祝賀之意，同時(shí)也對(duì)吳潛的杰出才干給予充分的贊譽(yù)之辭，并希望吳潛在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的政局之中，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的政治抱負(fù)。

詞的下片，詞人轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)中的送行夜宴。“夜涼”三句，言秋夜已涼，沉香香氣撲面而來，雖然涼意不斷透過繡工精致的門簾襲向宴會(huì)中人，但是宴席正處在高潮中，大家酒杯交觴，頻頻向吳大人祝賀，酒酣耳熱之時(shí)，從詞人的醉眼中環(huán)視四周景物，都已處在霧蒙蒙的一片模糊之中。“釵列”二句，言酒宴上雖有佩戴精美的漂亮女子侍立一旁陪酒助興，但吳潛入朝用的官服與馬匹都已準(zhǔn)備妥當(dāng)，隨時(shí)在催促吳大人要與送行的友人告別上路。“腰”，即要，駿馬名，《漢書·武帝本紀(jì)》應(yīng)劭曰：“古有駿馬名要，赤喙黑身，一日行萬五千里。”“金蟲”指金龜，古代官員的一種佩飾，據(jù)《舊唐書·輿服志》記載：“三品以上龜袋用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。”李商隱《為有》詩中云：“無端嫁得金龜婿，辜負(fù)香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此處即是以金龜與駿馬代指吳大人即將入朝去所準(zhǔn)備的行李家當(dāng)。“三十六宮”三句，指皇宮肅穆莊嚴(yán)，現(xiàn)在同樣都沉浸在秋夜融融的月色之中，這送別的盛宴雖情深意厚，終究留不住吳大人遵詔命穿官服入朝為官而去。真是“世無不散之筵”也！“三十六宮”，據(jù)《三輔黃圖》，漢長(zhǎng)安上林有建章、承光等十一宮，平樂蠶館二十五，凡三十六所。這里代指當(dāng)時(shí)的皇宮。

整首詞，既有京城皇宮的想象描述，又有宴席送別的現(xiàn)場(chǎng)描寫；既有送別友人的贊美之詞，又有深有寓意的叮囑之語；既有自然環(huán)境的總體渲染，又有人物宮殿的多重疊現(xiàn)。短短的詞句中，現(xiàn)實(shí)與想象交錯(cuò)，人物與環(huán)境相融，京城與宴席更替，充分體現(xiàn)了吳詞“雕繢滿眼，實(shí)有靈氣”的特點(diǎn)。

這兩首詞在創(chuàng)作手法上，多用想象手法，好用歷史典故，想象與現(xiàn)實(shí)交替，歷史與現(xiàn)實(shí)迭現(xiàn)，人物和環(huán)境相融，作品中的物象變幻很快，讓人難以辨明。同時(shí)描寫角度多樣，既有自然環(huán)境和人物形象的客觀描寫，也有社會(huì)環(huán)境與內(nèi)心世界的暗示寓意，所以，既容易造成“晦澀堆垛”的感覺，又可見其“奇思?jí)巡桑v天潛淵”的藝術(shù)風(fēng)格。

① （宋）張炎.詞源（卷下）［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1963.

② （清）周濟(jì).宋四家詞選［M］.北京：商務(wù)印書館，1961.

③ （清）戈載.宋七家詞選［M］.臺(tái)北：河洛圖書出版社，1978.

④ （南朝）劉義慶.世說新語［M］.武漢：崇文書局，2007.

湖北省教育廳2010年人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2010q139

作 者：董繼兵，碩士，湖北省咸寧學(xué)院人文學(xué)院講師，研究方向?yàn)橹袊糯膶W(xué)。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com