也談?wù)Z文閱讀教學(xué)

劉萬祥

江西省吉安縣二中 343100

針對我們現(xiàn)行的閱讀教學(xué)存在著束縛學(xué)生手腳、抑制其閱讀能力的提高及制約學(xué)生思維能力發(fā)展的問題，我們提出個(gè)性化閱讀這一教學(xué)理念。個(gè)性化閱讀教學(xué)是針對傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中的封閉性特點(diǎn)提出的，它充分顧及學(xué)生在閱讀態(tài)度上的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性和閱讀方式的探究性。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，培養(yǎng)閱讀能力是語文教學(xué)的重要組成部分，提高閱讀教學(xué)的效率是提高語文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。下面就閱讀教學(xué)從三方面談?wù)剛€(gè)人看法。

一、學(xué)生閱讀的心理差異

閱讀是信息社會(huì)人的基本生存方式之一，閱讀教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力。 一個(gè)人的閱讀能力與家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人的興趣愛好等因素有直接關(guān)系，由于年齡、閱歷、知識與能力的不同，閱讀理解上也會(huì)產(chǎn)生如下差異性：首先，由于年齡不同，產(chǎn)生形象思維和抽象思維的差異，有的學(xué)生有圖片加文字注釋的閱讀需求，而有的學(xué)生則有閱讀名著的潛在需求。其次，由于閱歷不同，則產(chǎn)生對閱讀內(nèi)容要求的差異性，人們喜歡閱讀自己賴以生存并熟悉的題材。再次，由于知識與能力不同，學(xué)生則有閱讀不同層次作品的需求，學(xué)生讀得懂并有所感悟，他才喜歡。教師針對學(xué)生不同的閱讀心理需要，應(yīng)該進(jìn)行個(gè)性化閱讀指導(dǎo)，從而使閱讀由走形式或任務(wù)驅(qū)動(dòng)變?yōu)槿嫣岣邔W(xué)生語文素養(yǎng)的有效途徑，形成由需求到需求滿足的良性循環(huán)。

此外，現(xiàn)行教材在內(nèi)容上還有很多不夠完善的地方，比如有些內(nèi)容對于農(nóng)村的學(xué)生根本就沒有概念，教師在處理這些內(nèi)容的時(shí)候就要采取一些更直觀，更形象的方式。黑格爾曾形象地表述這種情況：“正像一句格言，從年輕人（即使他對這句格言理解得完全正確）的口中說出來時(shí)，總沒有那種飽經(jīng)風(fēng)霜的成年人的智慧中所具有的意義和廣袤性，后者能夠詮釋這句格言所蘊(yùn)含的內(nèi)容和全部力量。”因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要對閱讀主體的個(gè)性特點(diǎn)充分了解，掌握第一手資料，針對各自差異性，有的放矢，做好閱讀教學(xué)的指導(dǎo)工作。努力引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)，選取合適的閱讀方式，選好符合自己口味的閱讀材料，搞好閱讀、提高效率，更好地發(fā)揮自己的特長，為自我的和諧發(fā)展打好基礎(chǔ)。

二、重視學(xué)生閱讀中的主體地位

葉圣陶老先生曾經(jīng)說：“現(xiàn)在有許多學(xué)生，除了教本以外，不再接觸什么書，這是不對的。為養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，非多讀不可，同時(shí)為充實(shí)自己的生活，也非多讀不可。”要努力使閱讀成為學(xué)生的一種行為，貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)中，潛移默化地養(yǎng)成良好習(xí)慣，使學(xué)生達(dá)到“操千曲而后曉聲，觀千劍然后識器”的境界。 傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)內(nèi)容只局限于課文本身，很少涉及到課本以外的知識，所以我們要摒棄。現(xiàn)代的閱讀觀認(rèn)為，一般意義上的閱讀是收集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。語文閱讀同樣也要這樣來理解。新課程標(biāo)準(zhǔn)，正是這一教育理念的體現(xiàn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，要求在教學(xué)中十分關(guān)注學(xué)生的態(tài)度、情感，把教學(xué)目標(biāo)定位在知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度。像這種態(tài)度、情感、價(jià)值觀的培養(yǎng)對于教師來說是屬于只能意會(huì)的傳授過程，所以要求教師在教學(xué)過程中不再套用可表達(dá)性知識的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這些只能意會(huì)的知識往往蘊(yùn)含于社會(huì)生活實(shí)踐中，在感受中習(xí)得。

在閱讀教學(xué)中，存在著多種對話關(guān)系，如學(xué)生與作者的對話，教師與學(xué)生的對話，學(xué)生與學(xué)生的對話，教師與作者的對話，學(xué)生、教師與編者的對話等，這些都為學(xué)生的閱讀提供了良好的環(huán)境，但對話的中心是學(xué)生個(gè)人。必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的主體性，文本的意義是學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來的，要讓學(xué)生自己閱讀、自己學(xué)會(huì)閱讀。例如在教學(xué)《阿房宮賦》時(shí)，首先要明確選編本文的目的，一是讓學(xué)生感受阿房宮的龐大和精巧，認(rèn)識古代人民的智慧，也看清古代統(tǒng)治者的窮奢極欲；二是讓學(xué)生領(lǐng)悟作者描寫景物和表達(dá)思想感情的方法，提高閱讀能力和作文能力。這樣就必須讓學(xué)生自己“讀”。

教與學(xué)是課堂教學(xué)對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。在閱讀教學(xué)中，可先由教師典型示范，展示“讀”法，再舉一反三，讓學(xué)生進(jìn)行知識遷移，悟出“讀”法。學(xué)生的智力、理解能力不同，悟出的道理就不同，這更能體現(xiàn)出學(xué)生的能動(dòng)性。比如一篇課文，可以讓每個(gè)學(xué)生選出自己最喜歡的部分，并且說出為什么，這樣，由于學(xué)生個(gè)體之間的差異，所悟出的道理就會(huì)有豐富多彩的“答案”。每一篇課文都是一曲優(yōu)美的旋律，在教學(xué)時(shí)要激發(fā)學(xué)生用心去學(xué)感悟、內(nèi)化課文內(nèi)容，放膽讓學(xué)生去想象和聯(lián)想，讓學(xué)生能夠在多種思想和觀點(diǎn)中碰撞，迸發(fā)出創(chuàng)新的火花，例如教學(xué)《赤壁賦》就可以讓學(xué)生“一搏”其中的景與理。

三、注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

學(xué)生的創(chuàng)造力需要培養(yǎng)，想象力需要保護(hù)。教師在學(xué)生創(chuàng)造力形成的過程中起著相當(dāng)重要的作用。可以說，要提高閱讀教學(xué)的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，關(guān)鍵在于教師是否具有創(chuàng)造意識。如果教師本身具有較強(qiáng)的創(chuàng)造力，就會(huì)采用多種教學(xué)方法，會(huì)設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)造性的語言訓(xùn)練項(xiàng)目，會(huì)提出啟發(fā)性的問題，拓寬學(xué)生的思路，使學(xué)生的思維活躍起來。如果教師具有創(chuàng)造意識，就會(huì)去創(chuàng)設(shè)一種適合發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的師生和諧的民主環(huán)境，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性是需要多多鼓勵(lì)的，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生提問和回答問題中的一些創(chuàng)造性的火花，及時(shí)給予鼓勵(lì)，給以表達(dá)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生敢于表達(dá)自己的意見。教師必須更新教育觀念，樹立創(chuàng)新教育思想，大膽改革教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新，積極探求創(chuàng)新教育，不斷提高自身實(shí)施以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育的能力，使自己成為創(chuàng)新型教師，為培養(yǎng)21世紀(jì)的創(chuàng)新型人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

語文閱讀教學(xué)除了讓學(xué)生獲得知識，還應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力和培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格，培養(yǎng)學(xué)生崇高的理想和思想道德修養(yǎng)，只有這樣才能真正地體現(xiàn)了語文課程的工具性和人文性。