快樂(lè)由精神決定

*錢(qián)鍾書(shū)

在舊書(shū)鋪里買(mǎi)回來(lái)維尼的《詩(shī)人日記》，信手翻開(kāi)，就看見(jiàn)有趣的一條。他說(shuō)，在法語(yǔ)里，“喜樂(lè)”一詞是“好”和“鐘點(diǎn)”兩字拼成，可見(jiàn)好事只是個(gè)把鐘頭的玩意兒！聯(lián)想到我們中國(guó)話的說(shuō)法，也同樣的意味深長(zhǎng)，譬如“快活”或“快樂(lè)”的“快”字，就把人生一切樂(lè)事的飄忽難留極清楚地指示出來(lái)。所以我們又慨嘆地說(shuō)：“歡娛嫌夜短！”因?yàn)槿嗽诟吲d的時(shí)候，活得太快；一到困苦無(wú)聊，便愈覺(jué)得日腳像跛了似的，走得特別慢。德語(yǔ)中“沉悶”一詞，據(jù)字面上直譯，就是“長(zhǎng)時(shí)間”的意思。《西游記》里小猴子對(duì)孫行者說(shuō)：“天上一日，下界一年。”這種神話，的確反映著人類(lèi)的心理。天上比人間舒服歡樂(lè)，所以神仙活得快，人間一年在天上只當(dāng)一日過(guò)。以此類(lèi)推，地獄里比人間更痛苦，日子一定愈加難度。段成式的《酉陽(yáng)雜俎》里就說(shuō)：“鬼言三年，人間一日。”嫌人生短促的人，真是最“快活”的人；反過(guò)來(lái)說(shuō)，真快活的人，不管活到多少歲死，只能算是短命夭折。所以，做神仙也并不值得，在凡間已經(jīng)活了30年的人，在天上還是個(gè)初滿月的小孩。

“永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。快樂(lè)絕不會(huì)永久，我們說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)，正好像說(shuō)四方的圓形、靜止的動(dòng)作一樣自相矛盾。在高興的時(shí)候，我們空對(duì)瞬息即逝的時(shí)間喊著說(shuō)：“逗留一會(huì)兒吧！你太美了！”那有什么用！你要永久，你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個(gè)失眠的晚上，或者有約不來(lái)的下午，或者一課沉悶的聽(tīng)講——這許多，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走，偏是你所不留戀的東西。

快樂(lè)在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂(lè)賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來(lái)，希望它留，希望它再來(lái)——這三句話概括了整個(gè)人類(lèi)努力的歷史。在我們追求和等候的時(shí)候，生命又不知不覺(jué)地偷渡過(guò)去。也許我們只是時(shí)間消費(fèi)的籌碼，活了一世不過(guò)是為那一世的歲月充當(dāng)殉葬品，根本不會(huì)享受到快樂(lè)。但是我們到死也不明白是上了當(dāng)，我們還理想著死后有個(gè)天堂，在那里——我們終于享受到永遠(yuǎn)的快樂(lè)。你看，快樂(lè)的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松曳路疳炪^上的魚(yú)餌，竟使我們甘心去死。這樣說(shuō)來(lái)，人生雖痛苦，卻不悲觀，因?yàn)樗K抱著快樂(lè)的希望；現(xiàn)在的賬，我們預(yù)支了將來(lái)去付。為了快活，我們甚至愿意慢死。

小孩子初生下來(lái)，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然他身體感覺(jué)舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒(méi)有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛簦ㄩ_(kāi)得好，或者菜合你的口味，主要是因?yàn)槟阈臒o(wú)掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺(jué)，來(lái)欣賞，來(lái)審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來(lái)只是土氣息、泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見(jiàn)陽(yáng)光，撕去皮的傷口接觸空氣，雖然空氣和陽(yáng)光都是好東西。快樂(lè)時(shí)的你，一定心無(wú)愧怍。

發(fā)現(xiàn)了快樂(lè)由精神來(lái)決定，人類(lèi)文化又進(jìn)了一步。

（鐘文翠摘自《晚報(bào)文萃》丁聰圖）