試論馬林諾夫斯基的功能主義

■潘云峰

功能主義是馬林諾夫斯基最重要的方法論，也是西方社會學理論史上相對最久遠且最深厚的理論傳統之一，同時也是他研究人類學的最基本的方法，這一理論的出現，不僅對社會學與人類學產生了巨大的影響，成為研究這兩門學科的主要方法之一，而且對其他的人文學科也有極其重要的借鑒意義。這一方法的產生，無疑使人文學科方法論上的一次革命，使得學者在對人文科學的研究上多了一個人視角，拓寬了思路。

一、馬林諾夫斯基的簡要介紹

馬林諾夫斯基是現代社會人類學的創始人,生于波蘭，后加入英國國籍，后來他獲得物理學和數學博士學位。之后又攻讀并拿到了人類學博士學位。1914至1918年期間,馬林諾夫斯基獨自前往西南太平洋和澳大利亞進行實地田野調查,之后便寫出了轟動學術界的鴻篇巨著——《西太平洋的航海者》。之后移居美國，1942年病逝。我們眾所周知的費孝通教授，正是馬林諾夫斯基的得意門生。當人們談到至少在理論基礎上人類學和社會學有著一致關系時,馬林諾夫斯基應該被看做是同另一英國社會人類學家拉德克利夫·布朗并列,在社會學與人類學兩門學科中各自作出新的理論發展的創始人。

二、功能主義的提出與發展

“功能主義”這個詞語最早就是由馬林諾夫斯基提出來的，功能主義的主要精髓和思想都體現在他的眾多著作中，如《西太平洋的航海者》、《文化論》等等，都提出了功能主義的方法論。文化總和就是社會系統所要構建的結構體系，相互之間共同發揮作用進而維持社會的存在和進步。

當然，功能主義的出現必定不是偶然的，任何理論產生的主要原因，都是由于傳統的理論方法無法對當下的社會現象和社會發展做出解釋，進而產生一種新的解釋以替代傳統的理論方法。功能主義就是本著這樣的原因而產生的。功能主義認為，應該把社會當中的文化現象，作為一個整體來看，然后再分析組成這個整體的各部分文化具有對整體的什么功能，處于什么樣的地位。

馬林諾夫斯基還將文化分為四個方面：物質設備、文化、語言和社會組織。物質設備是指人類生存以及改造環境所需要的物質工具，是文化中最基本的方面；而這里所說的文化則是一種精神層面的文化，是組成文化的一個因素，它是為物質設備所服務的，馬林諾夫斯基在書中是這樣對文化進行闡述的：“這部分是包括著種種知識，包括著道德上、精神上以及經濟上的價值體系，包括著社會組織的方式，及最后，并非最次要的，包括著語言，這些我們可以總成為精神方面的文化。”

三、馬林諾夫斯基的功能主義的基本觀點

1.在馬林諾夫斯基的眼中，文化存在的意義，就是它的功能。在功能主義之前，進化論大行其道，在學術界可以說占盡江山，很多人把這種理論思想作為一種風向標，但是馬林諾夫斯基提出功能主義之后，開始反駁一些過去的陳舊觀點，并重點強調重文化對于人類生活的作用及功能。

2.馬林諾夫斯基認為，文化是一個功能性的整體，它由物質設備、精神層面的文化、語言以及社會組織所構成。他認為，要研究社會、研究文化，只有從這四個方面去把握，才能夠從整體上去理解文化。

3.滿足人的生物性需要是文化的最基本功能。人和其他動物一樣，有著最原始的欲望和生理需求。他們除了進行衣食住行等基本的社會生活，還需要生兒育女、繁衍后代。而這一活動，正是人們為了維持群體的生存和延續才進行的，否則不會創造出這樣復雜多變的社會。

四、馬林諾夫斯基功能主義理論的一些局限

馬林諾斯基的功能主義的一個重要特點是認為文化系統中的各事項都是用來滿足人自身的生物需要的,幾乎所有的文化事項都應該從它所能滿足的人的生物需要中，也就是說文化的功能去加以解釋。同時馬林諾夫斯基又認為文化是一個功能性的整體,那就必然會產生一些矛盾性的問題：文化除了滿足人們的需要，它自身是否也存在一些本質上的“需要”（也就是功能）呢?

因此，馬林諾夫斯基的功能主義雖然是一種以文化作為自己的研究對象,但在對文化進行研究時,所注重調查的問題始終圍繞文化系統中的各個組成因素——物質設備、精神文化、語言、社會組織等，它們是如何來履行其功能來滿足人們的生存需要的等一類經典的功能主義問題,而對于人的精神世界始終沒有加以特別的關注，不得不說又是馬林諾夫斯基思想一個重要局限。

五、結語

總之，要研究社會，研究文化這一個大系統，大結構，首先就要了解這個系統中有多少組成因素，每個組成因素是什么樣子的,功能如何發揮，各個因素之間相互制約的因素在哪，如何讓他們相互間發揮最佳效果等等。我們在思考這些問題時,都可以通過馬林諾夫斯基的思想去找到答案。最后，我們可以引用他在《文化論》中的話:“人類必須有一個共同的一致的利益,文化才能從交流而融合……實現天下大同。”

[1]謝立中.從馬林諾夫斯基到費孝通：另類的功能主義[M].社會科學文獻出版社,2010.

[2][英]馬林諾夫斯基著.文化論，費孝通譯，中國民間文藝出版社,1987.

[3]周文彰.原始巫術極其文化功能[J].青海社會科學，1990（3）.

[4]謝立中.從馬林諾夫斯基到費孝通：另類的功能主義[J].南昌大學學報（人文社會科學版），2007（3）.