淺談革命博物館的陳列工作

胡俊芝 （金寨革命博物館 安徽金寨 237300）

新中國(guó)成立以來(lái)，為緬懷革命先烈的光輝業(yè)績(jī)，全國(guó)各地陸續(xù)建立了一批革命博物館。其陳列工作，通過(guò)展示烈士的英雄事跡和崇高精神，成為新時(shí)期進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育的重要載體，因此也是革命博物館各項(xiàng)工作的重中之重。

一、陳列要突出內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合

革命博物館的陳列是一種文藝創(chuàng)作活動(dòng)，其過(guò)程體現(xiàn)了陳列內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合，內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容，二者相互依存，相互促進(jìn)。各種陳列布展都要緊密結(jié)合內(nèi)容，是英雄事跡和崇高精神的具體體現(xiàn)和藝術(shù)再加工。同時(shí)，各種歷史事件和英雄事跡依托恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形象和展示手段得以再現(xiàn)。因此，只有內(nèi)容與形式、展品和藝術(shù)形象的有機(jī)結(jié)合，才能準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地去反映陳列內(nèi)容和主題思想，才能激發(fā)和豐富受教育者的想象力和感染力。

但是，在陳列實(shí)際工作中，還存在著只注重陳列的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，忽視了形式表現(xiàn)的現(xiàn)象。很多同志把展示的形式和手段看成是完全被動(dòng)的，認(rèn)為只要能反映出紀(jì)念事實(shí)就可以了，形式和手段無(wú)關(guān)緊要，這是片面的理解。例如在陳列中經(jīng)常使用的復(fù)原陳列就是對(duì)事跡或者史實(shí)的場(chǎng)景（或?qū)嵨铩⑦z址等）恢復(fù)原貌，以生動(dòng)、直觀的原貌再現(xiàn)和藝術(shù)化表現(xiàn)來(lái)增強(qiáng)紀(jì)念的效果。如果不追求陳列效果，僅憑文字說(shuō)明和語(yǔ)言講解或者幾張照片就能講清楚史實(shí)，但是缺乏感官刺激和藝術(shù)感染力是顯而易見(jiàn)的，也就無(wú)所謂陳列了。所以，要從多角度來(lái)理解陳列形式和陳列內(nèi)容的關(guān)系，從有利于紀(jì)念內(nèi)容的傳播和宣傳工作的開(kāi)展，在陳列形式上，可以用各種手段去創(chuàng)作和發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求。

二、陳列要強(qiáng)調(diào)真實(shí)性、科學(xué)性、歷史性、思想性、藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一

1.陳列要實(shí)事求是，以真實(shí)為基本原則。對(duì)烈士事跡的陳列展示要本著“存真求實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)治史”的態(tài)度和作風(fēng)，把真實(shí)性放在陳列工作的首位。充分運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，對(duì)陳列史實(shí)和英雄事跡不夸大，不縮小，不弄虛作假，也不能隨意猜測(cè)和隨波逐流，要真實(shí)反映出歷史原貌和客觀事實(shí)。只有內(nèi)容真實(shí)可靠，主題深刻鮮明的陳列才能感動(dòng)人，激勵(lì)人。

2.陳列是一種教育手段，以科學(xué)性為指導(dǎo)。陳列不是理論研究，是實(shí)用科學(xué)研究的普及，其關(guān)鍵在于通俗易懂，富于科學(xué)性。現(xiàn)代陳列在設(shè)計(jì)上有著極其豐富的內(nèi)涵，是多學(xué)科的綜合。一般認(rèn)為應(yīng)包括舞美、建筑、觀眾的理解，有各種文學(xué)藝術(shù)和多媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用。特別是多媒體技術(shù)，憑借其生動(dòng)、直觀、模擬的優(yōu)勢(shì)，在音視頻資料制作、場(chǎng)景及音效設(shè)計(jì)、歷史原貌的再現(xiàn)等方面發(fā)揮著其他技術(shù)手段不可替代的作用。陳列可以充分利用先進(jìn)的技術(shù)手段，能讓觀眾轉(zhuǎn)化角色，融入歷史，從更深的層次接受革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育。

3.陳列要突出文物的地位。文物是歷史的最好見(jiàn)證，是人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期的物質(zhì)文化，精神文明的遺存，也是各類博物館存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。在烈士館陳列中，豐富、直觀、形象的文物是歷史的直接記錄和見(jiàn)證物，是陳列的物質(zhì)基礎(chǔ)，是任何歷史教科書、任何藝術(shù)創(chuàng)作所沒(méi)有的特殊的形象“語(yǔ)言”。其歷史真實(shí)感和直觀性具有文字所不能代替的感染力。同時(shí)，搞好文物展品的組合，可以讓文物更充分、更系統(tǒng)地說(shuō)話，以提高烈士館陳列語(yǔ)言的表達(dá)力，加深人們的認(rèn)識(shí)，更好地為突出陳列主題服務(wù)。

4.革命博物館陳列要重點(diǎn)突出思想性。革命博物館的陳列要把握和突出英雄事跡和輝煌歷史中的閃光點(diǎn)，不能只是簡(jiǎn)單的平鋪直敘和文字說(shuō)明。例如可以運(yùn)用警語(yǔ)、格言、詩(shī)抄、遺書等，可以充分顯示紀(jì)念對(duì)象的理想追求和高尚情操，使每一位觀念在拜讀吟詠中受感動(dòng)，受教育，精華自己的靈魂。

5.合理運(yùn)用富有地方特色的輔助展品，增強(qiáng)陳列的藝術(shù)性。例如利用有關(guān)歷史題材的雕塑、繪畫、山歌、民謠、圖表、照片等于陳列整體有機(jī)結(jié)合，豐富陳列內(nèi)容，增強(qiáng)陳列的氣勢(shì)。同時(shí)也彌補(bǔ)了陳列文物不足的缺陷。現(xiàn)代展示陳列多以面積大、質(zhì)量好、藝術(shù)感染力強(qiáng)的輔助畫作為重要手段，選擇壁畫、圖畫、油畫等多種門類的藝術(shù)手段，精心繪制，作為基本版面的補(bǔ)充和延伸。這樣能更好的豐富烈士陳列展示的感染力和吸引力，激發(fā)人們賞心悅目的審美情感。

三、陳列要面向社會(huì)，適應(yīng)市場(chǎng)需要

在今天的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，革命博物館在保證社會(huì)效益的同時(shí)，還要積極的面向社會(huì)。其陳列展覽也必須面向市場(chǎng)、貼近市場(chǎng)、適應(yīng)市場(chǎng)。如果不顧市場(chǎng)需求的變化而閉門造車，就必須會(huì)是陳列展覽制作出來(lái)，而觀眾卻寥寥無(wú)幾，不能充分體現(xiàn)出陳列展覽所具有的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

一是可以積極引進(jìn)外來(lái)展覽，擴(kuò)大交流與合作，延伸革命傳統(tǒng)教育的功能，向社會(huì)提供更多的精神產(chǎn)品。二是抓住市場(chǎng)熱點(diǎn)，舉辦流動(dòng)展覽。革命博物館以外的展覽，只要是英雄、模范、先進(jìn)榜樣都可以納入陳列內(nèi)容，以吸引更多的觀眾，既增加了經(jīng)濟(jì)收入，又追求了社會(huì)效益。三是要從市場(chǎng)的吸引先進(jìn)的東西，大膽的使用科技成果，并與展覽內(nèi)容相結(jié)合。例如運(yùn)用聲、光、電、多媒體、網(wǎng)絡(luò)資源等拓展陳列形式，提高本館的知名度以達(dá)到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的有機(jī)結(jié)合。

四、加強(qiáng)對(duì)烈士本身的研究

當(dāng)前，為革命先烈樹(shù)碑立傳是革命博物館的一項(xiàng)光榮職責(zé)，因此加強(qiáng)對(duì)烈士本身的研究是搞好陳列工作的一項(xiàng)重要的任務(wù)。要提高革命博物館陳列水平，除了征集和研究紀(jì)念對(duì)象的有關(guān)實(shí)物、文獻(xiàn)和照片等史料外，還要通過(guò)對(duì)各種渠道和途徑搜集烈士事跡和資料，克服盲目性，去偽存真，去粗取精，合理地評(píng)價(jià)革命先烈們的歷史功績(jī)、道德品質(zhì)和革命作風(fēng)。只有才能通過(guò)研究使自己對(duì)紀(jì)念對(duì)象有真正的發(fā)言權(quán)，并將研究結(jié)果和感受體現(xiàn)在陳列中。這樣的陳列才有扎實(shí)的基礎(chǔ)和強(qiáng)大的感染力。

[1]《中國(guó)博物館學(xué)概論》.文化部文物局主編.北京文物出版社1985年12月版.

[2]《中國(guó)博物館通訊》.中國(guó)博物館學(xué)會(huì)主辦.2002年第12期.

[3]《中國(guó)博物館通訊》.中國(guó)博物館學(xué)會(huì)主辦.2002年第6期.