淺析貴州苗族原生態(tài)舞蹈“錦雞舞”的藝術(shù)特征

歐光艷（黔南民族師范學(xué)院音樂系 貴州 都勻 558000）

前言

錦雞舞是苗族的象征，它具有濃厚的生活興趣，強(qiáng)烈的工作氛圍，深莊嚴(yán)的宗教，獨(dú)特的藝術(shù)特色的民族感情。它不僅深受本族人民的喜愛，也是本族人民用于聯(lián)絡(luò)國內(nèi)外各民族人民的情感友誼、團(tuán)結(jié)合作象征的管簧樂器，是于歌、樂、舞為一體的文化藝術(shù)形態(tài)。

一、苗族“錦雞舞”的形成

“錦雞舞”是苗族的原生態(tài)舞蹈，因其服飾和舞姿模仿錦雞而得名。居住在當(dāng)?shù)氐拿缱逋ǔＴ诿磕甑闹卮蠊?jié)日舉行了隆重的吹笙跳月，敲響了鼓，跳起了“錦雞舞”，以紀(jì)念祖先，讓他們能自由、和平和快樂的記憶起美麗的錦雞。跳錦雞舞時(shí)，風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)男女然后舞蹈，形狀排列在管，又沿著逆時(shí)針的圓圈舞。到四個(gè)步，六個(gè)步，然后轉(zhuǎn)身，根據(jù)膝蓋的自然擺動(dòng)的舞蹈的基本特征，開始第一步左腳，左一步向左輕腳步，右腳貼近左，然后一步一步右腳，左腳右腳齊，然后一步離開，再一步左腳，右腳跟上。每跳一步，而自然顫抖著對自然開放兩岸膝蓋，雙手的節(jié)奏，悠閑地?cái)[動(dòng)，如錦雞翅膀，扇動(dòng)翅膀時(shí)，非常漂亮。體現(xiàn)了人與自然友好的前景和生活條件和諧的精神，苗族人民是溫和嫻靜的，發(fā)展是值得繼承。

在漫長傳播的過程中，“錦雞舞”不斷的演變著，經(jīng)過作家和藝術(shù)家重新創(chuàng)作后，其舞蹈動(dòng)作在數(shù)量上豐富了許多，使“錦雞舞”，在民間在此基礎(chǔ)上良好的發(fā)展更具有生命力。

二、苗族“錦雞舞”的藝術(shù)特征

苗族“錦雞舞”的藝術(shù)特征主要集中體現(xiàn)在其內(nèi)容形式和服飾上，內(nèi)容豐富，形式多樣，使得舞蹈動(dòng)作更豐富，更具生命力；錦雞服飾的裝點(diǎn)，使“錦雞舞”形象更為生動(dòng)，使舞蹈更為優(yōu)美。

（一）內(nèi)容豐富，形式多樣

苗族“錦雞舞”在苗族人民的社會(huì)生活中起著不同的作用，具有宗教、民俗和文化娛樂等多種性質(zhì)，按其活動(dòng)內(nèi)容和性質(zhì)，可分為祭祀性、習(xí)俗性、禮儀性、自娛性和表演性。

1.祭祀性

祭祀性錦雞舞，舞者多為中、老年人，一般是在木鼓、銅鼓的伴奏下跳的。播放長達(dá)三英尺的大蘆笙章羽。在過去，這樣的蘆笙只有在殺牛祭祀時(shí)跳的舞蹈。莊嚴(yán)、肅穆的氣氛，表現(xiàn)出尊重和記得祖先，同時(shí)運(yùn)行平穩(wěn)、緩慢。

2.習(xí)俗性

習(xí)俗性錦雞舞有兩種。第一種多在月明風(fēng)清之夜的環(huán)境下進(jìn)行，通常苗族人是每年過“花山節(jié)”時(shí)才跳。這是一個(gè)聚會(huì)的青年男女選擇配偶的婚禮當(dāng)天，跳錦雞舞天的“跳花”或“跳月”。苗族這種作法山寨古稱，通常有“跳月”月亮場或“跳花”花場。這種形式主要是以蘆笙吹歌傳情，因此舞蹈動(dòng)作幅度不大，舞步也并不復(fù)雜。第二種是在跳舞時(shí)，手臂、身體前傾，向前跳沿圈，動(dòng)作比較簡單。這個(gè)數(shù)字在舞蹈共同參與到十二，水平形成三，四米長直立方形之一。

3.禮儀性

錦雞禮儀舞蹈，其不同的活動(dòng)內(nèi)容，使得有不同形式的活動(dòng)和特點(diǎn)。主要是具有新居落成的跳躍和行動(dòng)，氣氛熱烈歡樂的節(jié)日活動(dòng)等特點(diǎn)。一般舞者舞蹈，在教會(huì)更以示祝賀。在葬禮儀式上，紅腹錦雞舞的作用主要是哀悼死者和安慰遇難者家屬。在這種情況下，除了在入棺儀式上穿過棺材跳，其他動(dòng)作冷靜和克制。

4.自娛性

錦雞舞的舞者，因?yàn)槟挲g、性別不限，所以參與的人數(shù)眾多，通常在草坪、山坡大壩和開放空間的活動(dòng)。錦雞舞自娛從經(jīng)營特點(diǎn)來看，可分為“踩”和“跳”兩種。其中，“踩”的輕微彎曲的膝蓋，并配有節(jié)奏向前行進(jìn)分歧；“跳”是一動(dòng)力腳落地后，不僅將下肢顫抖和躥踢，還可作為自然景物的上半身。前一種嫻雅、端莊，后一種柔和、瀟灑。這種錦雞舞有兩種常見的活動(dòng)形式：（1）男人吹蘆笙，男人和女人先一人一圈，然后周圍的女性吹蘆笙舞者圍在中間，在節(jié)奏加強(qiáng)，輕輕擺動(dòng)身體團(tuán)團(tuán)和舞蹈。有的地方還有高達(dá)丈余的特大號蘆笙和各種長短不一的芒筒(一種用大竹筒制造的低音簧管樂器)在旁伴奏；（2）項(xiàng)以舉手鉛蘆笙舞的一對，大家跟著周圍的演奏旋律，改變了領(lǐng)舞者和舞蹈動(dòng)作循環(huán)。

5.表演性

錦雞舞蹈表演，通常在節(jié)日或運(yùn)動(dòng)成績或觀眾的方式聚會(huì)。在一些村莊流行蘆笙隊(duì)的比賽中，車隊(duì)在玩蘆笙音樂的數(shù)量集體單位的地方，聲音是美麗的，動(dòng)作和步法豐富，舞蹈的時(shí)間設(shè)置耐用。這類錦雞舞的動(dòng)作以矮步、蹲踢、旋轉(zhuǎn)以及騰躍等為多。這種競技一般都不設(shè)規(guī)定動(dòng)作，每個(gè)蘆笙手都有施展個(gè)人技藝的機(jī)會(huì)。有些運(yùn)動(dòng)是改變的行動(dòng)，迅速和激烈的已知的節(jié)奏，以完成一些高難度動(dòng)作，贏得更多。表演性錦雞舞的內(nèi)容十分豐富，通常是以兩種形式來表現(xiàn)，第一種以炫耀高難技巧，如“巧喝酒”“蚯蚓滾沙”“滾山珠”“蘆笙拳”和“過門坎”等，第二種以模仿禽獸的習(xí)性、神態(tài)，如“牛打架”“斗雞”等。運(yùn)用這兩種方式，來博取觀眾的喝彩或以表現(xiàn)出生活的諧趣引人入勝。比如“巧喝酒”是在與一個(gè)裝滿一杯米酒長椅集，然后周圍的長凳邊吹的舞者，跳舞、喝酒的腰側(cè)。“滾山珠”是打了向前和向后滾動(dòng)蘆笙邊邊緣，或倒置，金字塔和其他活動(dòng)。“蘆笙拳”的一種獨(dú)特形式，蘆笙舞的舞蹈的伴奏和指揮者，剩下的男、女舞者在他們有時(shí)相互穿插其他不時(shí)下命令的沖壓對打，有時(shí)吹到手杖上的一朵花。“蚯蚓滾沙”是膝蓋后面的舞者在板下，然后拉直走向的軸線，一邊玩一邊跳蘆笙舞。

（二）錦雞服飾的裝點(diǎn)

生活在深山密林中的錦雞，全身漂亮的羽毛是百鳥無法相比的，身上的羽毛色彩為頭青、頸綠、身紅等。苗族姑娘以不同顏色的絲線，對錦雞羽毛進(jìn)行仿照，使各種不同刺繡圖案的服裝穿在舞者身上，宛如錦雞一樣美麗。其中，上衣是對襟衣領(lǐng)，較為貼身，腰纏兩寸寬的花帶，前搭一塊繡花片，后搭數(shù)條五彩絢麗的長至腳踝的長花帶，形象較為貼切，猶如錦雞尾部多彩絢麗的羽毛。身穿七寸超短百褶裙，腳穿翹尖繡花鞋作六步轉(zhuǎn)身時(shí)，裙擺向外翻飛，百褶裙腳邊的潔白羽毛銀波蕩漾，腳邊花帶一飄一閃，使裙上和裙尾的繡花和花帶得到最大空間的展示。而且女舞者個(gè)個(gè)綰發(fā)高聳，頭戴打制有數(shù)只錦雞的銀花，頸戴銀項(xiàng)圈，胸配釁騰銀盤。隨著蘆笙曲調(diào)的快慢節(jié)拍，在舞蹈基本步伐中微顫的雙膝使頭上的錦雞銀飾躍躍欲飛，銀角花冠一點(diǎn)一搖，猶如錦雞漂亮生動(dòng)的羽冠。事實(shí)上，也有早期的“錦雞舞”被進(jìn)行了再創(chuàng)作，作家或藝術(shù)家對其進(jìn)行創(chuàng)作后使錦雞的服裝得到了更好的展示。

“錦雞舞”服飾裝飾錦雞，使“錦雞舞”的形象更生動(dòng)、更美麗，優(yōu)雅的舞蹈裝點(diǎn)，使之更輕便、美觀，和錦雞的“錦雞舞”更貼切。苗族人民，正是因?yàn)檫@種古老而簡單的美好情懷與強(qiáng)烈的追求美好的事物，對生活與自然的愛和渴望愛情，才使我們現(xiàn)在看到了完美傳輸?shù)摹板\雞舞”的服飾藝術(shù)。

結(jié)語

錦雞舞，是一種深厚的歷史傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)，至今仍是苗族人民生活的重要組成部分，其藝術(shù)審美價(jià)值越來越受到社會(huì)的關(guān)注。為了更好地使苗族“錦雞舞”得到發(fā)展，很有必要從不同角度、不同層次，探討錦雞舞的不同側(cè)面，盡量挖掘它的美麗，把握其藝術(shù)特色，使“錦雞舞”這一民間舞蹈在藝術(shù)建筑和旅游事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮更全面的作用。

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