英語學習者母語文化失語現象探究

藎劉君栓 張文林

英語學習者母語文化失語現象探究

藎劉君栓 張文林

自晚清至今，我國的外語教育一直在為學習西方文化服務，順應“西學東進”的潮流，遵循“洋為中用”的原則。學習外語是為了向西方學習已成了很多人的定式思維。同時因受工具理性（instrumental rationality）影響，人們過分強調外語教育的工具性,中國的經典文化作品極少有中國的譯者推介給西方，外語教學的課程內容局限于目標語語言和相應文化，很少涉及中國文化元素。這些情況在我國的英語教育領域留下了深刻的烙印，也致使很多英語學習者在跨文化交際中大都變成了單向、被動的交際者，即在跨文化交流中被動地提供交際對方所需的一般信息，或單向地了解、獲取英美文化知識，沒有意識和能力適時主動、有效、對等地向外輸出、弘揚本族優秀文化傳統。很多英語教育研究者，稱中國英語教育中的這種現象為“中國文化失語癥”。

根據相關研究,該現象產生原因歸結為：多數教師和學生對跨文化交際存在很大程度的曲解，認為跨文化交際就是在對英語的語法、句式深入學習后再研究英美國家文化，然后再與以英美文化背景的個人和人群進行單向“迎合式”交際；教師和學生對中國文化在英語學習過程中的作用沒有清楚的認識；當前高校英語教材缺乏以中國文化為背景的語料內容。為了明晰全球化時代我國高校英語教育的理念和目標，消除師生中所存在的“中國文化失語癥”，筆者以河北省三所高校的部分英語教師和學生為研究對象，分析了該問題的存在現狀和原因。

本研究運用定性和定量的研究方法，主要采用測試和問卷調查的形式搜集數據，以學生和教師為研究對象，研究我國高校英語教育中“中國文化失語癥現狀”的現狀，并從師生對中國文化的認識和態度視角初步分析成因。測試主要是考量受試學生對中國文化知識的掌握程度和中國文化知識的英文表述能力。內容包括選擇題和問答題兩部分。選擇題中每題有四個選項，設定一個正確選項，內容涉及有關中國文化的價值觀、風俗習慣、中國古、現代歷史文明等文化知識；問答題主要針對受試學生能否用英文回答涉及中國文化知識的內容。調查問卷包括兩套，均參考了Likert量表的內容分層遞進式框架進行設計。問卷（1）的內容主要針對受試學生對課堂中融入中國文化內容的態度、學習中國文化在英語學習中的作用、 英語學習的目的、跨文化交際過程中對中國文化的傳播程度。問卷（2）主要調查受試教師對中國文化的意識和教學過程中對中國文化的處理情況。

河北省某三所高校的部分師生自愿參與了本項研究，共230人，其中學生200人，教師30人。具體人員構成：某高校150名學生，其中英語專業學生60人，非英語專業學生90人；教師20名，其中英語專業教師和大學英語教師各10人。另外兩所高校學生50人，其中英語專業學生20人，非英語專業30人；教師10人，兩類英語教師各5人。

針對學生中國文化知識的掌握情況及其英語表述能力的測試安排在了2011年3月，利用電子郵件的形式進行。參加學生共200人，收回200份回復郵件，均為有效試卷。問卷調查工作于2011年4月進行，也以電子郵件的形式分發和回收。問卷（1）共發出問卷200份（英語專業學生80份，非英語專業120份），共收回200份，回收率100%。問卷（2）發出30份，收回30份，均為有效問卷。

測試中的選擇題，按照標準答案評判，而后分別統計受試者的平均得分情況和問題回答正確率。對于中國文化知識的英文表述，主要參照英漢翻譯測試中的分層次評分標準，從內容和語言表述兩個視角進行評判，然后對得分情況進行數據統計。兩套調查問卷收集后，對問卷中各類反饋信息按百分比進行統計。

受試學生中無論是英語專業學生還是非英語專業學生，中國文化知識平均成績及正確率(56.5/52.15)偏低，但是都遠高于中國文化知識英文表達平均成績及正確率(45.25/20.85)。此表數據顯示受試學生的中國文化知識及其英文表達狀況遠不能令人滿意。

受試200名學生中，125人（62%）認為有必要在英語學習過程中加入中國文化的內容，128個（69%）的學生認為在英語學習過程中學習中國文化重要，12個（6%）學生認為在英語學習過程中學習中國文化非常重要，顯示出部分受試大學生在態度上愿意接受中國文化內容的學習。而學習外語的目的之一是向世界弘揚中國文化的觀點有100個（50%）學生贊同，有120個（60%）學生與外國朋友交流時會積極主動地向他們介紹中國文化，這表明受試者愿意積極地在國際交流中傳播、弘揚本國的優秀文化。

在受試的30位英語教師中，有16位（55%）與同事談論過有關中國文化的英文表達問題，僅有4位（12%）表示經常這樣做。這說明英語教師經常遇到一些如何用英文表達中國文化的問題。其次，20位（67%）教師在課堂上講授過一些中國文化的英語表達，16位（53%）教師授課時會將西方文化與中國文化進行對比講授，但21位（70%）教師偶爾給學生布置過以中國文化為主題并用英文表達的作業。

對比上述三組數據，可以看出當前受試學生對中國文化知識的掌握程度，特別是其對中國文化內容的英文表述能力偏低。英語專業學生對中國文化的表述力的平均得分為42.25，非英語專業學生的平均得分僅為20.85。這與師生對中國文化的認同態度較低的調查數據密切相關。

面對當前世界政治、經濟、文化中心東移的趨勢，我國的英語教育目標之一就應該是培養能夠用英語向世界傳播我國文化的人才，因此我國大學生對中國文化知識的掌握及英語表達狀況亟待改善。雖然受試人群中半數以上數大學生對在英語學習過程中融入中國文化內容持支持態度，反映出他們學習中國文化的強烈愿望，但仍有相當一定數量學生在英語學習過程中缺乏對中國文化的認同。統計結果亦顯示絕大多數英語教師在教學過程中相對缺乏傳播中國文化內容的強烈意識，不能充分認識到母語及其社會文化是英語教育一個不可或缺的成分，或是缺乏對中國文化的強烈認同。

文化認同決定了他們在教學和學習目標的定位，決定了其實踐和經歷的投入，投入，也決定了其與情感相關的興趣方向。由于師生對中國文化的認同態度較弱，造成他們在英語學習過程中忽略對中國文化知識的關注，進而影響其對中國文化知識的英文表述力的發展，并影響了學生雙向跨文化交際能力的提升。

長期以來，我國的英語教育撇開母語及母語文化而獨行，無論是外語教育大綱的制定者，還是外語教育工作者，對母語及母語文化在外語教學中的作用都缺乏足夠的認識，在一定程度上導致了“文化失語”的產生（劉友桂 何高大，2010）。本研究使用測試和問卷調查兩種測量工具，以河北省三所高校的部分師生為研究對象，分析了“中國文化失語癥”的現狀，以及教師和學生對中國文化認同。雖然研究樣本數量較小，研究區域較狹窄，但對我國當前的英語教學仍有著一定的參考價值。

注：該文系河北省社科基金資助（HB10Y003）

劉君栓，河北科技大學副教授，碩士；張文林，河北科技大學講師，碩士）