民間藝術在現代社會的生存語境

藎李 蕾

民間藝術在現代社會的生存語境

藎李 蕾

文明的腳步走到了今天，社會發生著全方位的變化，經濟文化迅速發展，人們的生活環境和生活方式隨之改變。而文明所到之處，卻使民間藝術逐漸走入了生存的困境。人們審美觀念的巨大變化，民藝生存環境的嚴重破壞，民藝品市場的不斷萎縮。這一系列內在和外在的原因不斷加劇危機著民間藝術的存在和延續。

民間藝術的特性之一，是它們大多憑借口傳心授，以相當脆弱的方式代代相傳，這種傳承方式，在信息發達的現代社會中顯得原始和滯后。一種民間藝術一旦沒有了傳承人，就如斷線的風箏，即刻消失。因此，民間藝人的流失就成為民藝發展的嚴重問題：一方面，在我國農村，青壯人口大量涌向城市務工，從土地里拔出腳來的農民工們，不但沒有空閑，而且也沒有心思來從事傳統的民俗活動了。另一方面，一些掌握著傳統技藝的老藝人相繼逝世，也成為民間藝術傳承工作中不可挽回的損失。馮驥才先生痛心地說，民間文化的傳承人每分鐘都在逝去，民間文化每一分鐘都在消失。散落在民間的文化珍寶往往隨著老藝人的去世而人亡藝絕，給我們留下了永遠的遺憾。

在現代藝術作為社會審美主流的今天，我們的傳統藝術也在不由自主的發生著趨同變異。當筆者在淮陽與一位制作“泥泥狗”的老藝人進行交談時發現，他對自己的作品中體現“純藝術”的部分非常得意，他認為這樣“泥泥狗”“不土氣”、“檔次高”。傳統藝術的創作者們由于自身文化素質的限制，很難形成穩固深厚的審美修養，因此，社會的主流趨勢，一旦從城市走到農村，“風”一變，俗易移，民間手工藝的制作也必然在跟著變化。這樣一來，民間文化自身的獨特藝術價值、文化價值在慢慢減弱，長此以往發展下去，沒有了個性魅力的民間藝術必將成為現代藝術的附庸。

在當前社會中，許多民間藝術已經在城市工業文明的沖擊下失去了市場。現代化的文化浪潮通過廣播、電視等傳媒手段進入到了鄉村的每個角落，工業商品經濟對傳統市場的無情占領，讓民間手工藝賴以生存的小農經濟迅速解體，人們習慣的生活方式和價值觀念發生了很大變化，最終導致了鄉村新一代的審美觀念發生了巨大的變革，許多民藝品在他們的眼中被認為是過時的東西而漸漸被冷落。

在當前商品經濟的社會里，藝術品走向市場是合乎規律的，因此，民間藝術作為一種具有特色的藝術形式進入市場也是不可避免的。人們的觀念意識發生變化，傳統重禮儀的價值觀也受到市場的沖擊而改變。在一些民間藝術寶藏豐富的地方，用民藝促進市場繁榮、促進旅游業發展一時間吸引了專家、學者、藝術商人和旅游者紛紛前往，這就刺激了民間藝術由過去藝人們的自娛創作而轉為商品的生產流向市場。這對于原本貧窮的民間百姓增加收入，對于地方發展經濟不失為一件好事。但是，由于單純的市場調節，只注重民藝的經濟效益，時間一長，其弊端盡現，不少外國游客高價購買民間藝術品，使大批優秀、精美、古老和珍貴的民間藝術品外流，破壞了我們國家的文化安全。另外，由于商品化生產的利潤驅使，出現偷工減料，迎合游客心理，使得許多民間藝術品失去了原本淳樸又濃厚的蘊味。

民藝如何保護？一個令人擔憂的問題是，不管是在20世紀90年代初掀起的“民間熱”，地方上流行“文化搭臺、經濟唱戲”，利用某個地方民俗工藝吸引外資的做法；還是現在各地流行的民藝普查，對那些瀕臨消失的民間藝術進行搶救和保護，都是盲目和急功近利的。大家都忽略了真正站在發展的角度上對民間藝術的傳承和開發進行思考，忽略了民間手藝必須與現代社會相結合，接受現代社會的重新定位和選擇，這才是民藝發展的必由之路。顧此失彼或者只顧眼前的做法，最終只能導致當地的民間藝術走向末路。

當前，許多民俗村和縣文化館的做法，將這些民間手工藝保留在觀賞的位置，按照民藝原生態的樣子要求手工藝人回歸。這種保護民間手工藝的做法，除了滿足民藝研究者的文化需要，卻并不適應經濟的發展，扼殺了民間藝人的創造力和民間藝術的活力。渭北有一座“活化石”式的民俗村，由于缺乏長遠規劃和運作，只好依靠陰晴不定的旅游業維持，許多村民長期放棄了自然的耕作，成為游覽環節中示范的道具，這樣的民藝不僅沒有了自身的創造力，而且村民們也無法退回成為原先耕作的農民。這種民俗村的做法，僅僅是短視的觀賞心理，扼殺了民間藝術的實用價值、經濟價值，難以持續性的推動這些手工藝術的發展，最終導致一種或多種有價值的民間藝術生態資源浪費毀滅。

近年來，社會各界對民間文化保護表現出了很大的熱情。很多省市對本土的民間藝術相繼開展開了地毯式的普查，越來越多的民間文化珍品被收進博物館或縣文化館，找到了安身的地方。然而，我們的民間文化藏品在這些最應該保護它們的地方卻仍然面臨著繼續“消失”的危險。因為“土”得掉渣，那些被送進“館藏”的民間文化珍品得不到與高等文物同樣的待遇，不僅沒有展出機會，而且損毀情況嚴重。許多藏品被堆放在沒有恒溫、除濕條件的房子里，任憑銀飾在變黑，紙張在霉變，木器在生蟲，面花在干裂。于是，只“搶”不“救”的“半截子工程”，讓這些歷盡千辛萬苦方尋覓到“安身之處”的民間寶貝，依然和那些流落在民間的同類一樣，抵擋不住歲月的侵蝕，面臨著不斷消亡的命運。

想把民間藝術繼續保持在過去的社會狀態里是不現實和不科學的。變是必然的，是不可逆轉的，要使民間藝術在當今的多元文化時代不致湮沒，關鍵在于我們如何以發展的眼光去探討和研究民間藝術，在保護的同時，還必須從增強其生存能力的角度考慮，對民間藝術進行適度的開發。

首先一點要充分發揮文化管理部門的作用。因地制宜制定各地民間藝術的保護發展規劃，大量的收集整理民間藝術品。積極扶持民間藝術的現代傳承，舉辦培訓班或鼓勵民間藝人拜師收徒培養傳人，促使傳統的以家庭或家族的民俗藝術傳承方式繼續發揮作用。另外，還要為民間藝術多創造和提供展示的舞臺，讓人們有更多的機會領略民間藝術的魅力和風采，有更多的機會來了解、認識進而喜愛民間藝術。

其次要積極鼓勵專家學者的考察與研究。沒有深入的研究就沒有真正的保護。專家學者及一些專業院校開展大規模文化區域的全面考察，對民間藝術作考古學、哲學、美學、文藝學的研究，不斷開發著民間藝術更深層次的內涵和價值。專家學者的研究工作，對政府有關部門、基層文化館、專業美術人員乃至全社會認識民間藝術的文化意義、多元價值，從而保護、促進民間藝術的健康發展起著巨大的作用，甚至對民間藝術家自我意識的提高和創造力的覺醒，也有著積極的作用。

第三要妥善為民間藝術尋求可行的市場化發展道路。盡管可能存在著種種弊端，但是，民間藝術走進商品經濟的趨勢仍是必然的，在這種情況下，我們要利用商品經濟中有利因素來為民間藝術導航。政府有關部門，地方文化館能夠政策靈活、掌控得利、因勢利導，設法將民間藝術資源轉化為文化市場資源，根據民間藝術的不同種類和特性，將其引入演出市場、藝術品、工藝品市場、旅游市場等，充分挖掘民間藝術的經濟價值；同時，也讓民間藝人們在經濟浪潮中逐漸富起來，因藝而富、因藝而名的藝人們必將會把自己手藝代代相傳。此外，各級政府在對民間藝術落實保護和建設政策措施的同時還要加強管理力度，并組織專家隊伍監督執行，只有這樣，民間藝術的發展工作才能做的更加完善。

李蕾，洛陽師范學院美術學院講師）