顧 斌
從文化傳遞模式角度解構大學英語課堂沉默現象
顧 斌
大學英語課堂教學過程中,學生消極沉默現象已經嚴重影響到英語教學。本文從文化傳遞模式角度,分別從前喻文化、同喻文化和后喻文化三個方面對課堂沉默現象產生進行了深刻的剖析,并對課堂教學的重構提出了相應的對策。
為了適應我國高等教育發展的新形勢,深化教學改革,大學英語教學將目標定位在培養學生英語綜合應用的能力上,特別強調了聽說能力的培養。然而許多學生在課堂參與活動中缺乏主動性,教師們經常抱怨課堂過于沉默,得不到學生的配合和反饋,尤其在高校擴招后的大班分層英語教學中,情況尤為嚴重。教師在大學英語教學中感覺有些力不從心,學生的英語交際能力得不到提高,長期以往,必將影響大學英語課程改革的深化。近幾年,外語界對英語課堂沉默現象及形成的因素做了大量的研究。這些研究主要將大學英語課堂的沉默歸咎為學生在外語課堂中的焦慮以及面子理論,并對此做了大量的闡述以及實證研究。本論文將從文化傳遞模式角度對大學生在英語課堂上保持沉默的各種因素進行分析,希望找到解決問題的方法。
文化傳遞模式是由美國文化人類學家瑪格麗特.米德(Mead, M. ) 在《文化與承諾》一書中提出,他從人類文化傳遞方式的差異出發,將人類的文化傳遞模式概括為三個范疇:前喻文化、并喻文化和后喻文化。深入地研究三種文化傳播形式在大學英語課堂上的表現,將對課堂教學的重建有著積極的意義。
米德認為在典型的前喻文化中,長輩的過去就是新生一代的未來,下一代以重復過去文化為使命,具有世代性。因此,缺乏疑問和自我意識是前喻文化得以保障的關鍵因素,其基本特點就是穩定的認同感。他們的習得模式是固有的,沒有變化的。這種文化的傳遞方式,排除了一切變化可能,也排除了下一代對上一代生活和思維方式反叛的可能。前喻文化在目前教師占主導地位的傳統的課堂上得到充分地體現。前喻文化可以從下面兩個方面解讀英語課堂學生沉默:
1.在前喻文化中教師的絕對權威性
師道尊嚴貫穿于中國的文化。教師既是人類知識的傳授者, 又是言傳身教的教育者,擔負著傳承文化、培育人才的責任, 教師在教學中處于心理上的絕對優勢。比起經驗不足的學生,教師具有知識經驗方面的絕對優越性,因此,傳統教學強調學生對教師權威的絕對服從。教師作為知識經驗的擁有者,是學生獲取知識的主要渠道。由于學生很少質疑教師的講解,從而導致他們缺乏獨立意識和創新精神,學生能動性和開創性的發揮嚴重不足。同時,“教師作為人類文化傳承中介, 被現有的教育制度預先賦予了一種法定的權威性,他們常常借助于指示、命令, 借助于手中掌握的可支配的教育資源, 如獎勵、懲罰、座位安排、表揚、批評等來顯示自己的權威, 來維系教育教學秩序和提高效率將教師與學生雙方明確置于人格、資歷、學識不對等的懸殊地位之上。”
2.前喻文化導致了學生對于教材的盲目崇拜
在傳統社會, 由于社會的相對封閉, 信息技術落后,人們的文化傳承依賴于書面文字代代相傳。在學生看來,教材是本領域權威的智慧結晶,他們對教科書是完全認同和絕對服從,很少有學生親自驗證過教科書所述信息是否片面或錯誤。 同時,在以知識為中心的課程觀的影響下,傳統教材追求知識的精確與理論的完備,忽視教材的人文性與生命性;強調教材教育知識的權威性,而忽視教育知識的對話性與互動性。學生和教材的互動只限于教師評價體系中所要求的考核內容。在外語教材學習中,學生學習主要體現在讀、寫、背等了解信息階段,很少和教材互動,對教材進行討論反思。總而言之,學生對教材是盲從的,只是單向的線性活動。在前喻文化模式影響下的課堂教學過分強調穩定性和文化的延續性,這導致了在課堂教學中教師滿堂灌,學生被動地輸入,他們沒有質疑,沒有反思,沒有創新,這直接導致了課堂沉默現象的產生。
并喻文化又稱同喻文化。并喻文化的特點是全體社會成員以目前流行的行為模式作為自己的行為準則。在并喻文化中,由于社會的變革,祖輩和父輩的生活方式和思維方式已經不能滿足年青一代的需要,新的一代必須按照時代的要求和切身的經驗創造出新的生活方式,使之成為同輩人學習的楷模。在我國改革開放以后,人們意識到學生在學習中的主體地位和主導作用,開始強調學生之間的文化傳承。并喻文化在課堂教學中主要體現在學生之間在課堂活動中以及任務完成過程中的互動性上。它的特點在于重視學生之間的互助學習以及教材和學生的適應性。
目前,基于計算機和課堂的英語教學模式已經成為新的教學要求。本模式強調個性化的學習,學生結合教師的課堂講解,根據自己的特點和時間,選擇合適的學習內容和方法。教師的面授輔導以小組的形式進行,同時,根據學生的自評和互評表對進行評估。我國的教育更加科學化和人性化,然而,教育效果并未達到最佳狀態,課堂沉默現象愈演愈烈。原因主要在如下兩個方面:
1.分層教學為并喻文化的充分進行設置了障礙
分層教學是根據學校按照學生知識和能力水平,分成三四個層次,組成A、B、C教學班。它的特點是教師根據不同層次的學生重新組織教學內容,確定與其基礎相適應又可以達到的教學目標,因材施教,從而降低了差生的學習難度,又滿足了優等生擴大知識面的需求。然而,在實際的教學中,分層教學有諸多弊端。一方面,學生喪失了歸屬感。從心理角度來說, 每個人都歸屬于某一群體,成長中最大的痛苦莫過于被孤立。分層考試將學生從自然班中按照考試成績分配到各個分層班,他們往往在新班集體中找不到自己的位置。另一方面,分層教學違背了樂學原則。由于課堂時間有限,很多小組和同伴活動需要課外進行。但是,分層班的學生分屬于不同的自然班,共處的時間并不多,小組活動組織艱難使學生對此缺乏興趣。
2.群體化傾向加劇了課堂教學沉默
從Hofstede理論的個體化群體化傾向維度來分析, 在中國的文化中,人們集體歸屬意識較強, 有很強的群體意識和從眾心理。在這種心理的作用下,人們往往會避免自己在公共場合鋒芒畢露。中國學生喜歡在集體中活動, 一旦被老師叫起來回答問題而脫離集體的環境時,他們會覺得緊張和不安。學生在課堂上隨大流,不愿意說出自己的見解和看法,在這種課堂氛圍中,同輩之間的相互學習產生了負面影響。
學者周曉虹提出,所謂后喻文化實質上是人類社會文化傳承中年長一輩向年青一代學習的社會文化現象,它也叫教育反哺。從社會學的觀點來看,這種獨特的現象實質上是反向社會化的過程。隨著現代科學技術的發展,大眾文化蓬勃發展,特別是網絡技術的迅猛發展,新概念,新事物的出現使老一輩往往覺得束手無策,而作為時尚潮流領跑者的青少年,他們無疑是新文化的主要創造者和傳播者,在新事物前,他們享有話語權,具有突出的反哺能力。
網絡環境中師生關系的變化使后喻文化成為必然,教學主體呈現出多元性,師生關系更加民族平等。就交往的空間看,網絡背景下師生交往突破了傳統教學中只囿于課堂的時空的限制,網絡的“在線空間”基本上使跨地域的同步交換信息或異步交換信息成為可能。
然而,這種積極的變化并沒有徹底改變英語課堂教學的沉默。究其原因,目前由于我國高校近些年來的持續擴招,多數高校由于學生人數猛增師資緊缺而采用大班(合班)的授課方式,這使得大學英語教學在授課方式上依然采取傳統的“以教師為中心”的注入式教學方法。其次,傳統的權力距離感也使教師不可能向學生不恥下問。
并喻文化和后喻文化是積極向上的,它們在教學中的充分使用將改變教育的價值取向,將引導我們學生從對課堂上的適應和克隆轉化為創新和創造。
合作學習是指在教學上按照“組間同質,組內異質”原則,以學生為中心,以培養合作和相互交流能力為目標,要求學生在明確任務后,分工合作,收集整理資料,共同完成同一任務。網絡環境中語言不再作為唯一媒體,學生和學生之間交往的媒介體現了多樣性,包括符號、圖像、聲頻等,交往方式逐漸多樣化, 如E-Mail、QQ、論壇、討論組等。網絡交往媒體與方式的豐富多樣,使得學生之間交流更加自由,不受時間和地點的限制。
在后喻文化時代,在學生的心目中,教師的權威力量正在減弱,教師不再是單純的知識傳授者。在課堂教學中,教師成為教學的促進者和學生的指導者;從課程的執行者轉變為課程的設計者、開發者和研究者;從以知識的單純輸出者轉變為情感的引導者。教師和學生一起創建知識和文化。在和學生協作學習中,教師和學生平等溝通,從學生群體中獲得信息和智慧,追尋體驗學習的幸福。其次,在大班課堂教學中,教師掌握著課堂話語控制權,這更加導致沉默課堂的產生。為了營造互動性的課堂氛圍,教師應把握話輪分配技巧。采用多種形式的師生互動,推進共同話題,以達到學習者理解接受的目的。通過頻繁的話語輪換,可以在課堂上給更多學生話語權,這必將有助于打破課堂沉默。
在教學中,教師帶有情感的一言一行都會激起學習者相應的情感體驗,使學習者體驗到愉快和振奮。然而,在網絡學習中,教師和學生時空分離,學生的情緒很少在網絡中體現,教師和學生愈來愈陌生。要使得師生之間的對話暢通,教師就必須關注學生,使學生在心靈上對教師產生認同感。在網絡時代,教學必須建立起較為完善的交流的平臺,如通過BBS,Email和QQ等經常與學生聯系,跟蹤學生的學習進度,發現學習者的情感問題并及時給予解決。只有通過這種方式,我們才能夠增進師生感情,在潛移默化中感染學習者,使他們找到適合自己的學習方法。
總之, 大學英語課堂上的沉默現象不利于學生英語聽說能力的培養,也不符合現代英語教學所倡導的 以學生為中心的師生和生生互動的教學理念。充分重視并喻文化和后喻文化,為大學英語教學營造輕松活潑、人人參與的課堂氛圍,提高大學英語的教學效率,徹底根除大學英語課堂的沉默現象。
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(顧斌:北方工業大學,講師。研究方向:語言學。)