論當代軍地大學生審美心理之異同

儲冬葉 賈紅蓮

進入21世紀初，我國的在校大學生大多為90后，出生于改革開放進一步深化、生活水平日益提高背景下的當代大學生與之前的80后、70后在審美心理上有著很大差異。其中，地方大學生與軍校大學生在審美心理上也各有特點。本文試圖對軍校大學生和普通高校大學生的審美心理進行對比分析，以期為提高當代大學生的審美水平和創美能力提供些微的助力。

一、地方大學生審美心理特點

當代大學生所成長的時代背景和社會環境都深刻影響著他們的審美心理。概括起來，主要有以下特點：

（一）開放的審美視野

當下正處于堪稱百年來中國最為開放的時期，來自世界各個領域、層面的精神文化成果，正在為易于接受新鮮事物的大學生們所感受和吸納，故而這一群體的審美視野極為開闊。而“生活審美化”這一社會趨勢，又使得日常的衣食住行也烙上了審美意味。從這個意義上說，出生于90后的大學生群體的審美體驗是無比豐富的。作為社會的精英分子，他們有著豐富的知識積累、充裕的時間精力、求新的審美心理，加之象牙塔內提供的優越的物質文化條件、相對開放的生活環境等都使得大學生群體有著更為良性的審美期待和更加開放的審美視野。

（二）功利化的審美心態

生活在一個價值多元化的時代，主流的意識形態、價值觀都發生著變化，這些都不可避免地影響到了大學生的審美心態。有些大學生們依舊認同固有的傳統：大學是傳授知識，更是塑造人格的場所。德國哲學家雅斯貝爾斯就認為大學應當著力培養精神貴族，“精神貴族是從各階層中產生的，其本質特征是品德高尚、個體精神的永不衰竭和才華橫溢，因此精神貴族只能是少數人。大學的觀念應指向這少數人，而蕓蕓眾生則在對精神貴族的憧憬中看到了自身的價值。”北大教授陳平原也認為：“大學之反哺于社會，不僅僅是人才與技術，更包括風氣的養成、道德的教誨、文化的創造等。”這些都要求大學生們以天下為己任，成為社會中負責任的公民，以追求真善美為人生旨歸。然而，商業浪潮的侵襲、功利思想的影響、社會就業的壓力，使得大部分年輕學子已經喪失了前輩們曾經擁有的優越感——無論是精神上的，還是生活中的。他們主動地、冷靜地把知識、事務分為“有用的”和“沒用的”?！坝杏玫摹本褪菍Ω纳谱约旱慕洕幘?、提高自身的生活境況有明顯效用的?！皼]用的”就是那些短期內不會產生此種效果的。

受此影響，當代大學生的審美心態也悄然發生了改變，主要表現在大學生崇拜、敬佩的對象從某一領域頗有建樹的領袖人物變成了物質財富的掌控者，如：美國的比爾.蓋茨、巴菲特，我國的馬云、俞敏洪等。這表明擁有財富的多少逐漸成為大學生群體判斷一個人是否成功的重要標志。求實效、重功利成為大學生的普遍心態。

（三）多元化的審美情趣

大學生群體由于具備諸多得天獨厚的條件，往往表現出獨特的、較高的審美趣味：實驗話劇、藝術電影、先鋒搖滾音樂、小眾作家等等，都成為他們熱愛、追捧的對象。而這些藝術形式、藝術活動和藝術家，在普通大眾中，則知音稀少。另一方面，大學生又表現出了對于大眾文化的強烈認同：喜歡小沈陽，熱捧郭德剛，男生沉迷網絡游戲，女生對韓劇欲罷不能。這方面，他們和其他年輕人沒什么差別。具有較高審美素質的大學生身處大眾文化裹挾一切的時代，也只能追隨大眾媒體所炮制出的一波波“熱點”、“潮流”而動，從而走上了審美的“從眾”之路。這兩種現象的并存，表明了當代大學生身上既延續了以往小眾精英的優秀傳統，也有從俗從眾的一面。

（四）審美、創美能力有待提高

隨著商業文化在全球范圍內的興起，加之大眾媒介的推波助瀾，許多人已步入了“媒介化生存”的時代。大眾的審美眼界既享受了媒介帶來的放大——可以了解世界上各個角落發生的各類事件，也無可奈何地承受著大眾傳媒的局束——在同一時間媒介關注的話題往往是同質的。傳媒和大眾文化在很大程度上決定了人們的審美視野，而這一切又往往出自個體的主動選擇。因為不這么做的話，作為孤立的個人，常常會產生落伍或被世界遺棄的惶恐。

在媒體文化引領一切的時代，大學生群體也不可逃脫地受到了商業文化和大眾傳媒的雙重影響，其審美能力在長期接觸媒體的過程中，往往沒有提高，反而退化了。人的審美能力主要包括：審美感知力、審美想象力、審美情感力和審美理解力。大學生群體審美能力的弱化表現在：缺乏獨立的審美品格，審美感知力和審美想象力較為薄弱，只能以時尚潮流作為自己的指針，以他人的審美判斷為自己的判斷。大學生中出現的對名牌和奢侈品消費的追捧即為表象之一?；蛘?，走入另一個極端，以標新立異、不同于他人的舉止裝扮來眩人耳目、彰顯自身的與眾不同。殊不知沒有深厚內涵、底蘊作支撐的尚新尚奇，恰恰體現出主體的審美理解力和表現力的缺乏，顯示了其內心的空洞與貧乏。

與審美能力不高相對應的是大學生群體創美能力的局限?！霸诿赖姆懂犂?，創造力是一種綜合能力，它是觀察力、模仿力、領悟力培養的理想結果，也是審美能力發展的終極指標和理想效應?！敝挥芯邆湟欢ǖ膭撁滥芰Γ拍苓M行審美創造，使自己和他人生活得更美好。在這方面，當代大學生們表現欠佳。許多大學生連個人衛生、宿舍環境都處理得差強人意，更談不上在藝術上的創造以及對美好人生的規劃。即使是藝術院校的大學生，他們的創新意識、創美能力也并不能令人滿意。故而，我國的高等教育規模雖已居世界首位，在文學、美術、影視等諸多領域，卻沒能涌現出世界一流的大師，這與審美、創美能力偏低有直接關系。

二、軍校大學生審美心理特點

與地方大學生相比，軍校大學生也具備同齡人身上的很多特點：生活在物質產品極為豐富的時代，多為獨生子女，經歷過高考的洗禮……兩者之間，在審美心理上自然有許多共通之處。但由于軍校大學生獨特的身份——軍人，身處特殊的環境——軍校，他們又具有不同于普通大學生的獨特的審美心理。主要表現在：

（一）審美偏好：軍味較濃

軍校學員普遍地對自己的軍人身份高度認同，在審美偏好上，表現為對軍事題材的文學、影視作品極感興趣。通過對某軍事院校進行的問卷調查來看，李幼斌、王寶強等經常扮演軍人角色的演員成為學員較為喜愛的演員?！妒勘粨簟贰ⅰ读羷Α贰ⅰ都Y號》等影視劇是他們最喜愛的影視劇。軍事化的管理模式和男女性別構成比例使得尚武精神和硬漢氣質成為軍校大學生的主流審美趣味，他們對動作演員成龍、李連杰等人和動作功夫類的影視作品較為熱衷。在回答“最敬佩的人”這個問題時，多數受訪學員選擇的都是政治、軍事領域內的杰出人物，如拿破侖、毛澤東、周恩來等。在地方大學生中擁有超高人氣的巨額財富的掌控者，在軍校大學生中并沒有受到太多的關注（僅以受訪對象而論）。這與軍校學員對自身責任、使命的清醒認識密切相關。從軍，是不可能發財致富的，更值得他們為之奮斗的是軍人的使命和國家的榮譽。

（二）審美視野：相對狹窄

軍校管理嚴格，環境相對封閉，軍校大學生與外界接觸較少。上互聯網、出入地方高校的機會不多，聽講座、看電影、聽音樂會、看展覽之類的審美活動就更加難得。與地方大學生相比，他們的審美視野相對狹窄。在我們的問卷調查中，一些受訪學員的閱讀范圍僅限于本專業和外語、計算機等實用技術領域，有些學員四大名著甚至一本也沒讀完。大多數受訪學員最喜歡的歌曲就是當下的流行歌曲或者軍歌。對我國的傳統戲曲和西方音樂，他們則表示不了解或沒興趣。在調查中，軍校學員也表達了希望能夠接觸更多的藝術作品、擴大審美視野的想法。

（三）審美心態和審美趣味：理性、傳統

對于社會上流行的一些以新奇、另類和時尚著稱的事物，軍校大學生們有較強的抵制力和較為理性的認識。嚴格的軍事化管理要求軍校學員統一著裝、集體行動，整潔優美是他們習以為常也比較認可的美的樣態。而對于染發燙發、穿孔文身等行為，軍校學員大多不以為然，認為是殘害身體沒必要。對待同齡人熱衷的奢侈品消費，他們也顯示出了軍人應有的理智，大多覺得沒必要超出自己的能力去購買名牌。在問及如何看待犀利哥、鳳姐等網絡紅人時，大多學員認為這是部分媒體的無聊炒作。對于時尚，更多的受訪學員認為時尚與我無關。面對時尚潮流，軍校大學生具有時下年輕人少有的冷靜與清醒，這與他們身處軍營，受到軍隊文化的洗禮是分不開的。

（四）審美能力、創美實踐：尚有一定局限

軍校的生活環境以整潔、優美著稱，宿舍、教室等場所更是整齊劃一、一塵不染。從發型、著裝到舉止，軍校大學生們都散發出青年軍人的獨特魅力。軍校生活，使得他們形成了勤動腦也勤動手的好習慣。這一點是地方大學生望塵莫及的。此外，大多數軍校學員都擁有一技之長，甚至是多才多藝。在我們的受訪對象中，絕大多數學員有自己的特長，如：武術、街舞、樂器演奏、主持、表演等等。閑暇時，他們常常自編自導，辦報刊、晚會、攝影展、勁舞比賽、演講辯論比賽等，在豐富多彩的軍營文化活動中展示自己的才華。

不過，在對美的認識上，軍校大學生中也存在著一些誤區。一些學員對本國本民族的文化傳統比較認同，對待國外的文化傳統則不太容易接受。一些學員對自己的軍人身份頗為自豪，對待社會上的同齡人卻有一種輕視的心理，認為他們眼高手低、缺乏行動能力。另一些同學則認為軍人土頭土腦，不但不美，反而土的掉渣，對于自己軍校大學生的身份甚至有幾分自卑和失落。軍營環境的獨特氛圍，使得軍校大學生的生活和創作，往往帶有程式化、理想化的色彩，他們的審美創造，往往比較幼稚、雷同，藝術水平有待提高。

從以上對軍地大學生審美心理的比較分析中，我們不難發現地方大學生和軍校大學生在審美領域均有各自的優點和局限：地方大學生在學習和生活中，行動自由，審美視野開闊，但他們面對較大的就業、生活壓力，往往功利思想濃重，缺少審美主體應有的從容與超越。相比而言，軍校大學生無須考慮就業和基本的生活保障，往往能夠腳踏實地的從細小處去美化生活、點亮環境，卻常常眼界不寬，對美的認識存在著局限。

在新世紀的一零年代，我們希望地方大學生與軍校大學生之間能夠加強交流與合作，取長補短，從而不斷提升自身的審美能力和創美水平。

［1］［德］雅斯貝爾斯．什么是教育［M］．三聯書店，1991．

［2］錢理群，高遠東．中國大學的問題與改革［M］．天津人民出版社，2003．

［3］易?。说脑娀c自然人化［M］．南方出版社，2000．

［4］梅寶樹．面向新世紀的美育與素質教育［M］．人民出版社，2004．